人生以服務(wù)為目的，但有的人卻總喜歡刁難別人，以為難別人為樂，不給人以方便，不肯付出真心為別人服務(wù)。這樣的人不但得不到人緣，反而會(huì)顯示自己的無能。凡是那些能干的人，當(dāng)別人對(duì)他有所請(qǐng)求時(shí)，都會(huì)得到肯定的答復(fù)，都是OK！OK！如果你總喜歡正面去幫助別人。你必定是一個(gè)與人為善的人。

做一個(gè)正直的人，做一個(gè)人格健全、完備的人，才能受人崇敬；做一個(gè)自私的人，做欺心的事，嫉賢妒能，與成功無緣。

1.要處處為他人著想

每個(gè)人的生命都只有一次，那這一生一定要過得有意義，不管在哪個(gè)方面都要努力地做到最好，要處處為他人著想，不做自私自利的人。

常為他人著想的人是迷人的人。倘若在一個(gè)失意的日子，你在大街上遇見這樣的人，你就會(huì)覺得似乎心情好多了。

依據(jù)比肯斯菲爾德伯爵的看法，一位真正的貴婦或一位真正的紳士的主要特征，就是為他人著想。在英國(guó)的一所古老的莊園，里面的人信奉這樣一段話：“真正的紳士是上帝的仆人，是世界的主人，是他自己命運(yùn)的主宰者。美德是他的事業(yè)，學(xué)習(xí)是他的娛樂，知足是他的休息，快樂則是他的回報(bào)，上帝是他的父親，耶穌基督是他的拯救者，圣人是他的教友，而所有需要他的人都是他的朋友。熱忱是他的牧師；純潔是他的侍從；節(jié)欲是他的廚師；溫和是他的管家；好客是他的仆人；節(jié)約是他的出納；仁慈是他的看門人；謹(jǐn)慎是他的搬運(yùn)工；虔誠(chéng)則是他家里的女主人，這些人在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候?yàn)樗?wù)。這樣，他的整個(gè)家都是由美德構(gòu)筑起來的，而他就是這個(gè)房子的主人。這樣的人必然會(huì)將整個(gè)世界帶上通往天堂的道路。一路之上，他努力著，盡其所能，他給自己帶來了靈魂的滿足，給他人帶來了心靈的快樂。”

有一個(gè)人遭遇暴風(fēng)雪，迷失了方向。由于他的穿著裝備無法抵擋風(fēng)雪，以致手腳開始僵硬。他知道自己時(shí)間不多了。

結(jié)果他遇到另一個(gè)和他相同遭遇的人，幾乎凍死在路邊。他立刻脫下手套，跪在那人身旁，按摩他的手腳，那人開始有了反應(yīng)。最后兩人合力找到了避難處。

之后別人告訴故事中的主角，他救別人，其實(shí)也救了自己。他原本手腳僵硬麻木，就是因?yàn)樘鎸?duì)方按摩而變暖了。

“善心”是從不損失的投資。愛默生曾提醒我們：“要做一個(gè)為后來者開門的人，不要試圖使世界成為死巷。”他又說：“此生最美妙的報(bào)償就是，凡真心幫助他人的人，沒有不幫助自己的。”

曾獲得奧斯卡獎(jiǎng)的電影劇本作家羅伯特·濕湯尼1982年的時(shí)候，事業(yè)遭到重挫，同時(shí)與妻子鬧得不可開交，而他“無比鐘愛”的愛犬恰在此時(shí)又死了，這一切都令他悲痛不已。

“我獨(dú)自一人躑躅在荒涼的沙灘上，那兒放眼都是漂來的垃圾。我覺得自己真的是一無所有了。”

此時(shí)，沙灘上有對(duì)夫妻走過來對(duì)他說：“對(duì)不起，我們碰到了一個(gè)麻煩。我們坐汽車到了這兒，但因司機(jī)罷工，回程票作廢了，剩下的現(xiàn)金不夠回到市里去。你能幫助我們嗎？”于是他把手伸進(jìn)口袋，傾囊?guī)椭怂麄儭?

湯尼繼續(xù)說：“此時(shí)我突然感到心情頓時(shí)開闊。我本來覺得自己徹底完了，但就在這個(gè)沙灘上，我竟然還能為別人做點(diǎn)什么。這使我感到我并不是完全沒用，而且相信無論如何，一切都會(huì)好起來的。”

善意的微笑，或肩膀上的輕拍，都可能將一個(gè)人從懸崖的邊緣拉回來。在幫助他人療傷的同時(shí)，我們也使自己痊愈。

我們知道來自“愛”的快樂，是瞬間即逝的，很快的我們覺得不滿足，于是又重新開始了我們的追尋。其實(shí)，快樂的源泉在于“施”——為別人奉獻(xiàn)，關(guān)注別人，與別人分享希望，分享自己的故事，也傾聽別人的故事。

相傳有一偏僻的山村，村民們每天起早貪黑種植稻谷，可年年收成很少，不能養(yǎng)家糊口。有一聰明的農(nóng)夫就想到山外尋找一些優(yōu)質(zhì)的稻種，終于如愿以償。第一年試種，果然產(chǎn)量頗豐，得到一筆不薄的收入。左鄰右舍就想從他那里換取一些稻種，可這位農(nóng)夫想，如果產(chǎn)量都提高了，自己不就不能發(fā)財(cái)了？于是拒絕了鄉(xiāng)親們的請(qǐng)求。第二年，他更加辛勤勞作，期盼能有更好的收成，但始料不及的是，稻子又恢復(fù)了原來的產(chǎn)量。原來，在稻谷受粉時(shí)，蜜蜂使他家的稻子接種了別家的花粉。

與這位農(nóng)夫的自私自利形成鮮明對(duì)照的，是一位盲人寬闊的心胸。這位雙目失明的老人夜問走路時(shí)，總是提著燈籠，點(diǎn)上蠟燭。路人不解，就問他，你眼睛看不見，這么做不是多余的嗎？這位老人正色道：“我打燈籠是為了給別人照路，這樣別人就不會(huì)撞到我了。”

照亮別人等于照亮自己，為他人著想實(shí)際上亦能惠及自身，生活中的許多事情就是這個(gè)道理。誠(chéng)然，“毫不利己，專門利人”的高尚情操很多人難以做到，但在為人處世時(shí)，又豈能只考慮自己，不考慮他人和社會(huì)？不可否認(rèn)的是生活中確實(shí)有一些人信奉“各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜”的人生哲學(xué)，有的甚至一味追求個(gè)人利益，置道德、法紀(jì)于不顧，干出損人利己、傷天害理的勾當(dāng)。在他們看來，受損的是別人，得利的是自己，卻全然忘了“害人終會(huì)害己”的教訓(xùn)。社會(huì)本來就是一個(gè)有機(jī)的整體，人與人之間相互依存、利益相關(guān)，損害了別人的利益，自身的利益也難保不受損失。因此，無論身處何方，都不要忘了“處處為他人著想也是為自己著想”的道理。

2.寬恕你的敵人

每個(gè)人都說寬恕是美德，如果要一個(gè)人真正地去寬恕敵人時(shí)，那就有所不同了。只要稍稍提一提，就會(huì)有人對(duì)你大呼大叫的。人們并不認(rèn)為寬恕是一種特別超然、很難實(shí)行的德行，而是認(rèn)為以此態(tài)度對(duì)敵人，其行不可忍受，也為人所不齒。他們會(huì)說：“說這種話叫人惡心”，大多數(shù)人以為寬恕自己的敵人是要承認(rèn)他們并不是那么壞的人；而事實(shí)上，他們確實(shí)是壞人。寬恕是適度彎曲，但折傷不到自己；寬恕是承受創(chuàng)痛，并為自己療傷。拒絕原諒只會(huì)帶來更多的傷害，何不卸下受難者的袈裟，做個(gè)寬恕的人。寬恕，是去傷解痛的唯一良方，是一項(xiàng)重要的求生技能。它可以幫助你在一片誤解、痛苦、怨恨與憎恨的狂亂中，找到人生正確的方向。

讓寬恕打開和解之門，你今天的敵人也許會(huì)變成你明天的好朋友。

這是兩則關(guān)于寬恕敵人的例子：?jiǎn)?路易曾是美國(guó)著名的拳王，縱橫拳壇多年，打敗了許多高手。但他在生活中為人非常的謙和，對(duì)人又特別的寬厚，和他在拳擊場(chǎng)上的勇猛完全不一樣。

有一天，喬。路易和他的一位朋友一起開車外出，結(jié)果在拐彎的時(shí)候，和一輛貨車擦了一下。喬·路易看見自己的車蹭掉了一塊漆，也沒什么大毛病，對(duì)方的貨車也沒什么問題，就準(zhǔn)備上車走了。

誰(shuí)知對(duì)方下了車，氣沖沖地不由分說就將他痛罵了一頓。喬·路易一聲不吭地聽著，那人罵夠后上了車揚(yáng)長(zhǎng)而去。

貨車司機(jī)走了后，他的朋友非常奇怪地問他：“那個(gè)人如此無禮，你又不怕打不過他，為什么不將他修理一頓？”

喬·路易十分幽默地回答道：“如果有人侮辱了歌王卡羅素，你想卡羅素會(huì)為他唱一首歌嗎？”

一個(gè)人的品格不應(yīng)由他特殊的行動(dòng)來衡量，而應(yīng)由他日常的行為來衡量。由于日常行為的好壞或高低才能反映個(gè)人素質(zhì)的高低，路易用行動(dòng)證明了自己是一個(gè)有涵養(yǎng)的人。因此，在評(píng)價(jià)別人時(shí)不如借鑒一下。永遠(yuǎn)不要對(duì)敵人心存報(bào)復(fù)，那樣對(duì)自己的傷害將大過對(duì)別人的傷害。

二戰(zhàn)期間，一支部隊(duì)在森林中與敵軍相遇，激戰(zhàn)后兩名戰(zhàn)士與部隊(duì)失去了聯(lián)系。這兩名戰(zhàn)士來自同一個(gè)小鎮(zhèn)。

兩人在森林中艱難跋涉，他們互相鼓勵(lì)、互相安慰，半個(gè)月的時(shí)間過去了，依然沒有與部隊(duì)聯(lián)系上。有一天，他們打死了一只鹿，依靠鹿肉又艱難度過了幾天。可也許是戰(zhàn)爭(zhēng)使動(dòng)物四散奔逃或被殺光，這以后他們?cè)僖矝]看到過任何動(dòng)物。他們僅剩下一點(diǎn)鹿肉，背在年輕戰(zhàn)士的身上。

有一天，他們?cè)谏种杏忠淮闻c敵人相遇，經(jīng)過再一次激戰(zhàn)，他們巧妙地避開了敵人。就在自以為已經(jīng)安全時(shí)，只聽一聲槍響，走在前面的年輕戰(zhàn)士中了一槍，幸虧傷在肩膀上！后面的士兵惶恐地跑了過來，他害怕得語(yǔ)無倫次，抱著戰(zhàn)友的身體淚流不止，并趕快把自己的襯衣撕下包扎戰(zhàn)友的傷口。

晚上，未受傷的士兵一直念叨著母親的名字，兩眼直勾勾的。他們都以為他們熬不過這一關(guān)了，雖然饑餓難忍，但他們誰(shuí)也沒動(dòng)身邊的鹿肉。天知道他們是如何度過的那一夜。第二天，部隊(duì)救出了他們。

事隔30年，那位受傷的戰(zhàn)士安德森說：“我知道誰(shuí)開的那一槍，他就是我的戰(zhàn)友。當(dāng)時(shí)在他抱住我時(shí)，我碰到他發(fā)熱的槍管。我怎么也不明白，他為什么對(duì)我開槍？但當(dāng)晚我就寬恕了他。我知道他想獨(dú)吞我背著的鹿肉，我也知道他想為了他的母親而活下來。此后30年。我假裝根本不知道此事，也從不提及。戰(zhàn)爭(zhēng)太殘酷了，他母親還是沒有等到他回來，我和他一起祭奠了老人家。那一天，他跪下來，請(qǐng)求我原諒他，我沒讓他說下去。我們又做了幾十年的朋友，我寬恕了他。”

最高境界的寬容就是寬容那些曾經(jīng)傷害過我們的人。這不是一件容易的事，但是倘若我們這樣做了，那么我們就會(huì)從中體驗(yàn)到我們自身的富有和強(qiáng)大。而當(dāng)一個(gè)人能夠?qū)捜輨e人時(shí)，也必定能夠?qū)捜菟约骸Ｓ捎诋?dāng)他對(duì)自己充滿自信之后，他無需去防御別人。他敢于正視自己的缺點(diǎn)，對(duì)一生中所遭受的不可避免的沖突和挫折具有必要的忍耐力。他能夠積極地參加豐富多彩的活動(dòng)，從中克服自己的弱點(diǎn)，使自己不斷趨于完善。

如果說寬恕是一種圣潔的品質(zhì)，那么我們中的大多數(shù)人又都不具備這樣的仁慈。但原諒那些曾經(jīng)傷害過自己的人，這樣會(huì)給你帶來一種身心的平和。如果你拒絕忘記那些微不足道的陳年往事所引起的憤怒，你就不能體會(huì)到這種平靜。

寬恕敵人有時(shí)就像鏡子反射出你對(duì)自己的寬恕一樣。寬恕是我們心靈成長(zhǎng)的動(dòng)力，寬恕能治療一切痛恨，能夠增強(qiáng)人際的和諧。不肯寬恕的人大多是自以為聰明的人，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，他們并不聰明。記住別人對(duì)我們的恩惠，洗去我們的敵人的怨恨，在人生的旅途中才能自由地飛翔。

3.寬容做人，寬容成事

在這個(gè)世界上，有許多不幸的事都是由于人們之間缺乏包容心而引發(fā)的。這些皆因人與人之間的不能容忍與不能包容，和愚昧是同樣的意義，而且這種愚昧，還是野蠻人和暴徒的愚昧；因?yàn)樗麄儗?duì)于世間的事物認(rèn)識(shí)不清，由隔膜而誤會(huì)，由誤會(huì)而發(fā)怒。法國(guó)人有句話：“能夠了解一切事物，便能寬恕一切事物。”

有一天，約翰到法國(guó)旅行，在法國(guó)一個(gè)鄉(xiāng)村的小客棧里開了房間。棧主領(lǐng)著他來到最清潔的一間房里，然后很抱歉地告訴約翰說：“這房子里沒有自來水和浴室的設(shè)備。’因此，約翰便罵法國(guó)人是退化的、不講衛(wèi)生的野蠻人。接著他便得意地向那主人夸口道，在他的本國(guó)，無論大小旅館，每一間房都有冷熱自來水和浴室的設(shè)備，又說這并非是奢侈乃是必需品。”

然而，約翰的話并不是全對(duì)的，這些且不必說，那個(gè)老實(shí)的客棧主人，本想討好客人，現(xiàn)在卻適得其反，感覺非常的痛心。可是，約翰所得到的優(yōu)越性，不過是無限的夸大和虛偽的吹噓而已。

相傳古代有位老禪師，一天晚上在禪院里散步，突見墻腳邊有一張椅子，他一看便知有位出家人違犯寺規(guī)越墻出去溜達(dá)了。老禪師也不聲張，走到墻邊，移開椅子，就地而蹲。少頃，果真有一小和尚翻墻，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。當(dāng)他雙腳著地時(shí)，才發(fā)覺剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時(shí)驚慌失措，張口結(jié)舌。但出乎小和尚意料的是，師傅并沒有厲聲責(zé)備他，只是以平靜的語(yǔ)調(diào)說：“夜深天涼，快去多穿一件衣服。”

老禪師寬容了他的弟子。他知道，寬容是一種無聲的教育。

寬容讓你獲得心靈的寧?kù)o，錙銖必較的人往往不能獲得，而是失去更多。

彝陵之役時(shí)有人告發(fā)諸葛瑾里通蜀漢，孫權(quán)堅(jiān)定地說：“我與諸葛子瑜，可謂神交，外人流言不能間構(gòu)。”陸遜坐鎮(zhèn)荊州抵御蜀軍，孫權(quán)復(fù)刻了一枚自己的大印交給他，委任他全權(quán)處理與蜀漢交往之事。

孫權(quán)恩信屬下，用人不疑，不但會(huì)給屬下以更大的鼓勵(lì)，也會(huì)給屬下以更多的權(quán)威。美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯說過：“無條件地肯定會(huì)無限地激發(fā)一個(gè)人的潛能。”可以說，諸葛瑾與陸遜之所以能為東吳開創(chuàng)盛業(yè)，與孫權(quán)的充分信任是分不開的。

曾經(jīng)有一個(gè)身材高大魁梧的人，他的臉特別黑，明顯是被太陽(yáng)曬得，而且在他的臉上還遺留著戰(zhàn)場(chǎng)上的痕跡，他邁著堅(jiān)強(qiáng)穩(wěn)定的步子走在庫(kù)法市場(chǎng)上。有一個(gè)商人看到他走過自己的商店的時(shí)候，想顯示一下自己的搞笑本領(lǐng)，逗他的伙伴們笑起來，于是他就把一把垃圾扔向那個(gè)過路人，但是這個(gè)過路人并沒有因此而發(fā)怒，更沒有朝這邊看一眼，繼續(xù)邁著穩(wěn)健的步伐朝前走去。當(dāng)他走遠(yuǎn)以后，旁邊的人對(duì)商人說：“你知道你剛才侮辱的這人是誰(shuí)嗎？”

“每天有成千上萬的人從這里經(jīng)過，我哪有心思會(huì)認(rèn)識(shí)他呢？他也只不過是路過這里的其中的一員。難道你認(rèn)識(shí)這人？”

他旁邊的人對(duì)他說：“你連這人都不認(rèn)識(shí)，真奇怪，剛才走過去的這人就是著名的軍隊(duì)首領(lǐng)馬力克·艾施圖爾·納哈爾。”

“是真的嗎？他是馬力克·艾施圖爾·納哈爾？就是那個(gè)不但敵人聽到他的聲音就四肢發(fā)抖，連獅子見到他都會(huì)膽戰(zhàn)心驚的馬力克嗎？”

那個(gè)人說：“對(duì)，正是他。”

此時(shí)，那個(gè)商人吃驚地說：“哎呀！我真該死，我竟做了這樣的傻事，等到他回去以后肯定會(huì)下令嚴(yán)厲地懲罰我，我趕緊去追他，向他求救，求他饒了我這一回。”

那個(gè)商人說完以后就朝著馬力克走去的方向追去，但是，事情并沒有像他想象的那樣，馬力克并沒朝家中走去，而是拐進(jìn)了清真寺，這個(gè)商人便跟著他進(jìn)了清真寺。商人見他在禮拜，等他禮完拜之后，商人走到他跟前低著頭說道：“對(duì)不起，我是剛才對(duì)你不禮貌的那個(gè)人。”

然而，馬力克卻對(duì)那個(gè)商人說：“向真主發(fā)誓，原先我是不來清真寺的，但是在我看到你太無知太迷誤，無緣無故地傷害過路人，正是為了你我才來這里的，我為你而痛心。所以我來清真寺，想要祈求真主讓他引導(dǎo)你走正道，我并沒有像你猜測(cè)的那樣想嚴(yán)懲你。”

只有寬容的人才會(huì)積極樂觀地對(duì)待生活，在面對(duì)困難，或是遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，他們能夠遇難不驚，頭腦冷靜，凡事都以大局為重。這樣的人是值得我們學(xué)習(xí)和尊敬的。

4.把誠(chéng)信作為你的人生資本

我們每個(gè)人都應(yīng)該把誠(chéng)信當(dāng)作自己的人生資本，因?yàn)橐粋€(gè)人一旦沒了誠(chéng)信，他以后的人生會(huì)遭遇很大的阻力。

宋濂是明朝人，他知識(shí)淵博，特別的講信用。

宋濂從小喜愛讀書，但是他家里特別的窮，上不起學(xué)，也沒錢買書，只好向人家借。每次借書，他都講好期限，按時(shí)還書，從不違約，因此人們都樂意把書借給他。一次，他借到一本書，越讀越愛不釋手，便決定把它抄下來。可是還書的期限快到了，他只好連夜抄書。時(shí)值隆冬臘月，滴水成冰，他母親說：“孩子，都半夜了，這么寒冷，天亮再抄吧，人家又不是等這書看呢。”宋濂說：“不管人家等不等這本書看，到了期限就要還，這是個(gè)信用問題，也是尊重別人的表現(xiàn)。如果說話做事不講信用，失信于人，怎么可能得到別人的尊重？”

又一次，宋濂要去遠(yuǎn)方向一位著名學(xué)者請(qǐng)教問題，雙方事先約好了見面日期。誰(shuí)知出發(fā)那天下起了鵝毛大雪，宋濂挑起行李準(zhǔn)備上路時(shí)，母親驚訝地說：“這樣的天氣怎么能出遠(yuǎn)門呀？再說，老師那里早已大雪封山了，你這一件舊棉襖，也抵御不住深山的嚴(yán)寒啊！”宋濂說：“娘，今天不出發(fā)就會(huì)誤了拜師的日子，失約，就是對(duì)老師的不尊重啊。風(fēng)雪再大，我都得上路。”

當(dāng)宋濂到達(dá)老師家里時(shí)，老師感動(dòng)地稱贊道：“年輕人，守信好學(xué)，將來必有出息！”

誠(chéng)信是為人處世的根本，中國(guó)人特別崇尚，而“信、智、勇”更是人自立于社會(huì)的三個(gè)條件。誠(chéng)信是擺在第一位的。“信”是一個(gè)會(huì)意字，“人、言”合體。《說文解字》把信和誠(chéng)互為解釋；信即誠(chéng)，誠(chéng)即信。古時(shí)候的信息交流沒有別的方式，只能憑人帶個(gè)口信，而傳遞口信之人必須以實(shí)相告，這就是減或信的本義。“言必信，行必果，諾必誠(chéng)。”這是中國(guó)人與他人、與社會(huì)的交往過程中的立身處世之本。

在深圳，有一個(gè)從農(nóng)村來的婦女，她并沒有什么文化，剛來深圳的時(shí)候是給別人當(dāng)保姆，后來就自己在大街上擺小攤兒，賣一個(gè)膠卷賺一角錢。她認(rèn)定了這個(gè)死理，一個(gè)膠卷永遠(yuǎn)只賺一角，結(jié)果她的生意越做越大，現(xiàn)在她開了一家攝影器材店，還是一個(gè)膠卷賺一角；市場(chǎng)上一個(gè)柯達(dá)膠卷賣23元，她賣16元1角，批發(fā)量大得驚人，深圳搞攝影的沒有一個(gè)人不知道她的。外地人的錢包丟在她那兒了，她花了很多長(zhǎng)途電話費(fèi)才找到失主；有時(shí)候算錯(cuò)了賬多收了別人的錢，她會(huì)像熱鍋上的螞蟻趕緊找到人家把錢還給別人。聽起來就像活雷鋒一樣，可是正因?yàn)槿绱怂嵉腻X多得不得了，在深圳，再牛氣的攝影商，也會(huì)乖乖地去她那兒拿貨的。

這些事情聽起來有點(diǎn)像天方夜譚，一個(gè)沒有文化的半文盲婦女在一個(gè)人精成堆的地方，竟然能夠打敗眾多的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。然而，稍加思索，就會(huì)感覺事出有因，這肯定是理所當(dāng)然的事情了：她贏在誠(chéng)實(shí)，贏在信譽(yù)。

以誠(chéng)待人，是成大事者的基本做人準(zhǔn)則。做人做事，都要講“誠(chéng)信”二字，養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的習(xí)慣，在事業(yè)上用這種習(xí)慣來工作，方可在競(jìng)爭(zhēng)中取得勝利。

古代有個(gè)叫卓恕的人，為人十分守信用。他曾從建業(yè)回上虞老家，臨走的時(shí)候與師傅諸葛恪約定，某日再來拜會(huì)。到了那天，諸葛設(shè)宴專等。赴宴的人都認(rèn)為從上虞到建業(yè)相距千里，路途之中很難說不會(huì)遇到風(fēng)波之險(xiǎn)，怎能如期。可是，“須臾恕至，一座皆驚”。由此看來，誠(chéng)是一個(gè)人的根本，待人以誠(chéng)，就是信義為要。精誠(chéng)所至，金石為開。誠(chéng)能化萬物，也就是所謂的“誠(chéng)則靈”，這正說明了誠(chéng)的重要性。相反，心不誠(chéng)則不靈，行則不通，事則不成。一個(gè)心靈丑惡、為人虛偽的人根本無法取得人們對(duì)他的信任。荀子說：“天地為大矣，不誠(chéng)則不能化萬物；圣人為智矣，不誠(chéng)則不能化萬民；父子為親矣，不誠(chéng)則疏；君上為尊矣，不誠(chéng)則卑。”明人朱舜水說得更直接：“修身處世，一誠(chéng)之外便無余事。故日：‘君子誠(chéng)之為貴。’自天子至庶人，未有舍誠(chéng)而能行事也；今人奈何欺世盜名矜得計(jì)哉？”所以，誠(chéng)是人之所守，事之所本。只有保證誠(chéng)信的人，才能被他人信任。

對(duì)于當(dāng)前普遍存在的誠(chéng)信問題，孔子也早有進(jìn)言：“人而無信，不知其可。”人要是不講信用，不知他怎樣立身社會(huì)。無論你是做管理的還是做生意的，或者是平時(shí)做人，不要忘了，誠(chéng)信是無形資本。

5.關(guān)愛他人

關(guān)愛他人，贏得人心

吉拉德是美國(guó)公認(rèn)的銷售專家，他獨(dú)創(chuàng)的一種有節(jié)奏、有頻率的促銷法為商界所稱道，現(xiàn)在已被世界500強(qiáng)的許多公司所采用。他在推銷汽車的過程中，總不會(huì)忘記細(xì)致地問清楚用戶的聯(lián)系地址。人尚未出門，“感謝惠顧”的感謝卡片便送到了對(duì)方手里。

凡是自己認(rèn)識(shí)的人，吉拉德都將其視為潛在的客戶。他每年要給他們寄去12封信函，傳送著一個(gè)銷售員的一片關(guān)愛。每一次均以不同的設(shè)計(jì)、色彩和形式投遞，信封上不出現(xiàn)與他的行業(yè)相關(guān)的名稱，信函里看不到“請(qǐng)買我的汽車吧”這樣的話。據(jù)統(tǒng)計(jì)，他每月要寄出1.5萬封這種信函。

在元月份的信函上，出現(xiàn)在客戶面前的為喜慶氣氛?qǐng)D案，“恭賀新禧”幾個(gè)大字格外醒目，落款是“雪佛萊轎車喬伊·吉拉德上”，不提買賣之事，也無其他多余的話。

二月份通過信函向客戶說上一句“請(qǐng)您享受快樂的情人節(jié)”，濃濃親情，躍然紙上，令人感動(dòng)。

“祝您圣巴特利庫(kù)節(jié)快樂！”寫在三月份的信函上，讓愛爾蘭人怦然心動(dòng)。或許收件人來自波蘭、捷克或別的國(guó)家，但這無關(guān)緊要，關(guān)鍵是吉拉德不忘向他們表示祝愿，時(shí)刻將他們記掛在心頭。

接下來的有四月、五月、六月……習(xí)慣成自然，每當(dāng)新的一個(gè)月開始時(shí)，不少客戶往往會(huì)對(duì)夫人這樣問道：“收到吉拉德寄來的信函了嗎？”當(dāng)然，得到的回答都是肯定的。

這樣一來，吉拉德的名字一年當(dāng)中有12次機(jī)會(huì)在愉悅的氣氛里走進(jìn)成千上萬的家庭。客戶出于感激之情，在打算買汽車時(shí)，往往第一個(gè)想到的是吉拉德。即使第二次購(gòu)車，還是去找他。

吉拉德深知得人心者得市場(chǎng)，懂得這個(gè)世界上沒有一次性消費(fèi)的顧客，而且每一個(gè)顧客都是人際關(guān)系網(wǎng)中的一個(gè)點(diǎn)，都有一個(gè)關(guān)系群。只要充分利用每一次機(jī)會(huì)，贏得顧客的心，就一定能成為最后的贏家。

相互關(guān)愛的兩兄弟

有一則感人肺腑的故事：古代有兩位農(nóng)夫兄弟，共同耕種一塊土地，糧食豐收后各自分取一半兒。當(dāng)時(shí)，做哥哥的已成婚有子，可弟弟還沒有成家，一天晚上，弟弟在想：哥哥結(jié)婚有了孩子，家庭負(fù)擔(dān)重，他應(yīng)該多接濟(jì)哥哥一些糧食，于是他起身把自己的一些糧食挪到他哥哥的倉(cāng)庫(kù)里，在同一個(gè)晚上哥哥卻在想：我已經(jīng)有家，現(xiàn)在有媳婦關(guān)心我，將來有孩子照顧我，而弟弟還是單身，他應(yīng)該為今后多存一些糧食，為此他起床把許多糧食挪到了弟弟的倉(cāng)庫(kù)里。在第二天早上他們發(fā)現(xiàn)，自己的糧食都沒有減少。于是到了第二天晚上他們也同樣這樣做了；第三天晚上也是一樣；就在第四天晚上他們卻碰了面，這時(shí)他們才發(fā)現(xiàn)，他們彼此在對(duì)方的心中是多么的重要，關(guān)愛之情是多么的深沉。

開鎖的鑰匙

一把堅(jiān)實(shí)的大鎖掛在大門上，一根鐵桿費(fèi)了九牛二虎之力，還是無法將它撬開。鑰匙來了，它瘦小的身子鉆進(jìn)鎖孔，只輕輕一轉(zhuǎn)，大鎖就“啪”的一聲打開了。鐵桿奇怪地問：“為什么我費(fèi)了那么大力氣也打不開，而你卻輕而易舉地就把它打開了呢？”

鑰匙說：“因?yàn)槲易盍私馑男摹！泵總€(gè)人的心，都像上了鎖的大門，任你再粗的鐵棒也撬不開。唯有關(guān)懷，才能把自己變成一只細(xì)膩的鑰匙，進(jìn)入別人的心中，了解別人。

其實(shí)社會(huì)應(yīng)該多一點(diǎn)相互的關(guān)愛，少一點(diǎn)彼此的仇恨。為什么會(huì)有恨呢？根本的原因是眼界狹窄，關(guān)愛自己太多，關(guān)愛別人太少！自己生活富裕自己知道，別人羨慕僅此而已！看看陳嘉庚捐助建立“集美”的做法你就知道，真正的快樂幸福是什么？是天下人都幸福快樂！關(guān)愛他人吧！從你的身邊做起！

大連市公交汽車聯(lián)運(yùn)公司702路422號(hào)雙層巴士司機(jī)黃志全，在行車途中突然心臟病發(fā)作，他在生命的最后一分鐘，強(qiáng)忍著自己的痛苦，做了三件事：

——把巴士緩緩地靠向路邊，并用最后的力氣拉下了手動(dòng)剎車閘；

——把汽控車門打開，讓乘客依次安全地下了車；

——將發(fā)動(dòng)機(jī)熄滅了，確保了巴士和乘客的安全。

黃志全極其艱難地做完了這三件事，然后才趴在方向盤上停止了呼吸。

就這樣，一名普通而平凡的公交司機(jī)，在自己生命最后一分鐘里所做的也許并不驚天動(dòng)地的三件事，卻讓現(xiàn)場(chǎng)許多人哭了。至今，人們都記住了黃志全的名字。

2005年印度洋海嘯發(fā)生后，聯(lián)合國(guó)人道救援事務(wù)負(fù)責(zé)人副秘書長(zhǎng)揚(yáng).英格蘭在隨后不久的新聞發(fā)布會(huì)上說，國(guó)際社會(huì)對(duì)海嘯災(zāi)區(qū)的捐款空前踴躍，承諾捐助額不斷上升，總計(jì)：政府捐助69.051億萬美元，民間捐助44.66l億萬美元。大大超過了聯(lián)合國(guó)在2004年收到的人道援助總額。貧窮的非洲國(guó)家向?yàn)?zāi)區(qū)表示慰問并援助；富有的西歐瑞典、挪威兩國(guó)人民，為受災(zāi)國(guó)踴躍捐款。僅民間給海嘯受災(zāi)國(guó)的捐款已經(jīng)超過4億瑞典克朗。從國(guó)王、首相到企業(yè)和私人都積極投入到捐款救助中，媒體更是進(jìn)行全方位宣傳。與民間的熱情捐助相呼應(yīng)，瑞典政府也捐助了5.36億瑞典克朗。挪威各界的民間捐款也超過了2億挪威克朗。挪威政府此前已經(jīng)向?yàn)?zāi)區(qū)捐款1億挪威克朗。為什么世界多數(shù)國(guó)家、不同民族都伸出關(guān)愛之手？其實(shí)這是世界上不同膚色心底發(fā)出生命挽起生命的吶喊！愛是人類的本性，關(guān)愛他人就是關(guān)愛我們自己！

如果我們真誠(chéng)地關(guān)愛他人，他人就會(huì)真誠(chéng)地關(guān)愛我們。而且，關(guān)愛他人的人必定會(huì)樂觀開朗、積極進(jìn)取、心胸開闊；反之則會(huì)自我封閉、冷酷無情、自私自利。讓我們每人都獻(xiàn)出一份愛心，讓這個(gè)世界變得更加充滿友愛吧。

6.用真誠(chéng)感動(dòng)他人

真誠(chéng)是相互的

首先，要認(rèn)識(shí)到建立忠誠(chéng)心態(tài)的作用及意義。“誠(chéng)能動(dòng)人，至誠(chéng)可以勝天。”理解了這一點(diǎn)，也就知道了真誠(chéng)的作用。劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮，就是典型一例。諸葛亮被劉備的真誠(chéng)所感動(dòng)，鞠躬盡瘁，為輔佐劉備成就大業(yè)付出了一生的心血。諸葛亮之所以如此，是劉備真誠(chéng)所致。大事如此，小事也不例外。宋太祖有一次出兵打仗接納了許多降兵，降兵懷疑宋太祖不能善待他們，宋太祖為了打消他們的疑慮，便從中挑選了一些勇士作為自己的近衛(wèi)軍，環(huán)繞在自己的營(yíng)盤周圍安然而睡，結(jié)果降兵大為感動(dòng)，成為一支勁旅。可見你對(duì)別人真誠(chéng)，別人也會(huì)竭誠(chéng)待你。

在為人處世中，忠誠(chéng)的心態(tài)，好比一個(gè)水源，水源清，水流則清。即你對(duì)別人真誠(chéng)，別人對(duì)你也就真誠(chéng)，在這方面唐太宗為我們樹立了典范。有一位臣子向唐太宗上奏：“君王應(yīng)遠(yuǎn)離佞臣。”唐太宗覺得奇怪，于是問：“誰(shuí)是佞臣？”臣子回答：“臣并沒有說是誰(shuí)，但是有辨別的方法可以供陛下參考。陛下可以在群臣面前裝出很生氣的樣子，來試一試群臣，要是能夠始終遵守道理，不屈服于陛下的就是剛直之臣；如果害怕陛下盛怒，而違背自己的心愿，心不甘情不愿地遵從陛下，就可以說是佞臣。”但是唐太宗并不采納他的意見，說：“水源清澈時(shí)，水流也會(huì)清澈。為君之人，做出欺騙的行為，又如何要求臣子正直呢？朕只是誠(chéng)心誠(chéng)意地想治理好天下而已。”唐太宗的意思十分明白，上任誠(chéng)，下用情，這好比水一樣，水源清，水流也清。此道理也適用于同事之間，在為人處世中，你對(duì)別人真誠(chéng)，別人也就對(duì)你真誠(chéng)。

其次，是如何做到忠誠(chéng)的問題。所謂忠誠(chéng)，不是花言巧語(yǔ)，也不是做表面文章。若內(nèi)心不誠(chéng)，話說得再好聽也不會(huì)有好的效果，相反還會(huì)引起別人的反感。若內(nèi)心忠誠(chéng)，表現(xiàn)于外的反而不那么重要了，即使拙于表達(dá)，拙于表情，仍無損你內(nèi)心的誠(chéng)；或者因?yàn)樽镜年P(guān)系，反而襯托出你的樸，誠(chéng)而且樸，效力更大。

北宋大詞人晏殊還沒有成年時(shí)參加殿試。他看過試題，說：“我十天前已經(jīng)做過這個(gè)題目，而且文章草稿還保存著，請(qǐng)皇上換別的題目吧。”宋真宗非常喜歡晏殊的這種誠(chéng)實(shí)。

有一年，宋真宗允許臣僚們挑選旅游勝地舉行宴會(huì)。各級(jí)官員都踴躍參加，連市樓酒店也都設(shè)置帷帳以供宴會(huì)和旅行住宿需要。晏殊這時(shí)手頭拮據(jù)，沒錢出游，便留居家中與兄弟讀書論理。這天，宋真宗挑選輔佐太子的官職，出人意料地在百官中選任晏殊。宰相問真宗用意，真宗解釋說：“我聽說各級(jí)官員，無不游山玩水，大吃大喝，通宵達(dá)旦，歌舞不絕，唯有晏殊閉門與兄弟讀書，如此謙厚，正可擔(dān)當(dāng)輔佐太子的重任。”晏殊聽說后，便老老實(shí)實(shí)地向真宗說：“我并不是不喜歡游樂吃喝，只是因?yàn)槲椰F(xiàn)在沒錢。如果有錢，這些游宴我也會(huì)參加的。”宋真宗越發(fā)佩服晏殊的誠(chéng)實(shí)，又因?yàn)殛淌舛脼槌贾溃阍絹碓绞艿秸孀诘闹赜茫剿稳首跁r(shí)，晏殊被任命為宰相。

只有真誠(chéng)，才能感動(dòng)他人，才能夠獲得真正的朋友，在復(fù)雜的人際交往中立于不敗之地。如果想獲得知己，就必須以真誠(chéng)待人。真誠(chéng)能夠感動(dòng)一個(gè)人，雖說是老話，但其效力的宏大，從古至今，頗少例外。

在為人處世中，最忌諱的是欺騙，一旦別人對(duì)你有所提防或有所懷疑，你想真誠(chéng)待人，別人也許認(rèn)為是一種虛偽。所以，無誠(chéng)不信，無信不誠(chéng)，你要誠(chéng)，先要修信，修乃能立信，立信乃能行誠(chéng)。因此，人在社會(huì)中，不要有欺騙行為，否則你的為人處世將不受歡迎。

也許有人說，我真誠(chéng)待人，但卻得不到真誠(chéng)的回報(bào)，由此便對(duì)真誠(chéng)產(chǎn)生了懷疑。其實(shí)不必懷疑，誠(chéng)是肯定有效的，不會(huì)有什么例外，若發(fā)生例外，也只是你誠(chéng)的力量太弱，還不足以打動(dòng)對(duì)方的心罷了，這叫誠(chéng)之未至，你應(yīng)該增加你的誠(chéng)，直到足以打動(dòng)別人的心為止，任何事都要“反求諸己”，不必“求之于人”，這是用真誠(chéng)感動(dòng)他人的唯一原則。

以誠(chéng)待人，相約成功

曾有報(bào)道說，香港巨商曾憲梓在發(fā)跡前，有一次背著領(lǐng)帶到一家外國(guó)人的服裝店推銷。服裝店老板打量了一下曾憲梓當(dāng)時(shí)的寒酸相后，毫不客氣地讓曾憲梓馬上離開店鋪。曾憲梓回到家后，認(rèn)真地反思了一夜。第二天早上，他穿好筆挺的西服，仔細(xì)地“包裝”了一下后，又來到了那家服裝店。進(jìn)門后他就很有禮貌很恭敬地對(duì)那個(gè)老板說：“對(duì)不起，昨天冒犯了您，請(qǐng)?jiān)彙＝裉炷懿荒芙o個(gè)面子，賞光一起吃早茶？”兩人來到一家茶館，邊喝茶，邊聊天，越談越來勁兒，越談越投機(jī)。喝完茶后，老板問曾憲梓：“領(lǐng)帶呢？”曾憲梓卻坦誠(chéng)地回答說：“今天是專門來登門道歉的，不談生意。”老板大吃一驚后，終于被他的真誠(chéng)感動(dòng)了，從此以后，這家服裝店的老板和曾憲梓居然成了最好的朋友。兩個(gè)人推心置腹真誠(chéng)合作，促進(jìn)了“金利來”事業(yè)的大發(fā)展。

無獨(dú)有偶，1995年12月，在美國(guó)麻州東部勞倫斯鎮(zhèn)，有一座具有90年歷史的紡織廠發(fā)生了火災(zāi)，一夜之間這家工廠被付之一炬。當(dāng)時(shí)正值圣誕節(jié)前夕，全廠3000名員工面臨著一場(chǎng)被解雇的風(fēng)暴襲擊。然而，出人意料的是，紡織公司董事長(zhǎng)亞倫·傅斯亭卻宣布下個(gè)月全公司員工繼續(xù)發(fā)月薪，并宣布要重建廠房。3000名員工正發(fā)愁該如何過節(jié)時(shí)，聽到這消息后都?xì)g呼雀躍。而更讓員工大喜過望的是，圣誕節(jié)剛過，這位董事長(zhǎng)再次宣布續(xù)薪一個(gè)月。這回驚喜得員工們都“傻”了。當(dāng)1月過去，2月來臨，董事長(zhǎng)又出乎人們意料地第三次宣布再支付全體員工薪酬一個(gè)月，這次員工們不是“傻”了，而是禁不住潸然淚下。當(dāng)時(shí)，許多企業(yè)家聞此消息對(duì)亞倫·傅斯亭這種做法不以為然，批評(píng)他太感情用事，缺乏商業(yè)精神，然而，亞倫·傅斯亭卻說：我視員工為“資產(chǎn)”，而不是一項(xiàng)“開支”。很快，在亞倫·傅斯亭的指揮下，員工們?cè)谂R時(shí)搭建的廠房中，發(fā)動(dòng)起重新購(gòu)置的機(jī)器，員工們晝夜不停地賣力氣于活，恨不得一天工作25小時(shí)。半年之后，公司便重新建起了一座嶄新的廠房，效益大增。

在當(dāng)前市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的情況下，經(jīng)營(yíng)者只有與人為善，真誠(chéng)待人，以人為本，才能穩(wěn)操勝券，雄踞市場(chǎng)，立于不敗之地。

7.嫉妒乃做人之大忌

《圣經(jīng)》里有這樣一句話：“嫉妒是骨中的朽亂。”意思是說一個(gè)人若是陷入嫉妒之中，就從根本上，從骨子里壞了，病人膏肓，無藥可醫(yī)。可是嫉妒又是人的天性，沒有哪一個(gè)人敢說自己從來沒有嫉妒過。我們沒有得到的，有人得到了。我們想得到的，有人得去了，我們非常想得到的，卻歸了別人，那么嫉妒就是不可避免的了。

只是有的人嫉妒不過是心理活動(dòng)罷了，表面上仍然是謙謙君子，有道是心中千萬波瀾，臉上、行動(dòng)上不見分毫。這也就算是君子了。怕就怕的是心中妒火在燒，燒毀了心智，燒亂了手腳，釀出大禍，是別人的禍也成了自己的禍，常言所說的魚死網(wǎng)破大抵就是這樣的結(jié)局。人類第一對(duì)親兄弟就活生生上演了這樣一幕悲劇。據(jù)圣經(jīng)記載，亞當(dāng)?shù)拇髢鹤釉撾[就是在祭祀的事上因嫉妒弟弟的受寵而活活將親生弟弟用鋤頭打死，末了還將弟弟的尸體掩埋以期掩蓋罪行。

所以說，嫉妒是做人的大忌，一旦你任嫉妒在你心中瘋長(zhǎng)，最終害的還是你自己。

嫉妒，是心靈的地獄，會(huì)讓你經(jīng)受靈魂的煎熬

有一個(gè)人，非常嫉妒他的鄰居，他的鄰居越是高興，他越是不高興；他鄰居的生活過得越好，他越是不痛快；每天都盼望他的鄰居倒霉，或盼望鄰居家著火，或盼望鄰居得什么不治之癥，或盼望下雨天雷能竄進(jìn)鄰居家，劈死一兩個(gè)人，或盼望鄰居的兒子夭折……然而每當(dāng)他看到鄰居時(shí)，鄰居總是活得好好的，并且微笑著和他打招呼，這時(shí)他的心里就更加不痛快，恨不得給鄰居的院里扔包炸藥，把鄰居炸死，但又怕償還人命。就這樣，他每天折磨自己，身體日漸消瘦，胸中就像堵了一塊石頭，吃不下也睡不著。

終于有一天他決定給他的鄰居制造點(diǎn)晦氣，這天晚上他在花圈店里買了一個(gè)花圈，偷偷地給鄰居家送去。當(dāng)他走到鄰居家門口時(shí)，聽到里面有人在哭，此時(shí)鄰居正好從屋里走出來，看到他送來一個(gè)花圈，忙說：“這么快就過來了，謝謝！謝謝！”原來鄰居的父親剛剛?cè)ナ馈＿@人頓覺無趣，“嗯”了兩聲，便走了出來。

這個(gè)故事中的主人就是出于嫉妒，把自己置于一種心靈的地獄之中，折磨自己。但折磨來折磨去，卻一無所得。

嫉妒是心靈的地獄。嫉妒的人總是拿別人的優(yōu)點(diǎn)來折磨自己。別人年輕他嫉妒，別人長(zhǎng)相好他嫉妒，別人身材高他嫉妒，別人風(fēng)度瀟灑他嫉妒，別人有才學(xué)他嫉妒，別人富有他嫉妒，別人的妻子漂亮他嫉妒，別人學(xué)歷高他嫉妒……德國(guó)有一句諺語(yǔ)：“好嫉妒的人會(huì)因?yàn)猷従拥纳眢w發(fā)福而越發(fā)憔悴。”所以，好嫉妒的人總是40歲的臉上就寫滿50歲的滄桑。

好嫉妒的人往往自大。因?yàn)樽源螅敫呷艘坏龋跃腿莶幌卤人麖?qiáng)的人。看到周圍的人有超過自己之處，要么設(shè)法去貶低，要么設(shè)置陷阱去坑害對(duì)方。

好嫉妒的人必然自私，自私的人必然嫉妒。嫉妒和自私猶如孿生兄弟。法國(guó)作家拉羅會(huì)弗科就曾說過：“嫉妒是萬惡之源，懷有嫉妒心的人不會(huì)有絲毫同情”，“嫉妒者愛己勝于愛人”。因?yàn)榧刀剩幌Ｍ麆e人比自己優(yōu)越；因?yàn)樽运剑偸窍雱儕Z別人的優(yōu)越。好嫉妒的人從來不為別人說好話。嫉妒的人，因?yàn)槿莶幌聞e人的長(zhǎng)處，所以他就通過說別人的壞話來尋求一種心理的滿足。好嫉妒的人沒有朋友，因?yàn)樗莶幌聞e人的長(zhǎng)處，而每個(gè)人也都有自己的長(zhǎng)處，所以他就把所有的人視作自己的敵人，以冷漠的目光注視別人。

嫉妒害己又害人。從自身來講，嫉妒傷身，嫉妒使人把時(shí)光用在阻礙和限制別人身上，而不是潛心于自我的開發(fā)。就他人而言，嫉妒者的流言、惡語(yǔ)、陷害、阻撓、拆臺(tái)、造謠等，往往對(duì)被嫉妒者造成惡劣的后果。在中國(guó)古代，龐涓嫉妒孫臏、李斯嫉妒韓非子、潘仁美嫉妒楊令公等，都是以害人開始，以害己結(jié)束。

總而言之，嫉妒不僅折磨患者本人，也危害被嫉妒的人。中國(guó)古代有副對(duì)聯(lián)，叫做“欲無后悔須律己，各有前程莫妒人”。希望好嫉妒的人經(jīng)常誦讀此聯(lián)，不斷地反省自己，改善自己的品性。

嫉妒，阻礙你人生前進(jìn)的腳步

每個(gè)人都有好勝之心，它能使人更加努力，促進(jìn)我們進(jìn)步。不過，當(dāng)好勝之心被畸形發(fā)展后就成了嫉妒之心。它是一種心理病態(tài)，是一種無能的表現(xiàn)。所以說：“嫉妒是前進(jìn)的絆腳石”。

歷史上，有許多人才都失于嫉妒之上。龐涓嫉妒孫臏的才能，想方設(shè)法地陷害他，兩人最后在戰(zhàn)場(chǎng)上爭(zhēng)斗，龐涓最終敗于孫臏?zhǔn)窒拢约阂舶蔚蹲载兀弧度龂?guó)演義》中的周瑜也因嫉妒諸葛亮而吐血身亡，死前還說：“既生瑜，何生亮？”可以說龐涓、周瑜兩人都是難得的人才，都因嫉妒而死，實(shí)在不值得。

為他人的成功而高興，甚至虛心向別人請(qǐng)教，這是一種高尚的品德。我國(guó)著名教授華羅庚，有一次收到一位中學(xué)教師的來信，信中指出了華羅庚的一部名著中的一處錯(cuò)誤，華羅庚絲毫沒有感到不快，反而高興地請(qǐng)來了此人，向他請(qǐng)教，這個(gè)人就是陳景潤(rùn)。華羅庚的這種高尚精神，一時(shí)被人們稱頌。

當(dāng)一個(gè)人的嫉妒之心產(chǎn)生后，想的是如何拖住別人或掩蓋別人的才華，到頭來不僅自己一事無成，還有可能害了別人，真是害人又害己。巴爾扎克說過：“嫉妒的本質(zhì)就是愚蠢和蠻不講理的。”

山外有山，人外有人。當(dāng)別人有了成就超越自己時(shí)，應(yīng)有華羅庚那樣的胸懷，虛心請(qǐng)教，不斷完善，才能使自己成為一個(gè)有用之人，而不應(yīng)像龐涓、周瑜那樣心胸狹窄，嫉妒他人，哀嘆人生，這樣只能自毀終生。

嫉妒可以說是有百害而無一利，所以，我們要摒棄嫉妒心理，不要讓嫉妒左右我們的情緒，不要讓嫉妒擾亂我們的生活。以一種豁達(dá)樂觀的心態(tài)去看待別人，我們的生活就會(huì)收獲更多的快樂。

8.不戴有色眼鏡看人

智子疑鄰

《韓非子》里有一則故事，說的是春秋時(shí)宋國(guó)有一個(gè)富人，有一天，大雨淋壞了他家的墻，他兒子說：“如果不把墻修好，那么肯定會(huì)有人來偷竊。”鄰居家的老人也這么說。晚上，富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他的兒子很聰明，而懷疑失竊的東西是鄰居家的那位老人偷的。這個(gè)故事就叫智子疑鄰。

毫無疑問，故事中的這個(gè)富人在戴著有色眼鏡看自己的鄰居。同樣的話語(yǔ)，自己的兒子說出來就是有先見之明，鄰居說出來就懷疑偷了他的東西。

不要戴著有色眼鏡看人

小王是做業(yè)務(wù)的，一天，他同一位做業(yè)務(wù)非常出色的朋友聊天，不自覺中聊到這位朋友有一次去逛鞋店的經(jīng)歷。

這位朋友向小王講述了自己的經(jīng)歷：因?yàn)樽约罕旧砭拖嗝财狡剑梢哉f不算太對(duì)不起人已經(jīng)不錯(cuò)了，加上那天穿著又十分隨便，在不自覺中竟然走進(jìn)一家名牌鞋專賣店。店內(nèi)只有兩位女店員招呼著。其中一位一見到自己這身穿著，眼神中就露出鄙夷和輕視的神情，不屑一顧，實(shí)在讓人心寒。朋友講到此處不免有些動(dòng)情，激憤地提聲感慨道，原本那天真沒有打算要買鞋的，但就是氣不過那女的輕視的眼神，所以當(dāng)時(shí)就決定要買一雙鞋，而且要買一雙最好的，但就不做那女的生意。因?yàn)槟阒浪齻兪强夸N售業(yè)績(jī)拿提成工資的。所以我故意將另外那位店員叫過來試鞋，這位態(tài)度就十分的好，我選了一雙鞋試了一下覺得可以馬上掏錢買了下來。等女孩將鞋包好我走出門那會(huì)兒，我回頭望了一眼那位戴有色眼鏡看我的女孩，只見她羞愧得有點(diǎn)無地自容，顯得十分難堪的樣子。我才覺得心情好了很多。

聽完朋友的講述，小王馬上聯(lián)想起自己現(xiàn)在所做的業(yè)務(wù)，其間有過好多失敗的客戶例子，現(xiàn)在一想起來，小王才明白原來問題出在自己身上。我們?cè)谶x擇每一個(gè)客戶時(shí)，都無形中增添了自己對(duì)別人的偏見，也許因?yàn)殚L(zhǎng)相，又或者是因?yàn)榇┲虬纾踔劣锌赡苁且驗(yàn)橐粋€(gè)異樣的眼神，等等。從而就會(huì)以自己的眼光去選擇客戶，而將其他人拒之門外。長(zhǎng)期如此自然對(duì)公司無益，對(duì)自己也沒好處。所以是不可取的。

做業(yè)務(wù)如此，為人處世也是如此。社會(huì)上種種不公平現(xiàn)象，比比皆是。人與人本是平等的，所以就應(yīng)該互相理解、尊重、信任與關(guān)愛。那樣這世界不是就會(huì)變得更美好了嗎！我們只須用一種客觀平常的眼睛去看別人，去對(duì)待別人就可以了。

摘掉有色眼鏡，換上信任和寬容

一個(gè)勞改犯人在外出修路時(shí)，撿到了1000元錢，不假思索地交給了警察。可是警察卻輕蔑地對(duì)他說：“你別來這一套，用自己的錢變著花樣賄賂我，想換資本減刑，你們這號(hào)人就是不老實(shí)！”

囚犯萬念俱灰，心想這世界上再也不會(huì)有人相信他了，晚上，他越獄了。

亡命途中，他大肆搶劫錢財(cái)，準(zhǔn)備外逃，在搶得足夠的錢財(cái)后，他乘上開往邊境的火車。火車上很擠，他只好站在廁所旁邊。這時(shí)，一位十分漂亮的姑娘走進(jìn)廁所，關(guān)門時(shí)卻發(fā)現(xiàn)門扣壞了。她走出來，輕聲對(duì)他說：“先生，你能為我把門嗎？”

他一愣，看著姑娘純潔無邪的眼神，點(diǎn)點(diǎn)頭。姑娘紅著臉進(jìn)了廁所。而他像一位忠誠(chéng)的衛(wèi)士一樣，嚴(yán)嚴(yán)把守著門。

在這一剎那間，他突然改變了主意。下一站，他下車到車站派出所投案自首了。

這是一個(gè)我聽來的故事，但我相信它是真的，因?yàn)檫@世界上，信任是一種彌足珍貴的東西，沒有人能夠用金錢買得到，也沒有人可用利誘和武力爭(zhēng)取得到，它來自于一個(gè)人的靈魂深處，是活在靈魂里的清泉，可以挽救靈魂，讓心靈充滿純潔和自信。

信任是架設(shè)在人心的橋梁，是溝通心靈的紐帶，是震蕩情感之波的琴弦，警察對(duì)犯人的不信任，使得犯人萬念俱灰，自暴自棄，最終越獄逃跑；一位姑娘對(duì)犯人的信任，卻讓人良知頓回，幡然醒悟，決心認(rèn)罪。信任的力量是多么巨大啊！它可以在別人心中產(chǎn)生強(qiáng)大的精神動(dòng)力，哪怕對(duì)方是個(gè)十惡不赦的歹徒。善良的人們，請(qǐng)不要戴著有色眼鏡去看待別人，對(duì)別人多一份信任多一份寬容，我們的世界不是會(huì)更美好嗎？

9.以和為貴，互留臺(tái)階，互留面子

我們常見一些人在生活或?qū)W習(xí)中，因芝麻丁點(diǎn)兒小事而口沫橫飛，大動(dòng)肝火。但也有一些人，不斤斤計(jì)較個(gè)人得失，襟懷坦蕩，因?yàn)樗麄兪阎耙院蜑橘F”的處事態(tài)度。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的藺相如，為了社稷之安，三讓廉頗，終使廉頗心悅誠(chéng)暇。第二次反“圍剿”快結(jié)束的一天，彭老總在江西某地察看地形，叫一個(gè)擋住去路的戰(zhàn)士讓開，這個(gè)戰(zhàn)士竟然沖著他打了兩拳。彭老總未加理會(huì)，匆匆走了。事后傳令兵捆來那個(gè)戰(zhàn)士讓彭老總處理，他卻說：“誰(shuí)叫你們這樣干的？小事情，快放他回去！”……

縱覽古今，凡在事業(yè)上有所建樹的人，無不襟懷坦蕩，度量恢弘，抱著“以和為貴”的處事態(tài)度。而度量狹小者，不僅于他人沒有好處，就是于自己也是沒有好處的。像龐涓那樣嫉賢妒能的小肚雞腸者，最終兵敗馬陵道，貽笑天下。

處事以和為貴的人，必有廣闊的胸懷。俗語(yǔ)說：“量小失眾友，度大集群朋。”為人有寬闊的胸襟，恢弘的度量，才能贏得友誼，增進(jìn)團(tuán)結(jié)。也只有胸懷寬廣的人，才能解人之難，使人樂于信任親近。而胸襟狹窄者則會(huì)嫉人之才，妒人之能，諷人之缺，譏人之誤，因而在他周圍便會(huì)產(chǎn)生一種無形的排擠力，使人對(duì)之避而遠(yuǎn)之。

那么，怎樣才能做到處事以和為貴？怎樣才能造就博大的胸懷呢？古人云：“海納百川有容乃大，山同萬仞無欲則剛。”我們應(yīng)該做到“有容”、“無欲”，像大海那樣笑納百川，像高山那樣巍巍矗立，剛正不阿。當(dāng)然，度量的鍛煉，并非一日之功，還要靠長(zhǎng)期的修養(yǎng)。

需要說明的是，以和為貴并不是意味著不分是非曲直，遇事視若無睹，麻木不仁，不講原則。我們堅(jiān)持以和為貴，對(duì)民族國(guó)家，利于和平；對(duì)社會(huì)學(xué)校，利于和諧；對(duì)個(gè)人、家庭、朋友，利于和氣。

法國(guó)著名詩(shī)人雨果認(rèn)為：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”時(shí)代呼喚我們，呼喚博大的度量，呼喚寬闊的胸懷！

北風(fēng)吹襲路人，只會(huì)使人更緊緊地裹住衣服，而溫暖的陽(yáng)光，卻使人愿意解開厚重的大衣。當(dāng)我們要打開人們的心房時(shí)，一顆寬闊而真摯的心，是最有效的工具。

讓我們都以和為貴吧！

得饒人處且饒人

一女子在行路中吐口痰，因風(fēng)的作用把痰刮到一個(gè)小伙子的褲子上了，該女子看到后慌忙道歉，并從包里掏出面巾紙要擦去小伙子褲上的痰，但小伙子惱怒地不肯讓她擦去痰，并聲言：“你給我舔去！”女子再三賠禮“對(duì)不起！對(duì)不起！讓我給你擦去好嗎？”但他執(zhí)意不讓她擦，就是讓她給舔，這樣爭(zhēng)執(zhí)下去，街上圍上看熱鬧的人越來越多，有的跟著起哄打哨鬧著、笑著，但見女子怎么“對(duì)不起”也不會(huì)使小伙子原諒，非讓她舔去不可。最后惹得女子大怒，從包里掏出一沓錢來，大約有一兩千元，當(dāng)場(chǎng)喊道：“大家聽著，誰(shuí)能把這個(gè)家伙當(dāng)場(chǎng)擺平了這些錢就歸誰(shuí)！”話音剛落，人群中閃出兩個(gè)健壯的男人，對(duì)著那不依不饒的小伙子就是一陣拳腳，但看他被踢翻在地不知東南西北，等站起來找那女子時(shí)，那女子和打他的人早已無影無蹤……

不給別人留臺(tái)階，最后自己也會(huì)沒有臺(tái)階可下。所以，做人要得饒人處且饒人，給人留個(gè)臺(tái)階，也是給你自己留條退路。

人不講理，是一個(gè)缺點(diǎn)；人硬講理，是一個(gè)盲點(diǎn)。理直氣“和”遠(yuǎn)比理直氣“壯”更能說服和改變他人。

一位高僧受邀參加素宴，席問，發(fā)現(xiàn)在滿桌精致的素食中，有一盤菜里竟然有一塊豬肉，高僧的隨從徒弟故意用筷子把肉翻出來，打算讓主人看到，沒想到高僧卻立刻用自己的筷子把肉掩蓋起來。一會(huì)兒，徒弟又把豬肉翻出來，高僧再度把肉遮蓋起來，并在徒弟的耳畔輕聲說：“如果你再把肉翻出來，我就把它吃掉！”徒弟聽到后才再也不敢把肉翻出來。

宴后高僧辭別了主人。歸途中，徒弟不解地問：“師傅，剛才那廚子明明知道我們不吃葷的，為什么把豬肉放到素菜中？徒弟只是要讓主人知道，處罰處罰他。”

高僧說：“每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，無論是有心還是無心。如果讓主人看到了菜中的豬肉，盛怒之下他很有可能當(dāng)眾處罰廚師，甚至?xí)褟N師辭退，這都不是我愿意看見的，所以我寧愿把肉吃下去。”待人處事固然要“得理”，但絕對(duì)不可以“不饒人”。留一點(diǎn)余地給得罪你的人，不但不會(huì)吃虧，反而還會(huì)有意想不到的驚喜和感動(dòng)。每個(gè)人的價(jià)值觀、生活背景都不同，因此生活中出現(xiàn)分歧在所難免。大部分人一旦身陷斗爭(zhēng)的漩渦，便不由自主地焦躁起來。一方面為了面子，一方面為了利益，因此一得了“理”便不饒人，非逼得對(duì)方嗚金收兵或投降不可。然而，“得理不饒人”雖然讓你吹響了勝利的號(hào)角，但這卻也是下一次爭(zhēng)斗的前奏。因?yàn)閷?duì)方雖然“戰(zhàn)敗”了，但為了面子或利益他自然也要“討”回來。

在日常生活中，切記：留一點(diǎn)余地給得罪你的人，給對(duì)方一個(gè)臺(tái)階下，少講兩句，得理饒人。否則，不但消滅不了眼前的這個(gè)“敵人”，還會(huì)讓身邊更多的朋友疏遠(yuǎn)你。俗話說，得饒人處且饒人。放對(duì)方一條生路，給對(duì)方一個(gè)臺(tái)階下，為對(duì)方留點(diǎn)面子和立足之地。這樣做并不是很難，而且如果能做到，還能給自己帶來很多好處。如果你得理不饒人，讓對(duì)方走投無路，就有可能激起對(duì)方“求生”的意志，而既然是“求生”，就有可能不擇手段，不顧后果，這將對(duì)你自己造成傷害。放他一條生路，他便不會(huì)對(duì)你造成傷害。即使在別人理虧時(shí)，你在理已明了的情況下，放他一條生路，他也會(huì)心存感激，就算不如此，也不太可能與你為敵。這是人的本性。況且，這個(gè)世界本來就很小，變化卻很大，若哪一天兩人再度狹路相逢，屆時(shí)若他勢(shì)強(qiáng)而你勢(shì)弱，你想他會(huì)怎么對(duì)待你呢？得理饒人，也是為自己留條后路。

凡事別太計(jì)較，給人留個(gè)面子

有一次也是類似的情況，穿了一件新的白襯衫，旁邊的人為了搶一個(gè)座，濺到我身上幾個(gè)油點(diǎn)，那個(gè)人連句道歉的話也沒說，他旁邊的同事倒說“把菜湯弄人家身上了，也不道歉”。我剛要橫眉立目，我身邊的同事低聲對(duì)我說，已經(jīng)這樣了，就給人家個(gè)面子。唉，是呀，已經(jīng)如此了，為什么不給人家個(gè)面子？突然覺得這話特別有道理。

給人留足面子，在你沒有準(zhǔn)備的時(shí)候，在突然事件發(fā)生的時(shí)候，你能想到為對(duì)方留個(gè)面子嗎？畢竟，徑路窄留一步與人行，滋味濃減三分讓人嘗。

以和為貴，這個(gè)世界就會(huì)少一些紛爭(zhēng)，多一些安寧；以和為貴，給別人留個(gè)面子，給別人留個(gè)臺(tái)階，其實(shí)也是給自己留條后路。