〔智部〕

據兵之先，唯機與勢。能識測而后爭乃善。可不精讀兵言以造于巧乎？至于立謀設計，則始而生，繼而變，再而累，自是為轉為活，為疑為誤，無非克敵之法，不得以，乃用拙。總之，預布疊籌，以底乎周謹，而運知行間，乃能合之以秘也。

〈先〉

兵有先天，有先機，有先手，有先聲。師之所動而使敵謀阻抑，能先聲也；居人己之所并爭，而每早占一籌，能先手也？不倚薄擊決利，而預布其勝謀，能先機也；以無爭止爭，以不戰弭戰，當未然而浸消之，是云先天。先為最，先天之用尤為最，能用先者，能運全經矣。

〈機〉

勢之維系處為機，事之轉變處為機，物之緊切處為機，時之湊合處為機。有目前即是機，轉瞬處即非機者；有乘之即為機，失之即無機者。謀之宜深，藏之宜密。定于識，利于決。

〈勢〉

猛虎不據卑址，勍鷹豈立柔枝？故用兵者務度勢。處乎一隅，而天下搖搖莫有定居者，制其上也。以少邀眾，而堅銳阻避莫敢與爭者，扼其重也。破一營而眾營皆解，克一處而諸處悉靡者，撤其恃也。陣不俟交合，馬不及鞭弭，望旌旗而踉跪奔北者，摧其氣也。能相地勢，能立軍勢，善之以技，戰無不利。

〈識〉

聽金鼓，觀行列，而識才；以北誘，以利餌，而識情；撼而驚之，擾而拂之，而識度，察于事也。念之所起，我悉覺之；計之所紿，我悉洞之；智而能掩，巧而能伏，我悉燭之，灼于意也。若夫意所未起而預擬盡變，先心敵心以知敵，敵后我意而意我，則謀而心投。一世之智，昭察無遺，后代之能逆觀于前。識至此，綦渺矣。

〈測〉

兩將初遇，必有所試；兩將相持，必有所測。測于敵者，避實而擊疏；測于敵之測我者，現短以致長。測蹈于虛，反為敵詭。必一測而兩備之，虞乎不虞，全術也，勝道也。

〈爭〉

戰者爭事也，兵爭交，將爭謀，將將爭機。夫人而知之，不爭力而爭心，不爭人而爭己。夫人而知之，不爭事而爭道，不爭功而爭無功。無功之功，乃為至功；不爭之爭，乃為善爭。

〈讀〉

論事，古不如今，事多則法數，過遷則理遷。故讀千古兵言，有不宜知拘，妄言知謬，未備識缺，膚理須深，杳幻索實，浮張心斥，成套務脫。忌而或行，誠而或出，審疏致密，由偏達全，反出見奇，化執為活，人泥法而我鑄法，人法法而我著法。善用兵者，神明其法。

〈言〉

言為劍上事，所用之法多離奇：或虛揚以濟謀，或權托以備變，或誣構以疏敵，或謙遜以緩敵，至預發摘奸。詭譎造惑，故泄取信，反說餂意，款劇導情，壯烈激眾，愴痛感軍，高危悚聽，震厲破膽。假癡，偽認，佯怒，詐喜，逆排，順導。飛、流、紿、狂、囈、譫、附、瞪、形、指、躡、嘿，皆言也，皆運言而制機宜者也。故善言者，勝驅精騎。

〈造〉

勘性命以通兵玄，探古史以核兵跡，窮象數以徹兵征，涉時務以達兵政，考器物以測兵物。靜則設無刑事而作謀，出則探素所懷而經天下。

〈巧〉

事不可以徑者必以巧，況行師乎！善破敵之所長，使敵攻守失恃，逃散不能，是謂困制之巧；示弱使忽，交納使慢，習處使安，屢常使玩，時現使秏，虛驚使防，挑罵使怒，是謂愚侮之巧；所疫法，非古有法，可一不可再，獨造而獨智，是謂臆空之巧；一徑一折，忽深忽淺，使敵迷而受制，是謂曲入之巧；以活行危而不危，翻安為危而復安，舍生趨死，向死得生以成事，是謂反出之巧。

〈謀〉

兵無謀不戰，謀當底于善。事各具一善機，時各載一善局。隨事因時，謀及其善而止。古畫三策，上為善。有用其中而善者，有用其下而善者，有兩從之而善者，并有處敗而得善者。智不備于一人，謀必參諸群士。善為事極，謀附于善為謀極。深事深謀，無難而易；淺事淺謀，無過而失也。

〈計〉

計有可制愚不可制智，有可制智不可制愚。一以計為計，一以不計為計也。惟計之周，智愚并制。假智者而愚，即以愚施；愚者而智，即以智投；每遇乎敵所見，反乎敵所疑，則計蔑不成矣！故計必因人而設。

〈生〉

生者華荄也，玄蒂也。故善計者因敵而生，因己而生，因古而生，因書而生，因天時、地利、事物而生，對法而生，反勘而生。陡設者無也，象情者有也，皆生也。

〈變〉

事幻于不定，亦幻于有定。以常行者而變之，復以常變者而變之，變乃無窮?？尚袆t再，再即窮，以其擬變而不變也。不可行則變，變即再，以其識變而復變也。如萬云一氣，千波一浪，是此也，非此也。

〈累〉

我可以此制人，即思人亦可以此制我，而設一防；我可以此防人之制，人即可以此防我之制，而增設一破人之防；我破彼防，彼破我防，又應增設一破彼之破；彼既能破，復設一破乎其所破之破，所破之破既破，而又能固我所破，以塞彼破，而申我破，究不為其所破。遞法以生，踵事而進，深乎深乎！

〈轉〉

守者一，足敵攻之十，此恒論也。能行轉法，則其勢倍反。如我以十攻一，茍能轉之，則彼仍其一，而我十其十，是以百而擊一。我以十攻十，茍能轉之，則我仍其十，而彼縮其九，是以十而擊一。我以一攻十，茍能轉之，則敵止當一，而我可敵十，是以一而擊一。

故善用兵者，能變主客之形，移多寡之數，翻勞逸之機，遷利害之勢，挽順逆之狀，反驕厲之情。轉乎形并轉乎心，以艱者危者予乎人，易者善者歸乎己，轉之至者也！

〈活〉

活有數端：可以久、可以暫者，活于時也；可以進、可以退者，活于地也；可以來、可以往，則活于路；可以磔、可以轉，則活于機。兵必活而后動，計必活而后行。第活中務緊，緊處尋活。無留接是為孤軍，無救著是云窮策。

〈疑〉兵詭必疑，虛疑必敗。

〈誤〉

克敵之要，非徒以力制，乃以術誤之也?；蛴梦艺`法以誤之，或因其自誤而誤之。誤其恃，誤其利，誤其拙，誤其智，亦誤其變。虛挑實取，彼悟而我使誤，彼誤而我能悟。故善用兵者，誤人而不為人誤。

〈左〉

兵之變者無如左。左者以逆為順，以害為利；反行所謀左其事，以己資人左其形，越取迂遠左其徑。易而不攻，得而不守，利而不進，假而不遏，縱而不留，難有所先，險有所蹈，死有所趨，患有不恤，兵眾不用，敵益而喜，皆左也。適可而左，則適左而得，若左其所左則失矣。

〈拙〉

遇強敵而堅壁，或退守時宜拙也。敵有勝名，于我無損，則侮言可納，兵加可避，計來可受，凡此皆可拙而拙也。甚至敵無奇謀，我有外慮；敵本雌伏，我以勁待，凡此皆不必拙而拙，無失也。寧使我有虛防，無使彼得實著。歷觀古事。竟有以一拙敗名將而成全功者。故曰：力將當有怯時。

〈預〉

凡事以未意而及者，則心必駭，心駭則倉猝不能謀，敗征也。兵法千門，處傷萬數，必敵襲如何應，敵沖如何擋，兩截何以分，四來何以戰！凡屬艱險危難之事，必預籌而分布之，務有一定之法，并計不定之法，而后心安氣定，適值不驚，累卵無危。古人行師，經險出難，安行無患，非必有奇異之智，預而已。

〈疊〉

大凡用計者，非一計之可孤行，必有數計以勷之也。以數計勷一計，由千百計煉數計，數計熟則法法生。若間中者偶也，適勝者遇也。故善用兵者，行計務實施，運巧必防損，立謀慮中變，命將杜違制。此策阻而彼策生，一端致而數端起，前未行而后復具，百計疊出，算無遺策，雖智將強敵，可立制也。

〈周〉

處軍之事煩多，為法亦瑣。大而營伍行陣，小而衣食寢居，總不可開隙趨危。故攄思于慮，作法于無防，敵大勿畏，敵小勿欺，計周靡恃，為周之至。

〈謹〉

用兵如行螭宮蛟窟，有風波之險。螭宮蛟窟，渡則安也。若大將則無時非危，當無時不謹。入軍如有偵，出境儼臨交，獲取驗無害，遇山林險阻必索奸，敵來慮有謀，我出必裕計。慎以行師，至道也。

〈知〉

微乎微乎！惟兵之知。以意測，以識語，不如四知之廉得其實也。一曰通，二曰諜，三曰偵，四曰鄉。通，知敵之計謀；諜，知敵之虛實；偵，知敵之動靜出沒；鄉，知山川蓊翳，里道迂回、地勢險易。知計謀則知所破，知虛實則知所擊，知動靜出沒則知所乘，知山川里道形勢則知所行。

〈間〉

間者，祛敵心腹、殺敵愛將，而亂敵計謀者也。其法則有生、有死、有書、有文、有言、有謠、用歌、用賂、用物、用爵、用敵、用鄉、用友、用女、用恩、用威。

〈秘〉

謀成于密，敗于泄。三軍之事，莫重于秘。一人之事，不泄于二人；明日所行，不泄于今日。細而推之，慎不間發。秘于事會，恐泄于語言；秘于語言，恐泄于容貌；秘于容貌，恐泄于神情；秘于神情，恐泄于夢寐。有行而隱其端，有用而絕其囗。然可言者，亦不妨先露以示信，推誠有素，不秘所以為秘地也。