許棠滿臉鄙夷地說：“你一個無名小吏竟想跟我們一起參加科考？”
汪遵沒有介意，笑笑了事。
結果，汪遵及第5年后，許棠才考上。
心高氣傲、孤芳自賞除了能給自己一些心理安慰之外，沒有任何好處。如果一個人總是一副高傲的模樣，還會惹人討厭，遭人嫉恨。
在生活中，每個人都應該平等待人，提高警惕，不要有高傲之心，以至于得罪了人還不知道是怎么一回事。
爬得高，小心摔得狠在這個充滿功利的時代中，人們都喊著“進取”的口號，每個人都爭先恐后不停地往上爬。然而，無數的歷史故事一再告訴我們：爬得越高，往往摔得越狠。盡管有前車之鑒，但是在這種狂熱的功利潮流中，幾乎沒有人去思考往上爬的最終后果。
有道是“高處不勝寒”。自古以來，身處高位都不容易。高位不僅得來不易，而且要保住高位就更加不易了。一個人功成名就往往會受到更大、更多的考驗，就像在古代仕途中，爬到了一品大員的高位并不一定就是幸運的。相反，有時還可能是不幸的開始。
在過去，人們常說“伴君如伴虎”，可見，身居高位的危險性。首先，皇帝操縱著身居高位者的生死大權；其次，下面的人不甘心，于是放冷箭、造謠誹謗、向君王們進讒言，這些都讓身居高位者膽戰心驚、不寒而栗，因此，爬得高往往必須如履薄冰般地生活。
秦始皇派大將王翦率60萬大軍討伐楚國，出征的那天，秦始皇親自到灞上送行。臨行前，王翦請求秦始皇賞賜大批田宅。
秦始皇微微一笑，說：“將軍，你即將率大軍出征，還要擔憂生活的貧窮嗎？”
王翦說：“身為陛下的將軍，立下汗馬功勞，按條例也不能夠成為王侯，因此，不如趁陛下委派我重任的時候賞賜些田宅，這樣就可以作為子孫日后的生活保障。”
秦始皇聽了，放聲大笑，隨即應允了王翦的要求。
王翦率軍抵達潼關后，又曾先后5次遣使者向秦始皇要求封賞。
這時，王翦的心腹勸王翦說：“將軍要求封賞的舉動似乎有些過分了。”
王翦笑了笑，對心腹說：“你錯了。陛下疑心病重，用人不專，現在我統率60萬大軍，乃舉全國的兵力，如果不用為子孫求日后生活保障為借口，多次向大王請賜田宅，難道要陛下坐在宮中對我生疑嗎？”
如果你身居高位卻不謹慎小心，就很容易摔下來。英國詩人約翰·德賴登寫道：“可憎可愛的野心勃勃啊，我為你付出了多么昂貴的代價。”因而，當你爬高的時候，你就應該想到高處的危險性。
自命不凡、行事不謹慎的人在前進途中必定要摔跟頭。人生在世，總要謙虛一些、謹慎一些，多一點自知之明為好。人們常說“天不言自高，地不言自厚”，一個人的本事有多大，行為是好是壞，別人都看得見，因此不用自吹，更不能狂妄。
清代中興名臣曾國藩給弟弟曾國荃的信中有這樣一句詩：“左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除。低頭一拜屠羊說，萬事浮云過太虛。”
詩中的“屠羊說”是一個典故：有一個宰羊的屠夫，幫助楚昭王重新獲得了天下，因此，楚昭王在復國之后就再三請屠夫來做官，但都被屠夫謝絕了。
屠夫對楚昭王說：“以前大王丟了國土，我也丟了屠夫的工作，現在大王又重新登上了王位，而我也能夠重新做屠夫的工作，這不是很好嗎？”
在詩里，曾國藩借用這個典故就是想告訴弟弟：我屋子的左邊擺滿了朝廷的獎狀，右邊放了一大堆告發和咒罵我的信札，為什么會這樣？這是因為人世間的事情就好像天平一樣，總會一頭高一頭低，因此，不要因為有了功勞就忘乎所以，也不能因為被別人咒罵而垂頭喪氣。應該學習“屠羊說”，保持樂觀豁達的胸懷，把榮譽與誹謗都當做藍天上的浮云，因為這些最終都會被風吹散，成為往事。
曾國藩這種達觀的人生態度造就了他以后的成就，而且他的思想與智慧也影響了后世。一個人如果掌握了高境界的人生理念，就能夠謙恭自處，做事情也能謹小慎微，而其人格魅力也必定能夠得到人們的敬仰。
宋代文學家歐陽修，其晚年的文學造詣已經達到了爐火純青的地步，但他從不恃才傲世，仍一遍遍修改自己的文章。他的夫人怕他累壞了身體，便勸他說：“你何必這樣自討苦吃？又不是蒙童，難道還怕先生生氣嗎？”
歐陽修回答說：“不是怕先生生氣，而是怕后生笑話！”
爬得高，并不一定就是幸事。如果一個人千辛萬苦拼了性命爬到了山頂，卻發現自己單薄的身子實在難以抵擋山頂刺骨的寒風，這顯然是非常糟糕的境遇。
更加令人煩惱的是，人們在往上爬的過程中多半是踩著別人的頭爬上去的，雖然你最終成功地爬上了頂峰，但是你會發現，周圍真正關心你的人卻越來越少，因為沒有朋友的支持與幫助，這樣的人最終往往會被別人從高高的位置上推下來。因此，在往上爬的時候要認清自己的能力，不能自命不凡，不顧危險。當身居高位時更應行事謹慎，謙恭處事。
讓別人占點便宜世間任何事情都沒有絕對的公平，如果只強調公平，那么很多事情都不會有結果。事實上，在為人處世時要學會有意識地讓步，很多事實證明，讓別人占點小便宜等于自己撿了大便宜。
島村芳雄是日本赫赫有名的富商，他的致富經歷是從麻繩批發生意開始的。島村芳雄做生意很奇怪：以每根5角錢購進麻繩，然后分文不變地以每根5角錢賣出麻繩。
很顯然，這是賠錢的買賣，因為他還要付搬運費和庫存費。按進價出售不但沒賺，反倒賠了一大筆。
對此，有人就說島村芳雄是一個蠢蛋，根本不會做生意。還有人則說島村芳雄有神經病。
確實，之前島村芳雄在商界沒有什么名氣。不過，很多人聽說島村芳雄干的“蠢事”之后，開始紛紛關注他。
有些麻繩經銷商對這樣的消息充滿懷疑，便去找島村芳雄，并向他表示希望從他那里購進麻繩。果然，島村芳雄沒有違約，還是按進價出售，這讓各經銷商大為贊嘆，因為這樣他們可以省下運輸費、庫存費等費用。
于是，各大經銷商都開始訂購島村芳雄的麻繩，大量的訂單飛到了島村芳雄的辦公桌上。
就這樣，島村芳雄把賠本買賣足足做了一年多，眼看自己就要支持不下去時，島村芳雄找到了麻繩生產廠家說：“你看看吧，我一直向你們廠購買麻繩，可都是按進價售出。這樣才能把你們的麻繩賣得更好，但是現在我賠了不少錢，如果我繼續這么做，沒幾天就破產了。”
生產廠家看了島村芳雄的售貨單，發現果然是按進價出售，不由地大吃了一驚。
然后，島村芳雄又拿出了一大批零售商的訂單，說：“這些訂單實在太多了，如果我再那么做，我會提前破產的。”
生產廠家看到后又吃了一驚，最后決定每根麻繩讓利5分錢。
接著，島村芳雄又跑到零售商那里，很誠實地說：“我以前為了擴大影響，按進價出售麻繩。現在我就要支持不下去了，你們是不是商量一下，給我加一點。”
零售商們都知道他說的是實話，于是決定每根麻繩加5分錢。
這樣，島村芳雄每根麻繩就能賺1角錢，而他的訂單越來越多，很快島村芳雄的公司就擴大了規模。島村芳雄成功致富的訣竅就是先賠后賺。
每個人獲得利益之前都需要先舍棄一些利益，這就好像贏利之前先要投入成本一樣。
對待合作者更要讓他占一些便宜，一方能讓，另一方也會讓，雙方都讓一些利益給對方，最終大家都吃不了虧。不要對任何事情都計較，因為這并非長遠之計。
有家工藝品公司與外商進行工藝品買賣的談判。可是，由于雙方對價格的堅持，談判進行得很不順利。
工藝品公司堅持以800元/件的價格出貨，態度很強硬。而外商只愿意以500元/件的價格進貨。雙方僵持了兩天，談判一直都沒有任何進展。
這時，外商決定再談最后一次，表示如果不能達成一致，只好作罷。
最后一次談判開始了，雙方談了將近3個小時，依舊沒有破解僵局。就在談判剩下最后10分鐘，雙方已經準備離席之時，工藝品公司的代表突然說：“先生們，我們初次合作，誰都不想不歡而散，為表達我方的誠意，這樣吧，我們愿把價格降至650元，不過，這是最后的讓步。”
外商代表聽后一愣，隨后沉默了數分鐘，最終他們簽下了訂貨單。
每個人都要學會舍小求大，要明白長久的合作才是大計，真正的雙贏才是目的。
價值是要交換創造的。在這里，交換不僅是財富的源泉，而且是一種生存的心態。在為人處世時，兩個人或更多人在一起合作總是會不斷出現新問題和新矛盾，這是正常的事。對此，每個人都要有寬容之心，而不要為了一些蠅頭小利而爭執不休。
一忍，可以當百勇宋代大文學家蘇軾在《留侯論》中說：“古之所謂豪杰之士者，必有過人之節，人情有所不能忍者。匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其有所挾持者甚大，而其志甚遠也。”做人做事難免有不如意的時候，若能保持低調，也許就會峰回路轉。而如果你能自我克制，也就掌握了一條低調做人的方法。
唐代宰相婁師德有個弟弟被任命為刺史，在赴任之前，婁師德覺得有必要提醒他一些為官之道。
婁師德問弟弟：“身居高官，如何才能不遭人妒忌？被人妒忌，又如何保全自己呢？”
弟弟說：“從今以后，就算有人把口水吐在我的臉上，我也不會有怨言，我會把口水默默地擦掉。”
婁師德聽了后語重心長地說：“別人朝你吐口水，就是對你很不滿，如果你把口水擦去，就表示你厭惡人家，這樣做無異于火上澆油。不如不擦掉它，讓它自己干，并用笑臉接受。”
低調做人是一門精深的學問。當自己處于不利地位或者危險境地時，暫時隱藏自己的實力，冷靜下來，往往可以審時度勢，從而另辟蹊徑，重新占據主動。
古語云：“一忍，可以當百勇；一靜，可以制百動。”與其和狗爭道被狗傷，還不如讓狗先走。
清朝時的民族英雄林則徐由于個性剛直，眼中容不得沙子，面對腐敗的現實常會怒不可遏，以至于得罪了一些人。
為了克制自己的怒氣和急躁的情緒，林則徐就在書房的正墻上掛了一條橫幅，在上面寫了兩個大字：制怒。
有一次，時任欽差大臣的林則徐發現粵海關監督豫坤和洋人內外勾結，破壞禁煙，并且挪扣了修建虎門炮臺的銀兩。了解到這一情況后，林則徐憤怒得難以遏制，竟然把茶碗摔碎了，當他猛一抬頭，“制怒”二字映入眼簾，他頓時心有所思，馬上控制住了自己暴怒的情緒。
第二天，林則徐熱情地接待豫坤，通過機智巧妙的周旋，最終讓他交出了那些挪扣的銀兩。
如果林則徐當時沉不住氣，在暴怒之下直接與豫坤翻臉，不僅難以取回銀兩，說不定還會產生沖突，這樣就將無益于問題的解決。
由此可見，忍耐與克制不僅能夠讓人回歸理性，同時還能夠促使事情的成功。
三國時期，諸葛亮六出祁山，駐扎于五丈原，直面曹操的軍隊。曹軍統帥司馬懿和諸葛亮一樣，也是一個非常聰明的人。
司馬懿深知自己的韜略不如諸葛亮，便采取拖延戰術，一直按兵不動。諸葛亮見此便派人給司馬懿送去了一套女人的服裝和一封信，信上說：“你如果不敢出戰，便應恭敬地跪拜接受投降；假設你還有點男子氣概，那我們就開戰。”
司馬懿的左右見到諸葛亮如此猖狂，非常氣憤，紛紛請戰。可是，司馬懿沒有答應，仍舊堅守不戰。不久，諸葛亮積勞成疾而死，司馬懿才開始大張旗鼓地進軍蜀地，為滅掉蜀國奠定了基礎。
古語說：“三思方舉步。”凡事都要能沉得住氣。當你聽到了不好的消息時，不妨冷靜下來細細想一想，讓自己的眼光更寬更遠。千萬不要因為憤怒失去理智，那樣只會功敗垂成。
古訓有云：“忍得一時之氣，換得百日無憂。”人的一生當中，不如意的事情十之八九，總是會有各種各樣的磨難，如果自己不會從容對待，那么只會令自己痛苦不堪。忍耐不僅是一種生存本領，也是化解磨難和痛苦的良藥。
忍耐是一種值得稱道的品格。能夠沉住氣的人才是大智大勇的人，即使面對侮辱、諷刺、欺凌，甚至被圍困，他們都能夠保全自己，并且等待恰當的時機重新上陣。一個人如果不能克制自己，不僅不利于成事，還容易被人抓住弱點，從而傷及自身。因此，要能夠忍人所不能忍，容人所不能容，這樣就能夠成人所不能成之事。
讀糊涂經，做聰明事鄭板橋的一句“難得糊涂”廣為流傳，被許多飽經滄桑的人奉為經典。很多人初入社會時都會把生活看得過于簡單，往往天真地認為任何事情都有準則，而規則是再清楚不過的了，世人都應該按著這個準則去做，不得越雷池一步。用這種天真的眼光去看社會，當然會碰許多壁，犯很多錯，但許多人不認為是自己犯了錯，而把錯誤歸咎于社會。于是他們變得憤世嫉俗，牢騷滿腹。要知道“水至清則無魚”講的不是一般的清，而是“至清”。所謂“至清”者，一點雜質都沒有，這豈不是異想天開？這個社會是復雜的，很多事情不是較真就能解決的，所以做人處世都不能太“認真”，該糊涂時就糊涂，只要不涉及根本的原則問題，睜一只眼閉一只眼也未嘗不可。