智者應(yīng)會(huì)自我反省

《論語》中有這樣一句話：“吾日三省吾身”，意思是“我每天要多次反省自己”，古人認(rèn)為這樣能讓自己的人格更加完善，以達(dá)成“修身”的目標(biāo)。人之所以能夠不斷地修正身上的錯(cuò)誤，取得進(jìn)步，是因?yàn)槟軌蛟谏倪^程中不斷地進(jìn)行自我體認(rèn)和反省。季老一生擁有卓著的學(xué)術(shù)成就，從一定意義上說，也得益于他謙虛自省的人生態(tài)度。成功者絕不是不犯錯(cuò)誤，而是因?yàn)樗麄冇兄銎椒踩说姆词【瘢麄兡軌蛲ㄟ^深刻的反省，發(fā)現(xiàn)德之缺憾、智之不足，從而總結(jié)教訓(xùn)，懲前斃后，邁上通往成功的大道。生活中的每個(gè)人都希望追求卓越和完美，都希望自己是成功的，然而由于受自身學(xué)識(shí)、閱歷、性格等種種因素的局限和影響，在經(jīng)歷和處理生活中的某種事物時(shí)，就不可避免地會(huì)陷入片面，乃至錯(cuò)誤的行為方式之中，這勢(shì)必會(huì)帶來不良的結(jié)果。為此，“反省自己”就應(yīng)該成為生活的一個(gè)重要組成部分。不斷地檢查自己行為中的不足，及時(shí)地反思自己失誤的原因，才能夠不斷地完善自我。孔子說：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”意思是說，看到別人的優(yōu)點(diǎn)，就要想辦法使自身也具有同樣的優(yōu)點(diǎn)，看到別人的缺點(diǎn)，就要學(xué)會(huì)自我反思，看自己身上是否也存在類似的缺點(diǎn)。成功者之所以能夠取得成功，往往是因?yàn)槟軌蛘_地對(duì)待自身的不足和失敗，并能夠在反省中總結(jié)教訓(xùn)，趨利避害。這就需要我們能夠正確地面對(duì)自身的錯(cuò)誤，并善于對(duì)其進(jìn)行反省，在反省中領(lǐng)悟生活的真諦，思考問題的癥結(jié)之所在。只有這樣，才能擺脫限制，不斷地調(diào)整自己不合理的觀念，改變和摒棄錯(cuò)誤的行為方式。詹姆斯失業(yè)了，他到處應(yīng)聘都沒有回應(yīng)，心里十分苦悶。一天晚上，他在自己簡陋的寓所里輾轉(zhuǎn)難眠。他原本有4個(gè)鄰居，現(xiàn)在其中兩個(gè)已經(jīng)搬到高級(jí)住宅區(qū)去了，另外兩位則成了他原來所在公司的老板。詹姆斯捫心自問：和這4個(gè)人相比，自己除了現(xiàn)在的工作與住宿條件比他們差以外，還有什么地方不如他們嗎？論聰明才智，他們也不見得比自己高明多少。詹姆斯看著天花板，經(jīng)過很長時(shí)間的思考，他突然悟出了癥結(jié)所在——自我性格情緒的缺陷。在這方面，他不得不承認(rèn)自己比別人要差很多。雖然是深夜，但他睡意全無，他的大腦出奇地清醒。他覺得自己第一次看清了自己，發(fā)現(xiàn)了自己曾經(jīng)的種種缺點(diǎn)：愛沖動(dòng)、好幻想、不思進(jìn)取、得過且過，而且最重要的是，不能很好地與人交往……一整個(gè)晚上，他都在不斷地自我檢討。終于，他痛下決心，從今天起，一定要調(diào)整狀態(tài)，做一個(gè)自信、樂觀的人。第二天早晨，他信心十足地去面試，本來沒抱希望的他卻順利地被錄用了。詹姆斯想，一個(gè)晚上的時(shí)間果然沒有白費(fèi)，之所以能得到這份工作，是自己冷靜的沉思和反省的結(jié)果，這份清醒讓自己多了份自信，從而能從容淡定地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。在走馬上任后的兩年內(nèi)，詹姆斯憑著自己的努力，逐漸建立起良好的口碑。有一段時(shí)間，公司經(jīng)濟(jì)狀況非常不景氣，很多員工情緒都不是很穩(wěn)定。而這時(shí)，詹姆斯意志堅(jiān)定，想盡辦法力挽狂瀾。他的付出沒有白費(fèi)，終于公司渡過了難關(guān)，詹姆斯也因此得到了更豐厚的報(bào)酬。從詹姆斯身上，我們可以看到，并非所有的成功都來自于天分和命運(yùn)，更重要的是發(fā)現(xiàn)自己的不足，完善自己的性格和改正缺點(diǎn)，只有這樣才能在事業(yè)中不斷前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。就生活而言，任何一個(gè)人都不可能對(duì)所有事物有完全正確的認(rèn)識(shí)，因而常常會(huì)由于錯(cuò)誤的思維和行為方式而導(dǎo)致事與愿違的不良結(jié)果，那么反省就必然成為人們需要面對(duì)的重要話題。人生的反省應(yīng)該是多方面的，它涉及生活、工作、學(xué)習(xí)等方方面面，比如，為什么我總會(huì)和家人鬧得不愉快？為什么我如此努力工作卻還是得不到升職和加薪的機(jī)會(huì)？為什么孩子的學(xué)習(xí)長久以來總是達(dá)不到良好的效果？這些都是我們需要經(jīng)常反省的問題，只有自己找到答案，才能正確地解決這些問題。如果我們能夠不斷反觀自己身處的環(huán)境，當(dāng)遇到問題時(shí)，能夠努力地尋找解決問題的方法，并從中找出失敗的教訓(xùn)和問題的癥結(jié)，從而全力以赴地去改變，這樣，我們就可以巧妙運(yùn)用思想與才能，直至獲得人生的成功。如果沒有一種深刻的反省和感悟，人們常常會(huì)因?yàn)榭床磺遄陨淼膶?shí)力而疑慮困惑，并且停滯不前，甚至連一小步也不肯邁出。只有清楚要如何改進(jìn)后，我們才會(huì)積蓄力量，可以不依賴外界的力量而塑造自己，激發(fā)出我們潛在的能力，成就光輝的未來；才會(huì)在最惡劣的情況下，堅(jiān)信一定會(huì)有出路，一定會(huì)有機(jī)會(huì)使我們從失敗轉(zhuǎn)向成功。在自我反省的過程中，重要的是保持虛心的態(tài)度。沒有虛心的態(tài)度就不能誠懇地接受他人的批評(píng)意見，也無法通過認(rèn)真的反省提高自己。當(dāng)然，虛心并不是代表敷衍了事，也不代表自卑和自我封閉。在自我反省的過程中，最好的做法是將虛心的態(tài)度與積極的信心這兩種看似矛盾的心態(tài)結(jié)合在一起，既不傲慢自滿，也不輕易喪失信心、自我否定。如此看來，自我反省十分重要，但是還有一些人不愿意自我檢討、自我反省，這主要是因?yàn)樗麄儧]有端正心態(tài)，害怕別人看輕自己，實(shí)際上，這種顧慮是完全沒有必要的。也許在別人眼中，承認(rèn)錯(cuò)誤反而會(huì)贏來尊重，如果一味地堅(jiān)持己見、剛愎自用，只會(huì)給人留下固執(zhí)、守舊、心胸狹窄的負(fù)面印象。因此，在處理問題的過程中，正確的做法是盡力避免錯(cuò)誤的發(fā)生，而不是在錯(cuò)誤發(fā)生后去竭力掩蓋！要知道，拒絕自省的做法不但不能真正地解決問題，反而會(huì)使小錯(cuò)誤愈演愈烈，最終成為大災(zāi)難，以至于造成無法收拾的結(jié)局。只有經(jīng)歷過挫折、痛苦、失敗的人生才能算作是豐富的人生，只有經(jīng)歷過這些的人才能使心靈變得更加堅(jiān)強(qiáng)，思想變得更加融通，人生變得更加豐富多彩。季老經(jīng)常自我反省，他告訴我們，要時(shí)刻牢記，失敗從來都不是人生最終的結(jié)局，關(guān)鍵是我們面對(duì)失敗時(shí)要懂得首先進(jìn)行自我反省；當(dāng)我們敢于正視失敗，迎接挑戰(zhàn)，積極自省時(shí)，才能超越失敗，走向人生更大的突破。

活出人生的意義

季老的人生幾乎跨越了整個(gè)20世紀(jì)，親身經(jīng)歷了這個(gè)世紀(jì)中的絕大部分事件，對(duì)人生的意義有深切的體會(huì)，他說：“一個(gè)人活在世界上，必須處理好3個(gè)關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內(nèi)；第三，個(gè)人心中思想與感情矛盾和平衡的關(guān)系。這3個(gè)關(guān)系如果能處理得很好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱。”那么，他是怎樣處理這3者之間的關(guān)系的呢？他認(rèn)為第一個(gè)關(guān)系最重要，是迫在眉睫的一個(gè)問題。如今大氣污染、環(huán)境污染、生態(tài)平衡破壞、新疾病叢生、自然資源匱乏、人口爆炸，諸多問題層出不窮，深刻困擾著人們的衣食住行。這些弊端，如果得不到行之有效的控制，就會(huì)影響整個(gè)人類的發(fā)展。針對(duì)這些，他提出，人類必須懸崖勒馬，正視弊端，痛改“征服自然”的思想，采用東方的“天人合一”的思想。這是一個(gè)不能等閑視之的刻不容緩的問題。至于人與人的關(guān)系，季老認(rèn)為，要用“真”和“忍”這二字箴言來對(duì)待那些善良的人，這些人不僅包括家屬和朋友，還包括周圍的其他人。也就是說，要待人以誠并且學(xué)會(huì)容忍和寬容。然而容忍并不是那么容易的，它需要很大的涵養(yǎng)和氣度，因此，容忍也就被認(rèn)為是很大的美德。但是，并不是說要一味地容忍，而應(yīng)該講求適度原則，過分容忍就是軟弱，要掌握容忍的界限，要讓對(duì)方知道給一次機(jī)會(huì)并不是縱容，任何人都要為自己的行為負(fù)責(zé)；犯了過錯(cuò)就要承擔(dān)各種各樣的后果；容忍就是在與他人意見不一致時(shí)也不要勉強(qiáng)，在這一前提下的人際關(guān)系才會(huì)是和諧的、長遠(yuǎn)的。《孟子·離婁下》中說過：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”。就是這個(gè)道理。對(duì)于第三種關(guān)系，季老曾對(duì)前來看望他的溫家寶總理說過：“有個(gè)問題我考慮很久，我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧。”這指的是尋求情緒的平衡。更多時(shí)候，季老都是通過佛道思想引導(dǎo)內(nèi)心的。他時(shí)常說他所欣賞的人生態(tài)度是道家的一種境界，這是一種委運(yùn)乘化、隨遇而安的境界。他認(rèn)為對(duì)世界上的大多數(shù)人來說，人生的意義和價(jià)值是很渺小的，人們甚至不去想自己活著的意義，他們或渾渾噩噩度日，或?yàn)樯硗庵锒疾▌诼担瓦B季老自己有時(shí)也不免同于流俗，有過昏沉度日的時(shí)候。但是他的心并不因?yàn)榕紶柕拿允ФШ猓f：“對(duì)于人類的前途，我始終是一個(gè)樂觀主義者。我相信，不管還要經(jīng)過多少艱難曲折，不管還要經(jīng)歷多少時(shí)間，人類總會(huì)越變?cè)胶玫模祟惔笸蚪^不會(huì)僅僅是一個(gè)空洞的理想。但是，想要達(dá)到這個(gè)目的，必須經(jīng)過無數(shù)代人的共同努力。有如接力賽，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一條鏈子，是由許多環(huán)組成的，每一環(huán)從本身來看，只不過是微不足道的一點(diǎn)東西，但是沒有這一點(diǎn)東西，鏈子就組不成。在人類社會(huì)發(fā)展的長河中，我們每一代人都有自己的任務(wù)，而且是絕非可有可無的。如果說人生有意義與價(jià)值，其意義與價(jià)值就在這里。”繼而他得出結(jié)論，認(rèn)為如果說人生中真有意義與價(jià)值的話，那么這意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責(zé)任感，人們都是歷史的中間物。季老從不認(rèn)自己是特別的，取得的成就是不同凡響的。他的為人和做事，總是以能夠?yàn)樗硕嘧龇瞰I(xiàn)為原則。即使到了晚年，他也沒有因?yàn)橐呀?jīng)取得顯赫的聲名而放下手中的筆，反而斗志昂揚(yáng)，以老當(dāng)益壯的勁頭繼續(xù)他的學(xué)術(shù)研究，他的兩部極有價(jià)值的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)——《糖史》和《吐火羅文〈彌勒會(huì)見記劇本〉譯釋》就是在80～90歲時(shí)完成的。在《八十述懷》中，他說：“只要有可能，我一定做一些對(duì)別人有益的事，絕不想成為行尸走肉。我知道未來的路也不會(huì)比現(xiàn)在更筆直、更平坦，但是我并不恐懼。”季老把生和死看得很理智，他說：“死亡什么時(shí)候來臨，對(duì)我來說都是無所謂的。我隨時(shí)準(zhǔn)備著開路，而且無怨無悔。”他深知對(duì)于生和死我們是無法掌握的，唯有在有限的生命之中充實(shí)生命，在被動(dòng)中掌握生存方式的主動(dòng)——既然不能改變生命的長度，那就努力提升生命的質(zhì)量。他盡可能地在這個(gè)承前啟后的人類進(jìn)步過程中實(shí)現(xiàn)作為過渡人的個(gè)體價(jià)值，因?yàn)橛辛诉@一目標(biāo)，使得他雖經(jīng)歷過大起大落，卻沒有大喜大悲，在生命的長河中，一直堅(jiān)持“毀譽(yù)不動(dòng)，得喪若一”。他曾經(jīng)說過：“你們的生命只有和民族的命運(yùn)融合在一起才有價(jià)值，離開民族大業(yè)的個(gè)人追求，總是渺小的。”這不僅是送給他人的忠告，更是季老自己所努力踐行的標(biāo)尺。這是他在生活的瑣碎中慢慢領(lǐng)悟出來的人生的意義和價(jià)值。