孝悌之道莫相忘

《家語·弟子行》中說：“孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。”意思是說：孝敬父母是道德的開始，敬愛哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠誠是道德的方向。季老一生顛沛流離，在故鄉只待了6年，6歲以后就背井離鄉開始了求學漂泊歷程，縱觀他的一生，真正在家的時候很少，與家人相處的機會更是少之又少。盡管他與家人聚少離多，但對家人的愛絲毫沒有減少，他在文章中多次提到母親、嬸母、妻子等親人，字里行間中可看出濃濃的愛意。尤其是對他的母親，每每想到她，季老總會難以抑制心中的悲慟。他曾說：“大千世界，愛有多端，但是最純真、最無私、最無要求回報之心，幾乎近于本能的愛，就是母愛。”季老的母親出身貧寒，娘家姓趙，因為家里窮沒錢上學，活了一輩子也不識字，甚至連個名字都沒有。季老只有6歲以前是同母親朝夕相處的，母子二人的感情很深。那時候他和母親形影不離，母親走到哪里，他就跟到哪里。然而，季家濃厚的傳統觀念卻認為，一定要光耀門楣，于是家人決定將季羨林培養成人。就這樣，6歲季羨林不得已離開了母親，被送到濟南的叔叔家，開始了寄人籬下的生活。從那以后，季羨林與母親只有兩次短暫的會面，又都是由于回家奔喪，而第二次正是奔他母親的喪。當時他正在清華大學讀書，突然接到母親去世的消息，急匆匆地趕回老家時，母親已經躺在了棺材里，他甚至連母親的遺容都沒有見上一面。“當我從北京趕回濟南，又從濟南趕回清平奔喪的時候，看到了母親的棺材，看到那簡陋的屋子，我真想一頭撞死在棺材上，隨母親于地下。我后悔，我真不該，我千不該萬不該離開了母親。世界上無論什么名譽，什么地位，什么幸福，什么尊榮，都比不上待在母親身邊……”這段話里包含了季老深深的無奈和愧疚，他無時無刻不希望自己能夠出人頭地，學有所成之后回家奉養母親，然而造化弄人，這個夙愿終未實現。季羨林說：“這是我心靈中最大的創傷，雖起華佗或岐伯于地下，也是無法治愈我這個創傷的。我一生走遍大半個地球，不管到了什么地方，也不管是花前月下，只要想到我那可憐的母親，眼淚便立即潸潸涌出。”人生最大的無奈莫過于“子欲養而親不在”，盡管季老一生成就斐然，然而比之那些得享天倫之樂的人們，這注定是他一生中最無可奈何的恨事。大學的一堂選修課上，教授沒有像往常一樣急于講課，而是給每個人發了一張調查問卷，問卷發下來，上面只有兩道題。第一題：他很愛她。她有漂亮的瓜子臉，彎彎的柳葉眉，皮膚白皙，美麗動人。可是有一天，她不幸遇上了車禍，痊愈后，臉上留下了幾道大大的、丑陋的疤痕。你覺得，他會一如既往地愛她嗎？A.他一定會B.他一定不會C.他可能會第二題：她很愛他。他是商界精英，儒雅而又沉穩，成就卓然。忽然有一天，他破產了。你覺得，她還會像以前一樣愛他嗎？A.她一定會B.她一定不會C.她可能會不一會兒，大家就做好了。問卷收上來之后，教授一統計，發現第一題有10%的同學選A，10%的同學選B，80%的同學選C。第二題則有30%的同學選了A，30%的同學選B，40%的同學選C。“看來，美女毀容比男人破產更讓人不能容忍啊。”教授笑了，“做這兩道題時，你們是不是在潛意識里把他和她當成了戀人關系？”“是啊。”同學們答得很整齊。“可是，題目本身并沒有說他和她是戀人關系啊？”教授頗有深意地看著大家說，“現在，我們來假設一下，如果第一題中的‘他’是‘她’的父親，第二題中的‘她’是‘他’的母親。把這兩道題重新做一遍，看看結果如何？”問卷再次發到同學們的手中，教室里忽然變得非常寧靜，一張張年青的面孔變得凝重而深沉。過了幾分鐘，問卷被收上來，教授再一統計，兩道題大家都100%地選了A。教授的語調變得深沉而動情：“這個世界上有一種愛亙古綿長，無私無求，不因季節更替，不因名利浮沉，這就是父母的愛啊！”是啊，父母之愛永遠是世界上最無私、最高尚的愛，在季老心中，除了母親，另一位永遠活在他心中的長輩就是一直被他稱為老祖的嬸母。這位嬸母是季老的叔父的續弦夫人，出身于中醫世家，自小就學會了治病。因自幼喪母，沒人替她操心婚事，年近40才嫁給季老的叔父做續弦。季老對這位嬸母非常尊敬，感念嬸母對這個家的無私付出，他經常說：“如果沒有老祖，我們的家早就完了，我回到家里來也恐怕只能看到一座空房，妻離子散，叔父歸天。”季老是極重感情的人，嬸母的所作所為被他看在眼里，記在心里。叔父去世后，季老把妻子和嬸母一同接到了北京，三人一起生活了將近30年，家里一直溫馨和睦，嬸母對晚年生活非常滿意知足，她經常告訴別人：“這一家子都是很孝順的。”《論語·里仁》中有句話說：“父母在，不遠游”。意思是說，父母在世，不出遠門。不管你走多遠，都要記得父母的那份牽掛。孟子說：“人人親其親，長其長，而天下平。”意思是說只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那么，天下自然就可以太平了。幾千年來，上自圣賢，下至庶人對孝道都十分重視。孝道是我們中華民族的基本傳統道德準則之一，它不僅是尊重父母的表現，更是一個人是否有責任心和愛心的體現。時至今日，對孝道的理解和詮釋正面臨前所未有的新狀況，社會老齡化現象對孝道問題提出了新課題。我們應該怎樣對待孝呢？季老認為，在時代變革中，孝的概念的確已經淡化了，他告誡我們說：“不贍養老父老母，甚至虐待他們的事情，時有所聞。我認為，這是不應該的，是影響社會安定團結的消極因素。我們當然不能再提倡愚孝；但是，小時候父母撫養子女，沒有這種撫養，兒女是活不下來的。父母年老了，子女來贍養，就不說是報恩吧，也是合乎人情的。如果多數子女不這樣做，我們的國家和社會能負擔起這個任務來嗎？這對我們迫切要求的安定團結是極為不利的。這一點簡單的道理，希望當今為子女者三思。”

尾巴不要翹得太高

季老被許多人尊重，并被一些人奉為中國大陸的“國學大師”“學界泰斗”……對此，季老在他的《病榻雜記》中謙虛地說：“我對哪一部古典，哪一個作家都沒有下過死功夫，因為我從來沒想成為一個國學家。除了尚能背誦幾百首詩詞和幾十篇古文外，除了尚能在最大的宏觀上談一些與國學有關的自謂是大而有當的問題比如天人合一外，自己的國學知識并沒有增加。環顧左右，朋友中國學基礎勝于自己者，大有人在。在這樣的情況下，我竟獨占‘國學大師’的尊號，豈不折煞老身！我連‘國學小師’都不夠，遑論‘大師’！”季老的一生學問精深，成就顯著，但從未因此而有過自滿。就拿寫文章來說，他從不認為“文章是自己的好”。他說自己真正滿意的學術論文并不多，文學作品方面自己滿意的也屈指可數。他曾寫過一篇《滿招損，謙受益》的散文，在文中闡發了自己的人生觀。他說：“在當今中國的學壇上，自視甚高者，所在皆是，而真正虛懷若谷者，則絕無僅有。我不認為這是一個好現象。有不少年輕的學者，寫過幾篇論文，出過幾冊專著，就傲氣凌人。這不利于他們的進步，也不利于中國學術前途的發展。”他因此而認為“滿招損，謙受益”這句老話適用于一切工作的人，時常告誡人們尾巴不要翹太高，“走運時，要想到倒霉，不要得意得過了頭；倒霉時，要想到走運，不必垂頭喪氣。心態始終保持平衡，情緒始終保持穩定，此亦長壽之道。”朱熹說過：“什么事都要謙恭，不能仗勢凌人，自取恥辱。”王陽明也曾說：“士人的最大毛病，就是一個傲字。傲就會失去大眾，就會失去自己。傲的反面就是謙，謙是傲的對癥良藥。不但外貌要恭敬謙遜，心中更要敬讓。常常要看到自己的不對之處，就能虛己受人。堯舜之所以稱為圣人，就是謙到了至誠的境地，也就是允恭克讓，溫恭允塞。”所以真正的君子，就是要虛懷若谷、謙虛內斂，這是有德之人的基本素質。儒家學說的創始人孔子可以說是克己復禮的典范，他謙和有禮的故事廣為流傳。孔子是我國春秋時期著名的思想家和教育家，他雖然學識淵博，但做人謙和有禮，并且從不自滿。他與老子生活在同一時代，孔子曾多次向老子問禮，有一次，孔子得知他的學生宮敬叔奉魯國國君之命，要前往周朝京都洛邑去朝拜天子。當時老子是周朝的守藏史，為了向老子請教有關“禮制”的問題，孔子便與宮敬叔同去洛邑。到達的第二天，孔子便急于前去拜望老子。老子聽說譽滿天下的孔丘前來求教，趕忙放下手中的筆出迎。見老子從大門里走出來，孔子立刻急趨向前，恭恭敬敬地以弟子禮拜見老子。進門后，孔子又拜了一次才坐下。老子問孔子為何事而來，孔子離開座位回答道：“我學識淺薄，對古代的‘禮制’一無所知，特地來向老師請教。”老子見孔子這樣謙虛誠懇，便告訴孔子說：“我聽說‘富貴者贈送人以財物，仁人者贈送人以格言’。我不是富貴之人，但竊冒了‘仁人’的稱號，所以我只有贈送你以嘉言，就是‘一個原本聰明深邃的人之所以會走近于死亡者，是因為他喜好議論別人的是非；一個原本博辨廣大的人，所以危害其本身者，就是因為他喜好揭發別人的罪過。為人不要只知有己，為人臣者也不要只知有己’。”孔子聽后連連點頭，受益匪淺。回到魯國后，孔子的學生們請求他講講老子的學識。孔子回味地說：“老子博古通今，通禮樂之源，明道德之歸，確實是我的好老師。”同時還打比方贊揚老子說：“鳥兒，我知道它能飛；魚兒，我知道它能游；野獸，我知道它能跑。善跑的野獸我可以結網來逮住它，會游的魚兒我可以用絲條縛在魚鉤來釣到它，高飛的鳥兒我可以用良箭把它射下來。至于龍，我卻不知道它是如何乘風云而上天的。老子，其猶龍邪！”足見孔子在做學問上的謙虛，在一生中，他曾向不同的人請教他們各自所擅長的東西，他向郯子學禮，向萇弘問樂，向師襄學琴，就連7歲的項橐，孔子也彎下腰來向其請教問題。謙虛者永遠不會自我滿足，即使自己已經學富五車，仍然可以做到“不恥下問”，可見，做人貴在謙虛有禮。季老傳承了孔子這種治學態度，他說：“如果一個學者，不管是年輕的，還是中年的、老年的，覺得自己的學問已經夠大了，沒有必要再進行學習了，他就不會再有進步。事實上，不管你搞哪一門學問，絕不會有搞得完全徹底一點問題也不留的。”因此，可以說虛心不自滿的態度會使一個人永遠把自己置于學習的位置上，要時刻牢記天外有天，人外有人，低調做人才是真。低調做人，高調做事是一種修養、一種人生態度，更是一個現代人必需的品格。