重文書名
藏書家賜圖書集成
石溪舫詩話
龍虎榜
方苞論文
論進奉文字
論綠楊城郭是揚州句
各省官書局
狐貍等拜月
陳陶遺演說語
八大生員
孫可之集
徐大椿詩句
鄭知同撰述
雷峯塔圮
舍利子
陶淵明集
證婚次數之多
用丹鉛法
吳騫撰述
鄉飲介賓等名稱
二百蘭亭齋古銅印存
徐致祥制竹器
孫奇逢日譜
戴熙論畫
吳嵩梁詩句
鷃林子
金石存
閨秀詩話
老輩崇儉風氣
萬季野語
思益堂日札
西昆酬唱集
陳衍近代詩鈔
端方等代筆字
唐魏征簪笏
辛酉二月上海大火
錦瑟解
日本尊君愛國
閱微草堂筆記語
蔣說所本
晉鄧攸殺子存侄
古文淵鑒
黎庶昌續古文辭類纂
小方壺齋輿地叢鈔
僧人位至將相
后魏木蘭女士名氏
南宋韓世忠四夫人
魏王昶名子
咸豐以來功臣別傳
唐宋程序文式
晉饑秦輸粟
明臣妻請代夫死
廬江劉聲木十枝撰
重文書名
書名以重文見義者：《非非國語》、《反反離騷》，知之者多矣，然類此者甚多，集錄于此：宋晏天章撰《元元棋經》一卷，見于《四庫》。元吳皋撰《吾吾類稿》三卷，《退廬叢書》本。鄭思肖撰《久久書》卷，見《國粹學報》。明孫礦撰《書畫跋跋》三卷、《續》三卷。郝敬撰《史記瑣瑣》二卷、《前漢瑣瑣》四卷、《后漢瑣瑣》六卷、《三國瑣瑣》四卷、《晉書瑣瑣》六卷、《南史瑣瑣》四卷、《北史瑣瑣》四卷、《舊唐書瑣瑣》四卷，《山草堂集外編》本。袁子讓撰《字學元元》十卷，周應治編《廣廣文選》廿三卷，周秦編其先世遺集為《存存稿》十卷，周寀編《存存續稿》三卷，均存目《四庫》。徐懋升撰《留留青》六卷，撰《正正楊》卷，見于《涌幢小品》及《廣陽雜記》。俞震撰《古今醫案案》十卷，見《浙江藏書樓書目》。李材撰《將將紀》廿四卷，國朝曹庭棟撰《老老恒言》五卷，嚴可均撰《段氏說文訂訂》一卷。程廷祚撰《冤冤詞》卷，以攻毛奇齡?？讖V居撰《說文疑疑》二卷，見于《匏廬詩話》。李鍾泗撰《規規過》卷。焦循撰《詩陸氏疏疏》二卷，刊入《南菁叢書》中。黃本驥撰《疑疑孟》一卷，刊入《癡學》中。吳世旃撰《廣廣事類賦》三十二卷，胡宗緒撰《九九淺說》卷，見《桐城藝文志》。撰《讀書錄錄》一卷，亞伶散人撰《夢夢錄》二卷，撰《昔昔春秋》卷。所錄已三十余矣。
藏書家賜圖書集成
歙縣鮑菉飲廷博，乾隆時開四庫館，獻書七百余種，欽賜《圖書集成》一部。后進所刊《知不足齋叢書》，仁宗?；实蹚唾p鮑舉人。寧波明范堯卿少司馬欽建天一閣，藏書伍萬叁千余卷。乾隆時四庫館多錄其書，詔建七閣，參用其藏書樓格式，亦恩賞《圖書集成》一部。光緒歸安陸存齋觀察心源，進呈書籍種，其子二人，賞銜。洵屬藏書家之美談，熙朝之盛事也，故匯記之于此。
石溪舫詩話
東鄉吳蘭雪太史嵩梁，撰《石溪舫詩話》二卷，刊入《香蘇山館全集》中，惟傳本甚罕。其詩話體裁，與他家略異。每人詩話，先以一行另起，略敘名氏、籍貫、撰述，言詩之語，又另起一行，眉目分清，較為易覽。其體例雖與他家異，予以為實勝諸家，以后撰詩話者，當以為法。中言王夢樓太史文治，嘗以八音編詩，謂朱子穎如金鐘，吳蘭雪如玉笛，蔣心余如戰鼓，袁子才如琵琶。自評其詩如笛，但非玉聲。蘭雪問琴聲為誰，慨然曰難難。又問擬袁為琵琶，不已褻乎。曰：「琵琶妙處，最為移人，此老獨絕之技，即在于此，故非奇才不能?！乖圃啤Ｆ湔Z深得詩中三昧，非淺嘗人所能到，他處無有，亦僅見于《石溪舫詩話》中。
龍虎榜
康熙癸巳會試，中式第一名名孫見龍，第二名名黃文虎，時有龍虎榜之稱，亦可云巧矣。
方苞論文
方望溪侍郎苞，有仁和沈菽園侍郎廷芳文評一則，真千古文章之秘鑰，萬世不刊之典也，爰錄之于此，評云：「賢文筆極清，體法具合，將來定以此發聲。但南宋、元、明以來，古文義法不講久矣。吳越間遺老尤放恣，或雜小說，或沿翰林舊體，無一雅潔者。古文中不可入語錄中語，魏、晉、六朝人藻麗俳語，漢賦中板重字法，詩歌中雋語，《南》《北史》佻巧語，今文士惟畊南、冠云足語此。畊南才高而筆峻，惜學未篤，冠云特精潔，肯究心于經，得吾賢而三矣?！乖圃?。聲木謹案：曾文正公《論文臆說》云：「望溪古文規模極大，修詞極雅潔，無一俚語俚字，不能不推為一代巨手。然其行文，不敢用一華麗非常字，此其文體之正而才不及古人也。」云云。曾文正公為咸同間古文巨擘，其論方氏之文如此，后人知所則效，不致悮入迷途矣。
論進奉文字
楊瑄字玉符，號楷葊，華亭人。康熙丙辰進士，官至內閣學士。官編修時，以撰佟某祭文，誤用王彥章事，謫戍尚陽堡。可見進奉文字更有體裁，不可有一字未安。當時圣祖仁皇帝學問淵雅，能知其誤，誠非唐、宋、元、明諸朝所能企及矣。
論綠楊城郭是揚州句
每年三四月間，揚州城內外各處皆飛楊柳花，約月余始息。家家人人見之，紛如雨雪，所落之處微濕。揚人相戒，落于毛衣，皮毛盡落，屆時無敢以干衣出曬者。此為各處所無，生平亦從未見楊柳花飛落如是之多且久者。揚州人自謂「綠柳城郭是揚州」之句，恰為揚州而作，移易他處不得。予頗疑當時新城王文簡公亦作于三四月間，親見其如是也。
各省官書局
同治年間，曾文正公國藩踵前代南監本、北監本之例，創立官書局。一時如江南、江蘇、淮南、浙江、江西、湖北、湖南七處，均設立官書局，刻印四部中要籍，流傳甚廣。平時人視之，若不甚措意。日本那波利貞撰《燕吳載筆》卷，中言中國各省設立官書局，嘆為文化設施之最良事業，甚為歆美。不知日本人何以知其善而不自行設立官書局。江蘇一省，設立南京、蘇州、揚州三處。吾皖亦江南大省份，當時何以無人以此事為意，竟至缺而未立，不能與各省齊驅并駕，亦憾事也。
狐貍等拜月
幼時聞狐貍拜月，后以為妄言。偶與同邑汪靜潭明經紹倫言及，明經言：「確有其事，狐貍、黃鼠狼皆拜月，每當月圓之時始拜，平時不出。如在十五日前后，皓月當空，遇有狐貍、黃鼠狼所在之處，于靜處偷窺之，無不見也?！乖圃啤Ｃ鹘浧缴?，大半出門授讀，作客時多。此皆客中況味，故知之最深，言之最確，非沉酣黑甜鄉者所能見也。
陳陶遺演說語
甲寅五月廿一日，南京河海工程學校舉行畢業禮，省長陳陶遺親臨演說，略謂：「我有一最好朋友，素來主張勞工神圣，乃嘗見其以皮鞭鞭車夫。又見有力主共產主義者，而家貲巨萬，不肯施濟窮人。又有極道模特兒之曲線美，謂為提倡美術，而不肯以妻女供人繪畫。如人無誠信作事，在社會上，難于得人信仰。」云云。聞者莫不鼓掌。見《報》。此語可謂透辟之至，不知素來主張此三種學說者聞之當何如也。
八大生員
同光之間，不由科第而致身通顯者，當時之人，目為八大生員：曾忠襄公國荃，以優貢官兩江總督。彭剛直公玉麟，以附生官兵部尚書。劉忠誠公坤一，以附生官兩江總督，當時官江西巡撫，且有妾巡撫之稱，其故可思矣。劉武慎公長佑，以拔貢官云桂總督。張靖達公樹聲，以廩生官兩廣總督。李勤恪公瀚章，以拔貢官兩廣總督。劉霞軒中丞蓉，以廩生官陜西巡撫。李公續宜，以附生官安徽巡撫。當時又若楊公岳斌官陜甘總督，張勤果公曜官山東巡撫，劉壯肅公銘傳官臺灣巡撫，皆全以武功，不由讀書出身。時人尚不能與八大生員等量齊觀視之，可見當時以科第讀書為重矣。
孫可之集
古人著述篇數頁數之少，未有如唐孫可之郎中樵所撰《孫可之集》者。其自序謂：「閱所著文，及碑碣、書檄、傳記、銘志，得二百余篇，叢其可觀者三十五篇，編為十卷?！乖圃啤Ｆ骄嬛?，每卷只三篇半耳。其文篇幅亦甚短，以每篇三四百言計之，一千余言即成一卷。其文集卷一二、卷四五、卷九十每卷僅三篇，卷三六篇，卷六二篇，卷七四篇，卷八五篇。郎中之文，源出昌黎，奇崛高古，后人莫及?！端膸焯嵋芬岩钥桃馇笃孀h之，然在當時，亦負重名。僖宗廣明元年詔曰：「行在三絕：右散騎常侍李潼有曾閔之行，職方郎中孫樵有揚馬之文，前進士司空圖有巢由之風，列在青史，以彰唐中興之德。」云云。其褒旌可謂至矣。
徐大椿詩句
徐靈胎大椿有句：「一生那有真閑日，百歲仍多未了緣?！挂姟峨S園時話》。讀之不禁感喟。人生在世，本從忙里過去，雖有彭祖之壽，未了之事仍多，豈僅百年耶。
鄭知同撰述
遵義鄭子尹征君珍撰述久已刊行，世多知之，其子知同，字伯更，亦經術淵深，撰述宏富。撰有《說文本經答問》二卷，廣雅書局刊本，《說文淺說》一卷，《益雅堂叢書》本，《補姚氏說文考異》卷，原本已入內閣，詳見《內閣善本書目》中。仍有《說文商義》卷、《說文訛字》卷、《說文述許經義》卷、《慎思編》卷、《愈愚錄》卷、《隸釋訂文》卷、《楚詞通釋解詁》卷各種手稿，高兩尺許，藏華陽王燮丞廉訪秉恩家。所撰《屈廬詩集》四卷，附刊征君遺著中。征君撰述，亦有《深衣圖說補》卷、《錢氏經典文字考異》卷、《三十一家論語注輯》卷凡三種未刊，見《屈廬詩集》王廉訪跋語中，貴陽陳氏花宜樓《鄭征君遺著》新刊本。
雷峯塔圮
甲子八月中秋后，杭州西湖水忽然混濁如墨者三日，杭人盛傳，白娘娘將出現，謠言大熾。未幾，廿七日下午一時三十分，雷峯塔忽然崩坍，聲震全湖。俗傳白蛇精為白娘娘，壓于雷峯塔下，塔坍，白蛇精當然出現。其塔基在西湖南屏山西凈慈寺北，與寶俶塔相對。塔成于北宋開寶八年，歲在乙亥，距今九百五十年。其崩坍原因，其故由于杭人相傳，求子者偷塔上一磚回家，即可生子，兼可鎮邪辟火，以致（坍）[偷]磚者紛紛。久之，塔雖在，已外強內干，終有崩坍之一日。上海土俗謂：偷生兒女多者之馬桶蓋，蓋于自己馬桶上，即可生子。以致生子女多者馬桶蓋防護維謹，無子者盜竊維巧，得之者欣喜異常，失者則咒罵不已，亦奇聞也。
舍利子
舍利子色如含桃，大如薏苡，見蘇文忠公軾《齊州長清縣真相院釋迦舍利塔銘》。聲木聞凡修行之釋，初須十三年之久，于女色毫無動于中，保養真元一絲不漏，至第十三年，體內始有舍利子一粒。以后每三年即生一粒，無須待至十三年矣。生每生于頭額上肉內，捫之可數，如取出，刀火不能傷。刀斫之不動，火燒之則飛于上，或墜于下，仍如原式。俗謂真精不怕火來燒，即指此物，「精」乃精血之精，非金銀之金也。
陶淵明集
蘇文忠公軾字體書《陶淵明集》十卷，俗傳蘇文忠公書，實則字體酷似蘇非文忠公筆也。據集后紹興十年十一月日跋，謂：「仆近得先生集，乃羣賢所校定者，因鋟于木，以傳不朽。」云云。亦未明記所書之人。據其字跡，跋語與全書如出一手，殆即鋟木是書者所書無疑。字跡極工整，與元趙文敏公孟俯手書兩漢策，要同為藝林中罕見之本。后又有甲戌四月，汲古后人毛扆一跋，言明此書原委。近年粵東某氏得蘇字體舊模本，刻之甚工，惟刻本亦甚罕覯耳。
證婚次數之多
《大晚報》言：巴西和平法官勞喬治氏，生平為人證婚，迄今已有壹萬零肆百肆拾叁起，云云。吾鄉言：為人作媒人者，做至一百個，死后可做土地老爺。意謂聯合兩家婚姻，免怨女曠夫之嫌，至壹百之多，待人總屬好心，死后即可成佛。若勞喬治氏證婚之多，真可做釋迦如來矣。
用丹鉛法
古人讀書，動稱丹鉛并下，初不知用丹之法。后閱南宋真文忠公德秀所編《文章正宗》，卷首有真文忠公用丹鉛法一頁，照錄于此，以為讀書之法。文云：「點分三門：句讀小點、，語絕為句，句心為讀。菁華旁點（）[]，謂其言之藻麗者，字之新奇者。字眼圈點（）[◎]，謂以一二字為綱領，如劉更生封事中之『和』字是也。抹有主意要語之分，撇轉換，截節段一，如賈生『可流涕者一』之類。上以四者皆用丹，正誤則用鉛。」云云。
吳騫撰述
海寧吳槎客騫，生平酷好藏書，兼嗜金石。撰有《國山碑考》，刊入《拜經樓叢書》中，《拜經樓藏書題跋記》六卷，刊入《別下齋叢書》中。所撰雖有《愚谷（藏）[叢]書》，嘉慶七年刊本。中有《愚谷文存》十四卷、《續編》二卷、《拜經樓詩集》十一卷、《續編》四卷、《萬花漁唱》一卷、《尖陽叢筆》十卷。詩文集及叢筆中，多記書籍金石，遺聞軼事，足資考證。惜書板久佚，外間罕有知之。近年上海博古齋書坊有《拜經樓叢書》及《愚谷叢書》石印本。
鄉飲介賓等名稱
往日閱他人鄉、會試朱卷，前有履歷，所列官職，中有「鄉飲正賓」、「鄉飲介賓」等字。雖此等名目，亦見于《大清會要》，然專為敬老尊賢，一時權宜之用，未便永遠視為職官，公然刊登。近見武進管緘若侍御世銘《韞山堂文集》，中有《歲貢生鄉飲正賓黎君墓表》，言：「君諱景曉，字曙亭，一字連霞，干州人。前刺史舉鄉飲禮，黎為正賓，邑里翕然，以為無愧。」云云。然此等事不足敘，此等字亦不宜入文。又見有文集稱歲貢生為歲進士者，乃鄉里鄙夫嚇詐善良，有此奇異名目，豈可據為典要，以之入文。侍御精于制藝，疏于古文，致有此失。予于往來，見他家所刊訃文，中有云「皇清待贈大碩德」，至今猶懵然不知所謂，想必亦有故矣。
二百蘭亭齋古銅印存