「韋肇基寄札」（時公任臺夏道）：『昔老先生之古田任，道出廣陵。基侍教數晨夕，縱談古名臣風烈，如明之海忠介「不納一文、不通一賄，絕意逢迎、堅持直道」，確乎可能；基固為老先生信之』。又云：『留寄書籍，收藏如式。其中「名臣言行錄」并「日覽」本子，皆圣賢誠正之學，不可斯須離于座右；有的人過揚，幸賜片札為信，封固寄來』。

三月初四日，抵任。「文集」「諮訪利弊示」：『本縣志不在溫飽，自讀書之日已然。今日隨一官一邑，皆可盡心盡力，使饑者得食、寒者得衣、有衣食者知禮義而重廉恥，將一邑之人心風俗漸敦古處，獄訟衰息；用以仰副朝庭慎重縣令之選，并以告無罪于上憲』（按元吳海「送鄭訓導序」云：『古田在昔，提封之廣、居民之眾、邑里之華、文物之盛，蓋彬彬焉；然俗頗好訟』。故公示如此）。

「寄子書」：『其縣處萬山之中，舟車所不到，無過客迎送之煩；此其一快。風俗與吾鄉不甚相遠，惟歲征額賦多至二萬六千余兩，每抗不肯足額完納；則民俗薄惡之甚者也。查從前自三十四年至三十八年，積欠萬有二千；目下接征，勢難盡完。明年考成，必至代為受累；固無如之何者。汝父一生勤苦，幸博一官；而遇此魔障，豈非命耶！但士君子既以身許國，有土有民，皆當盡心竭力以供厥職；未可以地之難易生煩惱心、生退諉心。蓋世人之所謂好地方者，不過以其可多得錢，為身家計耳。汝父此念，自一出門時已斷絕了；又何嫌于其地之難為！用是一切陋規，盡行革除，與民休息；總自勸納正供外，不欲多費民間一文：此私心之時時用自慊者也』。

條陳八事：一、刊布上諭；二、清丁田；三、摘比積欠；四實行保甲；五、均差徭；六、除蠹書、蠹役；七、建義學；八、舉行鄉飲（見「文集」）。

條陳編審事宜十議：一、稅契收除；二、禁勒短畝；三、歸圖歸甲；四、核除逃絕；五、免開書算；六、著認虛糧；七、勿經冊蠹；八、合并屯丁；九、僧寺附籍；十、畫一比簿（見「文集」）。

「家傳」：『古田穴山而居，丁田淆錯，賦役輕重欹；民逋逃轉徙，黠悍者或嘯集林谷。奸吏蘗牙其間，狙詐喜事，挾持短長。蒞斯土者，率坐累去。公幞被之官，即條具八事，請于大吏行之；而賦平役均，民以蘇息』。有「季考生童示」（見「文集」）。