人和人之間在交往中難免會(huì)出現(xiàn)摩擦。當(dāng)你受到利益上的損失或人身傷害時(shí)，你會(huì)以牙還牙還是寬恕忍讓呢？

明代王琦在《寓圃雜記》中記述了楊翥的兩件小事。楊翥的鄰居丟了一只雞，便指罵被姓楊的偷去了。

家人告訴楊翥有人罵他，楊翥說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，又不止我一家姓楊，隨他罵去。”

還有一個(gè)鄰居，每遇下雨天便將自家院中的積水排放進(jìn)楊翥家中，楊家深受其苦。

家人告訴楊翥，要他前去找這家鄰居理論，他卻勸解家人：“總是晴天干燥的時(shí)日多，下雨的日子少。”

日子久了，鄰居們都被楊翥的忍讓所感動(dòng)。有一年，一伙賊人欲搶楊家的財(cái)寶，鄰人得知后，主動(dòng)組織起來(lái)幫楊家守夜防賊，使楊家免去了一場(chǎng)災(zāi)禍。

人生的很多時(shí)候要學(xué)會(huì)退卻，退也是一種策略，是一種智慧。但退卻并不是沒(méi)有原則地一味忍讓?zhuān)膊皇敲鎸?duì)困難的怯懦和畏縮。退卻要懂得方法，懂得策略，要明白退卻是為了更進(jìn)一步，退一步才能海闊天空。

春秋時(shí)候，晉獻(xiàn)公聽(tīng)信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞?dòng)崳映隽藭x國(guó)，在外流亡十幾年。經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，重耳來(lái)到楚國(guó)。

楚成王認(rèn)為重耳日后必有大作為，就待他如上賓。

一天，楚王設(shè)宴招待重耳，兩人飲酒敘話(huà)，氣氛十分融洽。忽然楚王問(wèn)重耳：“你若有一天回晉國(guó)當(dāng)上國(guó)君，該怎么報(bào)答我呢？”

重耳略一思索說(shuō)：“美女侍從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛、象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)，晉國(guó)哪有什么珍奇物品獻(xiàn)給大王呢？”

楚王說(shuō)：“公子過(guò)謙了。話(huà)雖然這么說(shuō)，可總該對(duì)我有所表示吧？”

重耳笑笑回答道：“如果托您的福果真能回國(guó)當(dāng)政的話(huà)，我愿與貴國(guó)友好相處。假如有一天，晉楚之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，我一定命令軍隊(duì)先退避三舍，如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰(zhàn)。”

4年后，重耳回到晉國(guó)當(dāng)了國(guó)君，是為晉文公。晉國(guó)在他的治理下日益強(qiáng)大。

公元前633年，楚國(guó)和晉國(guó)發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。晉文公為了實(shí)現(xiàn)他許下的諾言，下令軍隊(duì)后退90里，駐扎在城濮。楚軍見(jiàn)晉軍后退，以為對(duì)方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點(diǎn)集中兵力大破楚軍，取得了城濮之戰(zhàn)的勝利。

重耳利用以退為進(jìn)的戰(zhàn)術(shù)取得了勝利，既遵守了當(dāng)年的承諾，顯示了極大的寬容之心，又借此機(jī)會(huì)，使敵人大意，從而成為最后的贏家。可見(jiàn)，退讓只是一種策略，它并不是最后的結(jié)果。

在前進(jìn)的道路上有時(shí)會(huì)遭遇溝坎，很多人或繞道迂回，或直接逃避，沒(méi)有挑戰(zhàn)自我的勇氣，這樣的人只能與機(jī)會(huì)擦肩而過(guò)，是很難取得成就的。

退，絕不是遇到機(jī)遇猶豫不決、不敢前行，更不是人生潰敗、意志崩垮；退是為了養(yǎng)精蓄銳、積蓄力量，化被動(dòng)為主動(dòng)，等待時(shí)機(jī)東山再起，因而適時(shí)退讓是一種大智慧。

偶爾也要順從別人一下

寬容不僅是懂得寬恕的人的智慧，也是理性的順從別人的智慧。順從不是屈服，也不是妥協(xié)，而是目標(biāo)未達(dá)成前的以退為進(jìn)。在靠強(qiáng)攻而不奏效的情況下，不如學(xué)會(huì)順從，從長(zhǎng)計(jì)議。

隋煬帝楊廣是中國(guó)歷史上有名的暴君，他的奢侈在歷代帝王里也是無(wú)人能及的，可就是如此的人物在登上帝位之前卻是一個(gè)生活儉樸、不貪女色的人。

隋文帝楊堅(jiān)有5個(gè)兒子，都是獨(dú)孤皇后所生。太子楊勇生性寬厚，但過(guò)于任性，不懂得如何討人喜歡，而楊堅(jiān)素來(lái)節(jié)儉，見(jiàn)楊勇生活奢侈，心中不快。

獨(dú)孤氏堪稱(chēng)天下第一妒婦，絕對(duì)不允許丈夫和后宮其他妃子有什么來(lái)往，甚至對(duì)兒子和大臣的此類(lèi)事情也不放過(guò)。

楊勇有很多內(nèi)寵，其中昭訓(xùn)云氏尤得歡心，而他對(duì)嫡妃元氏卻十分冷淡，獨(dú)孤氏為此忿忿不平。

元妃不久病故，獨(dú)孤氏懷疑元妃是被云氏毒死的，便派人專(zhuān)門(mén)調(diào)查楊勇的過(guò)失，想把他廢掉。

當(dāng)時(shí)楊廣正在陰謀奪取太子的位置，看出了父母的好惡以后便刻意迎合，虛情矯飾，把自己裝扮成十分儉樸規(guī)矩的模樣。每當(dāng)父母來(lái)到他的居所時(shí)，他便事先將自己那眾多的寵姬美妾以及他們所生的子女另藏別處，只留下明媒正娶的蕭妃在身邊，連往來(lái)侍候的奴婢，也都是一些非老即丑的女人，穿戴質(zhì)樸無(wú)華。室內(nèi)原有的華麗陳設(shè)全都撤除，換上陳舊的家什，樂(lè)器上的浮土也留著不擦，還故意將琴弦弄斷，仿佛好長(zhǎng)時(shí)間無(wú)人擺弄一樣。

隋文帝果然上當(dāng)了，對(duì)大臣們一再夸贊他的這個(gè)兒子不近女色，不好聲樂(lè)。

楊廣又暗中籠絡(luò)大臣，通過(guò)楊堅(jiān)最信任的仆射楊素設(shè)計(jì)誣陷楊勇，把他定罪后打入大牢。

這樣，楊廣終于如愿以?xún)斶w居?xùn)|宮。

一味順從是錯(cuò)誤的，該順從的要順從，該回避的應(yīng)該回避。恰當(dāng)?shù)捻槒目梢詭椭约哼_(dá)成目標(biāo)。

楊廣雖然登基后成為暴君，但是他走向皇位的這番忍耐和順從的本事卻值得后人學(xué)習(xí)和借鑒。

韓信若不忍胯下之辱，一怒之下殺人泄憤，恐怕只會(huì)落得個(gè)殺人償命的下場(chǎng)，而日后那個(gè)馳騁疆場(chǎng)的大將也就會(huì)在這一念之間化作云煙了；劉邦滅亡秦朝后自知不能與項(xiàng)羽交鋒，主動(dòng)退讓至漢中，而驕橫的項(xiàng)羽卻在劉邦積蓄實(shí)力時(shí)自我放任，最終落得個(gè)烏江自刎的下場(chǎng)；劉備依附于曹操時(shí)以種菜度日，忍辱負(fù)重，終于讓曹操相信自己心無(wú)大志，逃過(guò)一劫，倘若劉備也像關(guān)張二人一般每日習(xí)武練兵，只怕早已成為曹操的刀下鬼。

忍耐就是恰當(dāng)?shù)捻槒模褪且獙W(xué)會(huì)作長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，將有限的精力放在重要的目標(biāo)上，這樣才有成功的機(jī)會(huì)。

人處在復(fù)雜的社會(huì)中，面對(duì)無(wú)法更改的或者強(qiáng)大的困難，抱怨、嘆息、哭泣都是沒(méi)有的，有智慧的人會(huì)順從環(huán)境。當(dāng)你改變不了世界時(shí)，就學(xué)著去適應(yīng)世界，順從才可以生存。懂得順從的人才能保持心態(tài)的平和，不驕不躁、不慍不火。

順從，不是屈服，想要得到必須先學(xué)會(huì)失去，想要生存就必須得學(xué)會(huì)順從。

第三節(jié) 聰明外露，不如智慧深藏

一個(gè)有才華的人能做到虛懷若谷，喜怒不形于色，一定是個(gè)了不起的人。收斂起鋒芒，既能有效地保護(hù)自我，又能發(fā)揮自己的才華，何樂(lè)而不為呢？

凡事不要太張狂，正所謂“花要半開(kāi)，灑要半醉”.當(dāng)一個(gè)人順風(fēng)順?biāo)畷r(shí)，且不可趾高氣揚(yáng)、不可一世，否則只會(huì)使自己成為眾人的靶子。不論才智如何出眾，都要時(shí)刻謹(jǐn)記：不要太把自己當(dāng)回事，不要把自己看得太重要，做人還是要“夾起尾巴”。

虛懷若谷，喜怒不行于色

在大多數(shù)人的概念中，只有圣人和出家人才能做到喜怒不形于色，普通人與之相比，擺脫不了七情六欲，也不會(huì)像他們一樣做到不驚不怒，任何時(shí)間都鎮(zhèn)定自若。但是，假如一個(gè)人的喜怒全部從臉上表露出來(lái)，那么自己內(nèi)心的想法就從這些小方面完全暴露在公眾的視野之下，哪怕是一閃而過(guò)的一些想法，也會(huì)被捕捉到這些信息的高手們識(shí)破。因此做人要謹(jǐn)慎，要虛懷若谷。

公元前202年2月，劉邦登基繼承帝位，開(kāi)始論功行賞。5月，劉邦在洛陽(yáng)南宮擺酒大宴群臣。劉邦問(wèn)群臣：“你們都說(shuō)實(shí)話(huà)，我為什么能夠奪取天下？項(xiàng)羽又為什么會(huì)失掉天下？”群臣議論紛紛。最后劉邦說(shuō)：“你們只知其一，不知其二。運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外，我不如子房（張良）；鎮(zhèn)國(guó)家、撫百姓、供軍需、給糧餉，我不如蕭何；指揮百萬(wàn)大軍，戰(zhàn)必勝，攻必克，我不如韓信。這三個(gè)人都是人中豪杰，我能有他們，所以我能夠得天下。項(xiàng)羽只有一個(gè)范增還不能重用，因此最后敗在我手中。”

從個(gè)人才能上看，可以說(shuō)劉邦遠(yuǎn)不如項(xiàng)羽；但從謙虛的態(tài)度上看，項(xiàng)羽卻遠(yuǎn)不如劉邦。劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽得到天下，不可謂不是得益于虛懷若谷、善用人才。

虛心向別人請(qǐng)教而獲益的故事，可以追溯到上古時(shí)代的傳說(shuō)：黃帝帶領(lǐng)6位隨從到貝茨山見(jiàn)大傀，在半途上迷路了。他們巧遇一位放牛的牧童。黃帝上前問(wèn)道：“小童，貝茨山該往哪個(gè)方向去，你知道嗎？”牧童說(shuō)：“我知道啊！”于是給他們指明路向。黃帝又問(wèn)：“你知道大傀往哪個(gè)方向走嗎？”他說(shuō)：“我知道啊！”黃帝暗自吃驚，便繼續(xù)追問(wèn)道：“你年紀(jì)不大，卻似乎什么事情都知道不少啊！”接著又問(wèn)道：“那么你知道治國(guó)平天下的辦法嗎？”那牧童回答：“我知道，和我放牧的方法有相同之處，如果我把牛的劣性都去除了，那放牛中一切都平定了呀！治理國(guó)家不也是同樣的道理嗎？”黃帝聽(tīng)了他的回答，十分佩服，原本只把他看做一個(gè)普通的牧童，卻全然沒(méi)想到這個(gè)孩子從日常生活觀察中總結(jié)的道理，在治國(guó)平天下方面也是通用的方法，真是后生可畏。

的確，經(jīng)驗(yàn)不在年齡的長(zhǎng)幼，幼童尚能給皇帝帶來(lái)啟示。我們只有抱著虛懷若谷的態(tài)度，謙虛謹(jǐn)慎地學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)，借鑒別人的長(zhǎng)處，才能叩響通往成功的大門(mén)。

另一方面，做到虛懷若谷，還要能夠喜怒不形于色，哪怕是自己心里已經(jīng)波瀾起伏，都要盡可能地藏在心里，不要表現(xiàn)出來(lái)。這里面有原因也有道理，一是自己的事情，倘若是憂(yōu)傷的事情，沒(méi)必要拿出來(lái)讓大家跟著一起來(lái)承受，因?yàn)檫@對(duì)別人不公平；二是所有的事情都表現(xiàn)在臉上，別人會(huì)斷定這個(gè)人是個(gè)淺薄之人，不僅沒(méi)有心機(jī)，還是個(gè)沉不住氣的人。

在生活中，那些能夠成大事的人大多能做到喜怒不形于色，這么做不代表卑躬屈膝，自己裝出的笑臉，也不是為了逢迎領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)露笑齒，是為了保持自然的神態(tài)。從古至今，那些成功的人很少會(huì)因外界的煩擾而亦喜亦憂(yōu)。當(dāng)然，人們不可避免地會(huì)遇見(jiàn)令人高興和憂(yōu)愁的事情，但是不要被情緒左右了自己的情感。如果有高興的事，在臉上表現(xiàn)出開(kāi)心就夠了，而有悲哀的事情，盡量放在心里，所有的情緒都表現(xiàn)在臉上，會(huì)使不好的情緒惡化。同樣的道理，把氣憤寫(xiě)在臉上，心里的怨恨也會(huì)加倍。因此，想要成就大事業(yè)的人，都會(huì)盡量做到喜怒不形于色。

君子之交淡如水

古語(yǔ)曾說(shuō)，君子間以淡泊相親，小人間以利相親。可以理解為朋友之間的溝通不摻雜任何功利目的，其境界體現(xiàn)在心靈的溝通上。也就是真正的朋友之間的關(guān)系不需要用利益來(lái)維系，如果需要利益才能維系的朋友，頂多只能歸為“酒肉朋友”一列。君子之交，重在心與心的碰觸和交流。

朋友間交往的度應(yīng)該是“淡而不斷”。倘若交往過(guò)密難逃勢(shì)利之嫌，而沒(méi)有了“來(lái)往”，時(shí)間就會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)吞噬兩人之間的友情。特別是在生活節(jié)奏加快的今天，朋友之間在一起安靜地聊天、交流已經(jīng)是奢侈的事情了，在這樣的情況下，維護(hù)朋友關(guān)系用電話(huà)相互簡(jiǎn)單問(wèn)候一番，也能達(dá)到加深感情的效果。

朋友之間沒(méi)有利益關(guān)系的交往能使雙方更加重視彼此的關(guān)系。

一次，德國(guó)詩(shī)人海涅收到一位遠(yuǎn)方朋友的來(lái)信，打開(kāi)信，里面有的只是一捆厚厚的白紙，并且一張張緊緊地包著。他拆開(kāi)一張又一張，在最里面的一張很小的信紙上總算看到一行小字，只見(jiàn)上面一本正經(jīng)地寫(xiě)著一句話(huà)：“親愛(ài)的海涅，最近我身體很好，胃口大開(kāi)，請(qǐng)君勿念。你的朋友露易。”

幾個(gè)月之后，海涅的朋友露易收到了他的回信，是海涅寄來(lái)的一個(gè)又大又沉的包裹，以至于需要他請(qǐng)人把它抬進(jìn)屋里。打開(kāi)一看，出人意料的是里面放著一塊大石頭，只在上面附了一張卡片，內(nèi)容是：“親愛(ài)的露易：得知你身體很好，我心上的石頭終于掉了下來(lái)。今天特地寄上，望留作紀(jì)念。”

這封信一定會(huì)是露易一生中最難忘的一封信。他給海涅寄去的信是他“小題大做”的一封，而海涅的回信也幽默生動(dòng)，他以大石頭形容自己對(duì)朋友的牽掛，以“石頭落地”傳達(dá)出收信后放心的心情。這體現(xiàn)的不僅僅是朋友間的掛念和坦誠(chéng)，讓人感受到更多的是朋友間的熱情和友愛(ài)。

音樂(lè)家貝多芬與舒伯特之間的友誼被人們廣為傳頌。他們共同生活在維也納的時(shí)間超過(guò)35年，可是只見(jiàn)過(guò)匆匆一面，但不影響他們成為彼此的知己。

當(dāng)貝多芬已經(jīng)成為維也納古典樂(lè)派的代表人物，他的事業(yè)也如日中天時(shí)，舒伯特還只是一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的音樂(lè)創(chuàng)作者。而貝多芬性格天生孤僻，舒伯特知道他的個(gè)性也認(rèn)為兩人的社會(huì)地位差距過(guò)于懸殊，所以沒(méi)敢貿(mào)然造訪(fǎng)。

直到很久之后，源于一位出版商的誠(chéng)意邀請(qǐng)，舒伯特才帶著一冊(cè)自己的作品邁進(jìn)了貝多芬的家門(mén)去拜訪(fǎng)。事有湊巧，這一天正好貝多芬外出，舒伯特沒(méi)見(jiàn)到本人，只是悻悻地留下自己的作品，悵然而回。后來(lái)，有一次貝多芬生病了，他的朋友想緩解他生病的郁悶情緒，隨手將桌上的一冊(cè)書(shū)放在他的枕邊，供他無(wú)事時(shí)翻閱消遣，而這本書(shū)正是舒伯特之前留下的作品集。貝多芬頓時(shí)被當(dāng)中的作品吸引了，仔細(xì)品味了一會(huì)兒，興奮地大聲叫道：“這里有神圣的閃光！這是誰(shuí)做的？”旁邊的人告知了他是舒伯特，貝多芬不住地贊賞，只是遺憾至今尚未見(jiàn)面。當(dāng)貝多芬生命進(jìn)入倒計(jì)時(shí)階段，托人請(qǐng)舒伯特來(lái)到自己的床前說(shuō)：“我的靈魂是屬于舒伯特的！”

貝多芬死后，舒伯特整天不開(kāi)心，始終很郁悶。一次他與三四個(gè)朋友去外面飲酒，一位朋友舉杯提議：“為席上先逝者干杯！”舒伯特站起來(lái)，一飲而盡。仿佛命運(yùn)這次開(kāi)了個(gè)不大不小的玩笑，18個(gè)月后，舒伯特也與世長(zhǎng)辭。臨終時(shí)他特意向親友表示了遺愿：“請(qǐng)將我葬在貝多芬的旁邊！”后人敬仰他們之間的友誼，為他們鑄起了一座并立的銅像，這個(gè)銅像至今仍屹立于維也納廣場(chǎng)。

在事業(yè)上志同道合的兩個(gè)朋友，在生活中能做到互相關(guān)心，而在私人生活上保持彼此相對(duì)獨(dú)立，相互之間不打擾對(duì)方的正常生活，這才不失為一種高尚的友誼，想必這也是很多人在現(xiàn)實(shí)中追求的朋友的境界。