人生嗜好各有不同，自有明金沙寺僧以宜興泥制為茗壺，可供雅玩，以后傳其法有人，代擅名手。文人學士好之甚勤，搜求故實，編為一書，專記其事，周高起撰有《宜興茗壺系》一卷，吳騫撰有《陽羨名陶錄》一卷。不謂東土士人亦有偏嗜，日本東京奧玄寶蘭田亦撰有《茗壺圖錄》二卷，明治甲戌，注春居藏梓，筆耕玉置環齋圖寫，小林永濯雕工，安井友顯編次，尚為合法。中分源流、式樣、形狀、流扳金、泥色、品匯、小大、理趣、款識、真贗、無款、口銜揑、別種、用意十四門。其凡例中有云：「斯書耳目所及，隨圖隨錄。然不可無體裁，以《宣和博古圖錄》為模范，不可無典故，以周高起《茗壺系》、吳騫《名陶錄》為粉本?！乖圃??？梢娖渚庉嬀哂畜w裁，雖僅小小譜錄之書，亦非茍作矣。
藕香零拾
江陰繆筱珊太史荃孫刊一叢書，名曰《藕香零拾》、立名甚奇穎。卷首有自序云：「光緒丙申，讀曹倦圃流通古書約云『節燕游玩好諸費，可以成就古人，與之續命。出未經刊布者壽。梨棗始小帙，訖巨編』之三十二字，擬刊罕見之書，以一字為一冊?！乖圃?。聲木謹案：太史志在流通古書，立意甚善。因曹倦圃有「節燕游玩好諸費」等語，不惜大聲疾呼，發聾振瞶。即以此三十二字黑圈白字排列，刊于卷首每集目錄之上，務使閱者觸目驚心，予恐告者諄諄，聽者仍藐藐耳。
三體唐詩
宋汶陽周弼伯{弜攵}編《三體唐詩》六卷，元釋天隱注二十卷，明中葉尚有刊本。國朝錢唐高澹人侍郎士奇重為刪訂補正，刊入《高文恪公四部稿》中，傳本仍罕見，單行本更少。光緒年，桂陽夏菽軒中丞時，于京都廠肆，購得何義門太史焯《評點三體唐詩》一帙。以朱筆通部點勘，評語多者，上下眉、行間幾滿。于詩人比興寄托之旨，起伏照應之法，細意尋繹，體會入微。間有題字注語，為澹人侍郎所刪而詩意不明者，皆為補入。選例為澹人侍郎所改者，據原書校改，還其舊觀。有名世鈺者，不知為何人，間有校正數語，又有不著名而所言與太史評語不相應者一二條。中丞因《義門讀書記》中無此一種，念世間未必有副本，因依原書義例校錄，于光緒十二年，刊于四川瀘州鹽局，時中丞方以道員辦理川鹽局務。自高澹人侍郎刊行此書，世間稍有知《三體唐詩》之名，自中丞重刊此書，讀者較多。所謂「三體」者，乃七言絕句、七言律詩、五言律詩也。七絕分七格，七律分六格，五律分七格。蓋當日江湖詩派中，遞相授受，有此規程。高文恪公又續錄唐三體詩八卷，以五古、七古、五言排律為三體，實為煩冗。自立此等名目，尤嫌無謂。
顧炎武七家年譜
國朝年譜卷帙之富，無有過于阿文成公者，年譜三十四卷，積之高尺許。吾家雖有其書，恐閱之者少矣。次則顧亭林先生年譜，卷帙雖少，為之編輯者，約有七家。一則其子衍生所編，二則吳映奎編，三則車守謙編，四則胡虔編，五則徐松編，六則周中孚編，七則張穆編。中惟吳映奎編本刊入吳金瀾《昆山三家年譜》中，張穆編本與閻潛邱年譜合刊，余均未見。以一國朝人，而為之編輯年譜者七家之多，洵乎我朝一人也。
海雪集箋
明中書舍人南海鄺露，字湛若，殉明季之難，撰詩名《嶠雅》，頗為當時朱竹垞太史、新城王文簡公所推重。咸豐元年正月，族來孫廷瑤蓂階箋注其詩，易名《海雪集箋》，十二卷，引證甚為賅備。番禺張南山太史維屏序之，深為推崇。并謂祖集孫注，古人只舉幸元龍《松垣集》裔孫幸鳴鶴注一家，則又不盡然。以予所知，如元薩天錫《雁門集》，諸孫龍光露蕭編注為十四卷、《附》一卷，乾隆五十年九月刊本，光緒三年冬月，十六世侄孫承鈺重刊本，是亦祖集孫注，不僅一家矣。
金元好問詩句
金元遺山先生《無題》詩，有「死恨天臺老劉阮，人間何戀卻歸來」之句。蓋遺山生當金源既亡之時，痛宗社淪胥，無力援救，偷生茍活，草間乞食，故詠劉、阮事，沉痛若此。國朝錢塘梁山舟學士同書《頻羅庵遺集》中，有因遺山之詩，為大地下一轉語，必有首肯之者。詩云：「金釵六六鴛鴦隊，畫戟雙雙甲第開。到底人間勝天上，不然晨肇不歸來。」云云。山舟學士，生當我朝全盛之時，又值家門鼎盛，簪笏盈庭，故為此翻新之語，亦非無為而然。讀書者，所以貴知人論世，不可執一偏之見，以妄論古人也。
百香精舍等命名
蘇報館附刊《瑤天閣叢書》中，《曉牕春語》下卷為金姓所述，中有云：其家中「藏董香光墨跡，多至百余件，因名其齋曰百香精舍。」云云。以予所知者，南海張樵野侍郎蔭桓，最喜王石谷山水，搜羅至百余件，名其齋曰百石山房。合肥李健甫孝廉國松，最喜包慎伯明府世臣字跡，搜羅亦最多，名其書室曰百包齋。
牡丹為國花
高宗純皇帝以牡丹花為國花，見于光緒年，頤和園新栽牡丹，德宗景皇帝名之曰國花臺，見于善化瞿文慎公鴻禨詩集自注。日本以櫻花為國花，固盡人皆知，若以荷花為喪花，視為不祥之物，則真駭人聞聽，或有未知之者。蓋日本以荷花為主素，凡有喪事人家，則擇畫中之有荷花者懸于壁端，所以昭其兇也。
舊本書印文
予購舊本書，中有紅印朱文長印，印文三行行十字。文曰：「勿皺皮，勿卷角，勿爪侵而涎滴，勿墨漬而油污。愿我同志，鑒此箴言。郕尗子白?！乖圃?。一紅印朱文方印，印文四行行六字，文曰：「列典籍，有定處。讀看畢，還原處。雖有急，卷束齊。有缺壞，就補之?！乖圃?。數語頗簡而賅，精而確。即尋常通行本石印、排字本，亦宜照其宗旨收藏，勿以書不值錢而棄之也。
梅文鼎績學堂詩文鈔
宣城梅定九征君文鼎，湛深歷算，撰述宏富，為國朝歷算第一人，自不待言。所撰歷學書五十余種，算學書廿余種，世多知之，幾于家有其書矣。又撰有《績學堂詩鈔》四卷、《卷首》一卷，《文鈔》六卷、《卷首》一卷，乾隆壬申三月，其孫文穆公谷成循齋校刊。尚有《筆記》卷，不知已刊否。征君雖不以詩文名，其詩清真靜遠，稱心而言，無饾饤裘馬之習，為同里施愚山太史閏章所稱。文則即事言理，因文見意，無詰屈支離，軟媚猥瑣之習，為高淳張彝嘆孝廉自超所稱。誠以醞釀深厚，發為詩文，自然淵懿純潔，無意為文，而能文者莫能加焉，固非江湖之士，枵腹白戰者，所可同日而語也。其詩文傳本甚罕，予故記之于此。
龜鶴猨長壽
古人以龜鶴猨三者為禽獸鱗介中最長壽畜物，故名與字多用之。龜字符代猶有以之為名氏者，明以后則無，鶴字至今用之者仍多。惟猨字古今用之者甚少，同一長壽畜物，何淹沒若是。道州何子貞太史紹基熟于《史》《漢》，毅然自號曰猨叟。雖亦好奇之過，然用之殊為典雅，久于傳播人口矣。近見嘉定黃世榮闇伯《文惠全書八種》，中有《蝯叟詩存》一卷，立名竟與之相同，真毫無取義。《漢書》又有猨臂之說，太史本自負其善書，故用之恰當，他人沿襲用之，殊為可笑?！釜j」字左旁從「犭」從「蟲」，義意無二，既已沿襲其號，又何必改其偏旁乎。
辛從益論語證疑序摘錄
南宋張南軒先生撰《論語解》十卷，朱子摘其瑕疵者百十八條，南軒從而改者僅十之三，余悉仍其舊，朱子亦不再爭。至《父在觀其志》章，朱子與之反復辨論二百余言，后作《集注》，仍從張說。而鄭汝諧撰《論語意原》二卷，頗與朱子異，朱子亦稱其有好處。可見朱子舍己從人，虛懷好善，本不以異己為嫌。以上見萬載辛筠谷侍郎從益《寄思齋藏稿·李教授允升論語證疑序》中。是與朱子同時者意見不合，朱子尚不以為嫌，而后世之人轉因崇奉朱子，生出許多轇轕，固非朱子之本意也。