吳啟豐

庚戌秋七月之四日，為東山七秩懸弧，同門吳啟豐，字文源，遣使屬昌等遍乞大言為壽，媿無能臚述，聊數百一，以聞同倫曰：

孔夫子自題年譜，老至從心；朱文公特筆齋軒，晚而講學。彼翁孫方將擐甲而起，即渤海猶能奉詔以行。記絲竹自古東山，謝傅恐勛名不免；嗣梅鶴相陪西子，逋公高封禪著書。蓋洛社固不以其年，而陽秋實自忘其老。如我敬修先生，簪祓至列唐而盛，勛封自東濟以來（初為子，因春秋會吳于查，即其地）。生龍鳳兩山之間（海昌東鄙，劉青田以壯氣在此，明初截龍腰泄之），本節孝再傳之后（曾大母破鏡矢節，大父以孝聞）。童而得悟，多從板凳說書（童聽評語水滸，爽然有得）；髫亦無師，私忖高眉故事（七歲效塾本吟詩）。借鈔以開耳目，鐙暗孤禪（嘗賴佛鐙以照）；手爨不釋詩書，煙兩眼。讀伍員傳，便疑能孝而不能忠；見汲冢書，直嘆可存而不可論。多學亦曾游藝，尊儒祗有窮經。揣摩不止于期年，稱翁以自媿（年二十余許，在門及閭巷咸呼為與翁）；從游皆遵其別說，飯乞而為朋（事在外記，所云陸晉是也）。已先闈解（丁卯，馬山陰擬壓卷，爭不得），旋復差之；偶掛曹銜，匪所善也。嘗司選政，文非又戒之署不觀；亦坐墨池，世競魯公之書為尚。序擬墨只一言，諸公興會及此（賈求弁言，急振筆書上六字應之）；別粵東留數韻，名山交付何人（留別同人，曾有「逸興淋漓成往事，名山交付與何人」之句，聲情孤傲）。虎坐橫經，先經術而次詞章，取義同乎安定；鳣壇設帳，前生徒而后女樂，秉正過乎扶風。不居道德之名，盡以表章自任。原書指期有用，上下卷頗憂水火分門（革別門黨事過激有作，今失下卷）；講錄理妙入情，數十年猶認圣賢生面（洗發精義，為諸儒所向）。處困而不失其守，簡舊句曾云恃危不見才（題與孫敬人句：「好異都因性，恃危不見才」；感時而快所欲言，捧新篇曰得句誠為福（題于杜于皇句：「得句誠為福，掄文不在時」）。軼簡之存無幾，尚分先甲后甲（自甲申先后而分帙），等身有余；丐文之履宏多，不論長言短言，信口付去。說外、說造、說難（三書名），編帙殊名；異書、異夢、異人（嘗有「好夢豈教偏獨賞，異書忍不與君同」之句），矢心獨好。史論初成兩部，自司馬、班氏以往，直欲將二十七史盡與褒譏；得力但在四書，奉學、庸語、孟為歸，每思從七十二賢潛通聲氣（題講堂有「有身長置三千座，此日何嘗五百年」之句）。閉門而參野乘（以備正史），偏辭博記之呼；負扭而工法書（見逮時樓心盡折），可入二王之室。通鑒嚴之輯（八卷），刪后五代而濟彼南唐（有諭告世）；宮譜定之修，放諸緐聲而原于正始（嘗曰事雅工歌譜，而實同文之要）。于是寄情平仄，四劇真可弦歌（玉琭緣、鳴鴻度、眼前因而外，初梅花讖本被竊獨不全，改為小說未竟）；因而落筆丹青，此日號為黃戴（論畫有獨指，直唾時筆，謂于文理上少工夫，且未嘗見山水，不過鄉塾對課，世多贗筆）。月每幾裁手繭（手承筆處，每月成繭有三四分，每口嚙之），徒遺禿管如林。生不一借唾余，自理舊篇餉客。敬修堂之孤唱，要言不漏，無過存誠；六一亭有豐碑，群賢合祠，實煩道力。或曰安危竟關象緯（文星貫索直事），共知性道即在文章。生平以利物為心，振拔即更端難數（在外記不過十二三）。聯名入牒，兩家數百口總在帡幪（范陸共返潯湟）；借鑒掄才，是年甲乙科盡登英妙（辛卯，張群伯相延閱卷，鄉會兩試榜首賞者七十三名，前得雋者共十三人）。讀書而并悟尊生之學，隆儒不過為辟佛之言（以外教無尚實用，而理有可存）。遙束脯數千里以外，傳一語奉為直詮（常贄外興寧長樂至合學咸侍坐，且有未謀一面馳脯而請教者）；盡負逋數千金有余，越十年不經責券（粵囊率緩急，人坐是窶甚）。無所為門戶，群以為詼笑而適藉以藏身（甲申后常恐不免）；益力此居諸，不以當危疑而坐荒其初業（詿誤之后，不釋旦夕）。必投筆而揖客，每續膏而始眠。笠屐綸竿，尚欲果夢游之約；興觀群怨，擬踵成詩可之篇（前刻僅宦粵者，茲擬為明詩可之選，與墨庵共事）。學易加二十年，恰好秋之初吉；傳人在二三子，無能贊以一辭。雖外記所次，未盡德言；在趨庭有人，能聞詩禮。即欲閑系駒于在谷，其如賦嗚鶴以聞皋。敬候大言，用將躋獻。