如皋冒鶴亭部廣生，編輯《楚州叢書》，序云：「往者吾嘗聞之蕭先生敬孚矣，蕭先生之言曰：『一國有一國之魂，文章學術者，中國之魂也。中國之大，茍一郡一叢書，一縣一叢書，推之至一家一叢書，合之為一省之叢書，再合之為一國之叢書，則國魂其歸來，不待招矣。』」云云。聲木謹案：孔子言「君子疾沒世而名不稱」，敬孚征君所言，深得圣人疾沒世而名不稱遺意。推而至于一縣一家，乃極小范圍。果使古今載籍盡付剞劂，既能綿學問于無窮，亦可寄精神于不朽，豈非天壤間一大快事。但知之匪艱，行之維艱。部用其言，于光緒先有《冒氏叢書》之刻，癸丑復有《永嘉詩人祠堂叢刊》之刊本，辛酉正月，又有《楚州叢書》之刊，得使廢墜載籍藉以流傳，仁人之言，其利溥矣。

子女謀刊先人遺集

明武功康對山侍講海《韓安人遺詩序》云：「五泉子既卒之十有四年，其內子安人屈氏亦卒。五泉子無子，有女異，痛其父母繼亡，身為女子，不能發揚休光，以書貽余，張氏女荼毒匍匐之狀，歿不忍聞。謂父集已刻，而母有遺詩若干首，企余序之句刻焉。余聞安人貞淑矣，顧未知其能詩，而又精典如此。于戲！人莫不以士大夫多男子為勝。五泉子也，不俟蓋棺而爭財[構]訟矣，其視厥身后，不知為何如，可以同年語哉！有女如異，五泉子未為無子也。五泉，朝邑人韓汝慶，諱邦靖，戊辰進士，山西布政司參議，卒時余嘗撰誄哀焉。安人，華陰都憲屈西溪公女，聰慧蓋自有云。」云云。文見《韓安人遺詩》卷首。聲木謹案：屈安人遺詩，其侄孫屈同宇奉政受善跋文云：「安人全集，表姑異攜刊長安，未果。甲辰，不肖讀禮山中，念安人集久湮，搜之，僅得詩數首暨康太史德涵序。雖不成帙，然隋珠和璧，得一亦稱寶矣。爰付剞劂，俟大方君子稱焉。」云云。據此，則安人遺詩，其女異雖茹苦含辛，志切表揚其母，實未及刊行，仍于明萬歷壬子孟夏，賴其侄孫屈奉政搜輯刊行。必非當時原本，其遺逸者必多，深為可惜。我朝江陰夏永曦州判煒如，撰《軥錄齋稿》四卷，癸丑十月，同邑繆筱珊京卿荃孫為之刊行。系用其第五女遺貲，特于每卷后著明，刊文一行，文云「第五女遺貲」。予特詳為著明于《萇楚齋書目》中，以為后人矜式。侯官陳孝[廉]衍《石遺室詩話》云：「吾友馬季立貽余《尺岡草堂遺集》四冊，凡文四卷、詩八卷，而使為之序，蓋季立鄉人陳君子瑜璞所著。君女適伊氏墨卿先生族弟，能文墨繪事，于季立為舅之妻。陳君子早逝，遺集皆其女刊之，屬季立，求能詩文者為序。」云云。寶山袁康《清風室詩鈔序》云：「《清風室詩集》五卷，予友錢君劍虹先德鐵江之所著也。先生生平撰著甚富，其詩文集及他著述均未授梓。劍虹昆玉，撫茲手澤，默顧時艱，深懼萬一不慎，或至陷于水火，化作云煙，后難于為悔，因于前年在蘇，先將詩文集付梓。若我劍虹，則亦有不可及者。蓋值此禮教沈淪之日，革命之毒流及家庭，為人子孫者，競各頑固其父祖，況手篋中遺稿，視若無足重輕，一任穴饑鼠、飽枯蟫，不加愛護，而劍虹于其先集冀永流傳，絕似饑者之求食，寒者之求衣，未遂此愿而心志不快，以視邇日所稱識時俊杰，其賢不肖之相去何如。故序先生之詩之外，因復牽連及之，藉為挽回風氣之一助云。」云云。袁氏此話實獲我心，方今世教凌夷，風俗墮廢，世閑安有賢子孫如屈安人之女、夏州判之第五女、陳子瑜之女、錢明府之子，皆能追念先德，愛護其撰述若此，其能永孝思于父母既歿之后，當其父母生存之日，自必竭力事親，孝養有加，非尋常空言孝弟者所能及，已可知其故矣。

衍義消夏宮詞書目補錄

撰述以「衍義」名者，已見予《續筆》卷六，茲復有一種：吳國士撰《周易衍義》卷，上海同文印書館印本，見《學風》第壹卷第二期。以「消夏」名書，予于《隨筆》卷一已臚列[七]種，茲于書目中，復見中吳顧以安撰《丙子消夏錄》五卷，乾隆自刊本。趙紹祖亦撰《消夏錄》一卷，陸續自刊本。宮詞目錄已見余《隨筆》卷五、《續筆》卷一、《三筆》卷四與九，茲復見數種記之：方天根撰《南漢宮詞》一卷馬嵰山刊本。陸次云撰《宮詞》卷，《澄江集》本。劉誠撰《啟禎宮詞》卷，秦云撰《十國宮詞》卷，皆《香艷叢書》本。聲木謹案：以上所載，有見與未見，姑記其目錄于此。

張之洞與翁同龢交惡

南皮張文襄公之洞《抱冰堂弟子記》云：一，己丑、庚寅間，大樞某、大司農某立意為難，事事詰責，不問事理。夫抵粵省，政事無不翻駁者，奏咨字句，無不吹求者。醇賢親王大為不平，乃于議覆所奏各事，一一皆奏請特旨準行，且事事皆極口稱獎。」云云。聲木謹案：侯官陳衍《石遺室詩話》云：「廣雅相國敡歷內外數十年，舍高陽李相國鴻藻外，孤立無助，而最有憾于翁叔平相國同龢，嘗有《抱冰室弟子記》百余則，言之頗詳。己酉自定詩集，于《送同年翁仲淵殿撰從尊甫藥房先生出塞》詩自注詩后云：『藥房先生在詔獄時，余兩次入獄省視之，錄此詩以見余與翁氏分誼不淺。后來叔平相國一意傾陷，僅免于死，不亞奇章之于贊皇，此等孽緣不可解也。』」云云。據文襄自記及孝廉所云，文襄之于文恭，交惡可謂深矣。實則文襄外任，好大喜功，濫借洋債，開各省之先聲。文恭時任司農，力為裁制，全屬公誼，原不失古大臣風度。文襄引為私憾，極力詆斥，殊失和衷共濟之雅量矣。

女士戴禮撰述

玉環戴圣儀女士禮，撰《大戴禮集注》十三卷、《國朝列女傳》七卷、《女小學》四卷、《女小學韻語》二卷，已于光緒三十四年九月，由章一山太史梫代為進呈學部，靜海高毓浵為之排印行世。聲木謹案：女士生當光緒末造，尚知以女德為重，篤守三綱之說，明君臣之大意，以殷頑自居，編輯女學各書，欲藉以挽回頹風敗俗，立志固若鳳凰之翔于千仞，而錦心繡口，亦屬高莫與京，洵屬有功名教，為巾幗中之完人。據侯官陳孝廉衍《石遺室詩話》所云，非所以毀之，實所以譽之也。義理須求千載之是非，不在一時之犬吠厖鳴，惟字曰「圣儀」，于義實有未安。「儀」字為宣統御名，理應敬避。出書命名，在宣統紀元以前，已于書中聲明，[猶]可說也。「圣」字亦不宜輕用，雖訓詁中有數解，生于三代之后，亦理應敬避。孔子尚圣不自圣，況他人乎！

女士黃淑畹詩句

永福黃紉佩女士淑畹，為莘田明府任第二女，詩有家法。當時頗為錢塘陳句山太仆兆侖所稱賞之《梅花》詩云「風定月斜霜滿地，西廊人靜一聲鐘」之句，實仍從北宋林和靖《梅花》詩「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」之句脫化而來，未足為異。撰《綺窗余事》一卷，附刊云窗主人十研老人《香草箋詩注》后，于己巳早冬，自刊袖珍寫字本。集中有《送春詞》絕句（六）[十八]首，其第七首云：「夜合花開香滿臺，氤氳香氣入簾來。」云云。不特「夜合花開香滿庭」已見唐人詩，且夜合開花在六七月，決非春花，用以送春，殊為不合。至于唐人言其香滿庭，女士又謂氤氳香氣，并非目見此花，全屬臆斷，予已有辨論，見于《[續]筆》卷[十]矣。

印度甘地