〔法部〕
軍之興也，唯上善任，唯將輯兵。于材能鋒穎之士，結而馭之，練而勵之，勒而恤之。較閱能否，兵銳糧足，而后可以啟行。迨相移住，必得所趨，稔于地利而后可以立陣；能肅、能野、能張、能斂、能順而發、拒而撼，而后可以逆戰。及博則必善于分，更，明于延；速，運乎牽；勾，以迨委；鎮，而后可以制勝。然必深圖一全人隱己之術也。
〈興〉
凡興師必分大勢之先后緩急以定事，酌彼己之情形利害以施法，總期于守己而制人。或嚴外以衛內，或固本以擴基，或剪羽以孤勢，或擒首以散余，或攻強以震弱，或拒或交，或剿或撫，或圍或守，或遠或近，或兩者兼行，或專力一法。條而審之，參而酌之，決而定之，而又能委曲推行，游移待變，則展戰而前，可大勝也。
〈任〉
上御則掣，下抗則輕。故將以專制而成，分制而異，三之則委，四之五之，則擾而拂。毋有監，監必相左也；毋或觀，觀必妄聞；毋聽說，說，非忌即間也。故大將在外，有不俟奏請，贈賞誅討，相機以為進止。將制其將，不以上制將。善將將者擇人專厥任而矣。
〈將〉
有儒將，有勇將，有敢將，有巧將，有藝將。儒將智，勇將戰，敢將膽，巧將制，藝將能。兼無不神，備無不利。
〈輯〉
輯睦者，治安之大較。睦于國，兵鮮作；睦于境，燧無烽。不得已而治軍，則尤貴睦。君臣睦而后任專，將相睦而后功就，將士睦而后功賞相推，危難相援。是輯睦者治國行軍不易之善道也。
〈材〉
王有股肱耳目，大將亦必有羽翼贊勷。故師之用材，等于朝廷。
有智士，若參謀，亦贊畫，亦謀主，任帷幄而決軍機，動必咨詢。
有勇士，若驍將，亦健將，亦猛將，亦梟將，主決戰而備沖突，率眾當先。
有親士，若私將，若手將，若幄將，若牙將，主左右宿衛，宣令握機。
有識士，曉陣宜，知變化，望景氣，測云物，驗風雨，悉地域，灼敵情，知微察隱，司一軍進止。
有文士，窮今古，繹理原，秉儀節，哆談求，構箋檄，露疏典，亮辭章。
有術士，精時日，相陰幽，探莢卜，操回避，煉鴆餌，使權宜可否，利己損敵。
有數士，審國運，逆利阨，射襲伏，籌餉茭，紀物用，錄勛酬，籍卒伍，丈徑率，能籌算多寡，略無差脫。
有技士，膽勇敢，敵明辯，持匕首，挾劍鋒俾得出入敵壘，相機設巧。
有藝士，度材器，規溝塹，葺損窳，創神異，顛小大，促遠近，更上下，翻輕重，仿古標新，專簡飭兵物以全攻守。
此九者之內，有兼才，如智能役勇，勇能行智，及智勇備者。
有通才，若智謀，若勇戰，若文、藝、技、術，無有不達者，誠奇杰國士也。
外此則有別材，若戲，若舞，若笑，若罵，若歌，若鳴，若[鬼戉]，若擲，若躍，若飛，若圖畫，若烹飪，若染涂，若假物形，若急足善行，總不可悉名。然凡屬技能足給務理紛者，皆必精選厚別，俾得善其所司，而后事無不宜之人，軍無不理之事。至于獻謀陳策，則罔擇人，偶然之見，一得之長，雖以卒徒，必亟上擢。言有進而無拒，不善不加罰，則英雄悉致，此羽林列曜之象也。
〈能〉
天之生人，氣聚中虛則智，氣散四肢則樸。樸者多力，智者多弱，智勇兼備者，世不可數。故能過百人者，長百人；能過千人者，長千人；越千則成軍矣。能應一面之機，能當一面之鋒，乃足以長軍。軍有時而孤，遣將必求可獨任。故善用才者，偏裨皆大將也。
〈鋒〉
自天、地、風、云、龍、虎、鳥、蛇而外，更立九軍。所以厚別分植，為陣之鋒。
一曰親軍，乃里壯家丁，護衛大將者也；
一曰憤軍，乃復仇贖法，愿驅前列者也；
一曰水軍，能出沒波濤，覆蕩舟楫；
一曰火軍，能飛鏢滾雷，遠致敵陣；
一曰弓弩軍，能伏窩挽強，萬羽齊發，制敵百步之外；
一曰沖軍，力撼山岳，氣叱旌旗，于以攖大敵，冒強寇；
一曰騎車，驍勇異倫，飛馳兩陣之間，追擊遠極絕之地；
一曰車軍，材力敏捷，進犯矢石，退遏奔馳，列之使敵不得進；
一曰游軍，巡視機警，便宜護應，合軍舉動皆系之。
而中有猱升，狼下，蛇行，鼠伏，縋險，通遠，逾城，穿幕之屬。九者親游護于中軍，余每分余隅。分則各御，合則并出，可伸可縮，使一陣之間，血脈聯絡，惟籍此為貫通也。
〈結〉
三軍眾矣，能使一之于吾者，非徒威令之行，有以結之也。而結必協其好：智者展之，勇者任之，有欲者遂之，不屈者植之；泄其憤惋，復其仇仇。見瘡痍如身受，行罪戮如不忍，有功者雖小必錄，得力者賜于非常，所獲則均，從役厚恤，撫眾推誠，克敵寡殺。誠若是，豈惟三軍之士應麾而轉，將天下皆望羽至矣。敵其空哉！
〈馭〉
人以拂氣生，才以怒氣結。茍行兵必求不變者而后用，天下有幾？兵非善事，所利之才即為害之才。勇者必狠，武者必殺，智者必詐，謀者必忍。兵不能遣勇武智謀之人，即不能遣狠殺詐忍之人；不用狠殺詐忍之人，則又無勇武智謀之人。故善馭者，使其能而去其兇，收其益而杜其損，則天下無非無才也。仇可招也，寇可撫也，盜賊可舉，而果敢輕法，而夷狄遠人，皆可使也。
〈練〉
意起而力委謝者，氣衰也；力余而心畏沮者，膽喪也。氣衰膽喪，智勇竭而不可用。故貴立勢以練氣，經勝以練膽，布心以練情，一教以練陣藝。三軍練，彼此互乘，前后疊麗，動則具動，靜則具靜。
〈勵〉
勵士原不一法，而予謂，名加則剛勇者奮，利誘則忍毅者奮，迫之以勢，陷之以危，詭之以術，則柔弱者亦奮。將能恩威畢脅，所策皆獲，則三軍之士，彪飛龍蹲，遇敵可克。而又立勢佐威，盈節護氣，雖敗不損其銳，雖危不震其心，則又無人無時而不奮也。
〈勒〉
勒馬者必以羈勒，勒兵者必以法令。故勝天下者不馳法。然恩重乃可施法，罰行而后威濟，是以善用兵者準得失為功罪，詳斗奔以恤傷。戮一人而人皆威，殺數眾而眾咸服，誅怯斬敗，而士益奮，號令嚴肅，犯法不貸，止如岳，動如崩，故所戰必克。決不以濡忍為恩，使士輕其法，致貽喪敗也。
〈恤〉
嘗有絕代英雄，方露端倪，輒為行間混陷，亦有染于卒伍，勛業未建，或為刑辟所汲，可勝浩嘆！天之生才甚難，茍負其質而不見用，則將投敵而為我抗，此為大將者在所必恤。恤者：平日虛懷咨訪，毋使不偶。至于陣中軍兵，披霜宿野，帶甲懸刀，饑搏風戰，傷于體而不言苦，經于難而不敢告勞。茍輕棄其命，非惟不利于軍，亦且不利于將。故善用兵者，不使陷于敵，與擅友肆也。
〈較〉
較器不如較藝，較藝不如較數，較數不如較形與勢，較形與勢不如較將之智能。智能勝而勢不勝者，智能勝；勢勝而形不勝者，勢勝；形勝而數不勝者，形勝；形與數勝而藝器窳者，形數勝。我勝乎至勝，彼勝乎小勝，敵雖有幾長，無難克也。
〈銳〉
養威貴素，觀變貴謀。兩軍相薄，大呼陷陣而破其膽者，惟銳而已矣。眾不敢發而發之者，銳也；敵眾蜂來，以寡赴之者，銳也；出沒敵中，往來沖擊者，銳也；為驍為健，為勇鷙猛烈者，將銳也；如風如雨，如山崩岳搖者，軍銳也；將突而進，軍涌而沖者，軍、將皆銳也。徒銳者蹶，不銳者衰。智而能調，發而能收，則銳不窮。
〈糧〉
籌餉之法，大約歲計者宜屯，月計者宜運，日計者宜流給。行千里則運流兼，轉徙無常則運流兼，迫急不及鐺煮則用干糇，若夫因糧于敵，與無而示有，虛而示盈，及運道阻截，困守圍中，索百物為飼，間可救一時，非可長恃者。民之天，兵之命，必謀之者不竭，運之者必繼，護之者維周，用之者常節。
〈住〉
住軍必后高前下，向陽背陰，養生處實，水火無慮，運接不阻，進可以戰，退可以守，有草澤流泉，通達樵牧者，則住。然物數不全，方域各異，故暫止惟擇軍宜，久拒必任地勢。
〈行〉
軍行非易事也。行險有伏可慮，濟川惟決是憂，晝起恐其暴來，夜止虞彼虛擾，易斷絕者貫聯，難疾速者卷進。一節不防，則失在疏。必先繪其地形以觀大勢，復尋土著之人，以為前導，一山一水，必盡知之，而后可以行軍。
〈移〉
軍無定居，亦無定去，但相機而行。春宜草木，枯燥則移；夏宜泉澤，雨濡則移；伏于林翳，風甚則移，有便則投，可虞則移；有利則止，無獲則移；敵脆則止，敵堅則移；此強彼弱則移，此緩彼急則移，此難彼易則移。