好炫耀是生活中常見的現(xiàn)象，不少人都有此弊病，有的人喜歡賣弄才學(xué)，有的人則喜歡炫耀身份。其實(shí)，這并非聰明人的做法。真正聰明的做法是求穩(wěn)慎，貴而不顯。有道是“高處不勝寒”，那些智者都懂得“樹大招風(fēng)”的道理。一個(gè)人名氣太大、地位太高，總會(huì)遭人懷疑、嫉恨，一旦行為有偏差，就會(huì)成為他人的攻擊對(duì)象。曾國藩做人穩(wěn)重謹(jǐn)慎，身居高位而不顯，平時(shí)謹(jǐn)言慎行，不露鋒芒，因而，不僅能夠得享高位，還能避災(zāi)免禍。

謹(jǐn)言慎行方是長久之道

做人，謹(jǐn)慎是良藥。無論任何事情，都應(yīng)該謹(jǐn)慎對(duì)待，魯莽行事是大忌。俗話說，一言不慎就會(huì)招來禍端。與其以后招來麻煩，授人以柄，倒不如今天謹(jǐn)言慎行。

有道是：“十語九中未必有稱奇，一語不中則愆尤并集；十謀九成未必成功，一謀不成則訾議叢生。”這句話的意思是說，即使十句話能說對(duì)九句也未必有人稱贊你，但假如你說錯(cuò)了一句話就會(huì)遭到指責(zé)；即使十次計(jì)謀你有九次成功，也未必得到獎(jiǎng)勵(lì)，可是其中只要有一次計(jì)謀失敗，埋怨和責(zé)難之聲就會(huì)紛紛到來。所以，有修養(yǎng)、會(huì)做人之人寧肯沉默寡言，也不會(huì)隨便亂說；做事寧可顯得笨拙一些，也絕對(duì)不自作聰明。

曾國藩就是一個(gè)謹(jǐn)言慎行的人。年少的時(shí)候，曾國藩就懂得約束自己的行為，等到他出人頭地時(shí)，對(duì)自己的行為與言談就要求得更加嚴(yán)格。由于處于比較高的地位，自然會(huì)有很多人來找他幫忙，這些人大多是遇到了一些危急的事情而找到曾國藩，對(duì)于這樣的情況，他從來不會(huì)貿(mào)然行事。

曾國藩對(duì)世事理解得透徹，也見過各種各樣的人，他知道世情的繁雜，因而處理這些事情時(shí)總是謹(jǐn)慎異常。他遵守祖父的做法：“銀錢則量力相助，辦事則竭力經(jīng)營。”他希望家人都這么做，但有一條是不能違背的，那就是家人莫干預(yù)公事。

曾國藩曾經(jīng)這樣說：“做官的人比一般人辦事方便得多，做大官的人往往自己想都沒有想到，就已有人幫他把事辦好了。”不僅他自己是這樣，就是他的家人往往也是翻手為云，覆手為雨。這就叫“一人得道，雞犬升天”。所以，位高權(quán)重的人就不能不對(duì)自己的行為特別小心，包括對(duì)自己家人的言語也應(yīng)格外謹(jǐn)慎。

曾國藩囑咐家人，千萬不能到衙門里說公事。他認(rèn)為，闖入衙門一方面有失氣度，會(huì)使自己蒙受羞辱；另一方面會(huì)使地方長官難堪，讓地方長官鄙薄自己，甚至懷疑自己仗勢(shì)欺人。所以，即使自家有事，曾國藩情愿吃虧也不愿與他人爭(zhēng)訟。

一次，曾國藩的叔父打著他的旗號(hào)去干預(yù)地方公事，曾國藩知道后立即寫信予以制止。最初，他的叔父不以為然，甚至有些氣憤。然而，曾國藩并沒有就此放任叔父的行為，他最終搬出“祖訓(xùn)”才讓叔父收斂起來。

曾國藩任兩江總督時(shí)地位更高，權(quán)勢(shì)也更大，按常理來說，曾國藩大可揚(yáng)眉吐氣，但是，他沒有這樣做，做人反而更加謹(jǐn)慎了。他在給弟弟曾國荃的一封信中寫道：“捐務(wù)公事，我的意思是老弟絕不多說一句話為妙。但凡人官運(yùn)極盛時(shí)，他們的子弟經(jīng)手去辦公務(wù)也是格外順手，一唱百和，一和百應(yīng)。然而閑言碎語也由此而起，怨恨、誹謗也由此而生。所以我們兄弟應(yīng)在極盛之時(shí)預(yù)先設(shè)想到衰落之時(shí)，在盛時(shí)百事平順之際預(yù)先考慮到衰時(shí)百事拂逆之際。弟弟，你以后到長沙、去衡州、回湘鄉(xiāng)應(yīng)把不干預(yù)公務(wù)作為第一重要的原則。這是為兄我閱歷極深之言，望弟千萬銘記在心。”

以謹(jǐn)慎為懷也許不是曾國藩成功的原因，卻是曾國藩免于失敗的一個(gè)重要原因。

總而言之，萬事小心為好。慎言慎行，言行有矩，就可以立足、立身、立世、立名、立功，不慎則必輸、必?cái)　⒈貧А?

談吐必定要謹(jǐn)慎，言語不謹(jǐn)慎者，難有良好的人際關(guān)系。喋喋不休、大談空話者為人所討厭，直言亂語、失口傷人者則為人所恨。如果說話沒有深思熟慮，總以快人快語為能事，只怕惹禍上身也尚不自知。

行為舉止更要謹(jǐn)慎，慎行是一個(gè)人成就功業(yè)的準(zhǔn)則，做任何事都要寧可謹(jǐn)慎萬分以求穩(wěn)贏，也不為求快速而打沒有把握之仗，欲速則不達(dá)是人生戰(zhàn)場(chǎng)上的至理名言。

“謹(jǐn)言慎行”不僅是明哲保身的一種方式，更是一種睿智的處世方式，若能謹(jǐn)言慎行，遇事常能深思熟慮，這對(duì)于為人處世是大有裨益的。

鋒芒不可太露

在生活中，有些人平淡從容，有些人鋒芒畢露。實(shí)際上踏踏實(shí)實(shí)的人很容易與人共處，而鋒芒畢露的人則沒有什么好人緣。鋒芒是一把雙刃劍，它可以刺傷別人，也會(huì)刺傷自己，因此顯示自己的鋒芒時(shí)應(yīng)該小心謹(jǐn)慎，有時(shí)應(yīng)該將其收斂在劍鞘里。

古語有云：“木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。”在現(xiàn)實(shí)生活中，如果一個(gè)人自視過高，銳氣旺盛，即便有十分的才能與聰慧，其人生旅途也將波折重重。

曾國藩能夠成功的最大原因，就是他深諳藏鋒的道理。梁?jiǎn)⒊f曾國藩“有超群軼倫之天才，在當(dāng)時(shí)諸賢杰中，稱最鈍拙”。而曾國藩自己也說：“自以秉質(zhì)愚柔，舍困勉二字，別無他處。”又說：“吾乎生短于才，愛者或以德器相許，實(shí)則雖曾任艱巨，自問僅一愚人。”

很顯然，曾國藩不是鈍拙、愚柔之短才，其一生所表現(xiàn)的才智可謂超逸絕倫，實(shí)為百年難遇的將帥之才。然而，為什么他還要自稱愚鈍呢？

曾國藩的祖父曾經(jīng)對(duì)他說：“爾的官是做不盡的，爾的才是好的，滿招損，謙受益，爾若不傲，更好了。”曾國藩并非無才，而是大智若愚。因?yàn)樗钪攀强坎蛔〉模绻巡虐廖铮腿菀追簽E橫流，招來禍端。曾國藩不僅才高八斗，更重要的是他能將才氣內(nèi)斂，這才是他真正高明之處。

屈是為了伸，藏鋒則為蓄志。不屈難以伸展，不藏鋒志則不來。曾國藩認(rèn)為，人單有志不行，還要修煉自己，蓄勢(shì)而發(fā)。而要做到這些，首先最重要的就是戒傲氣，少言實(shí)干。

生活中，絕大多數(shù)人都會(huì)犯“自以為是”的毛病，他們總是認(rèn)為自己“沒有功勞也有苦勞”，若是看到別人鋒芒畢露，自然就會(huì)心中不舒服，尤其是身居上位者，見到下屬鋒芒太露，心中就會(huì)產(chǎn)生不安全感，害怕失去權(quán)力。為了鞏固自己的領(lǐng)導(dǎo)地位，他們自然會(huì)讓鋒芒畢露的下屬?zèng)]有好日子過了。

按道理來說，貢獻(xiàn)越大，功勞越大，所應(yīng)得的好處也應(yīng)該越多，然而在生活中，遇到的情況往往是相反的。一個(gè)人的功勞越大，其得到的好處不僅不多，反而還可能因?yàn)楣诖蠖獾酱驌簦绕涫悄切┳哉闷涔Φ娜恕?

有志于做大事業(yè)的人切記要含而不露，否則必會(huì)招人側(cè)目，惹來禍端。

同治三年，湘軍攻破天京，紅旗報(bào)捷，曾國藩讓官文列于捷疏之首，表示謙讓之意。太平軍被剿滅后，曾國藩深知自己功高位重，讓皇帝擔(dān)心。同時(shí)，他也明白“鳥盡弓藏，兔死狗烹”的道理，所以處處謹(jǐn)慎。而當(dāng)時(shí)，他手下的眾多將領(lǐng)卻想重演一幕“陳橋兵變”。在南京城，一天深夜，眾將領(lǐng)沖入曾國藩的臥室，準(zhǔn)備擁曾“黃袍加身”。曾國藩一看事態(tài)嚴(yán)重，一語未發(fā)，大筆一揮：

倚天照海花無數(shù)

流水高山心自知

隨即，他開始裁減湘軍。曾國藩這樣做的目的就是為了收斂鋒芒。因?yàn)椴徊孟孳姡峙聶?quán)高震主，危及身家。與此同時(shí)，他又吩咐門生李鴻章保留淮軍，按兵不動(dòng)，這樣則可以有效地防止朝廷對(duì)自己痛下殺手。

從古至今，恃才傲物、目空一切之人，沒有一個(gè)落得好下場(chǎng)；反之，謙虛內(nèi)斂、等待時(shí)機(jī)、蓄勢(shì)而發(fā)之人，往往會(huì)取得大成功。

《易經(jīng)》有云：“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。”才華對(duì)于你有益，但鋒芒對(duì)于你無益。額上生角，必觸傷別人，你自己不把角磨平，別人必將力折你的角，角一旦被折，其傷害更多。鋒芒畢露往往會(huì)遭受很多打擊，而藏鋒不露的人卻有足夠的時(shí)間來反思自己、獲得經(jīng)驗(yàn)，他們能夠避免不必要的爭(zhēng)斗和犧牲，獲得更多的空間去發(fā)展。

離雷池越遠(yuǎn)越好

自古以來，人們都有理想和追求，但是，很少有人會(huì)去想功成名就之后又該如何？

歷史上不少名人在初創(chuàng)崛起之時(shí)事事爭(zhēng)先、當(dāng)仁不讓，而在成功得勢(shì)的時(shí)候則求淡、求平、求退。

有人對(duì)此大惑不解，其實(shí)這是人生進(jìn)退的一種成功哲學(xué)。曾國藩說過：“有福不可享盡，有勢(shì)不可用盡。”一個(gè)人要識(shí)時(shí)務(wù)，要懂得收手。功成名就，自然可樂，但是要保全自己，就要知進(jìn)退。

常言道：“槍打出頭鳥。”對(duì)有大志向的人來說，功成名就之時(shí)安于平淡、不再貪功冒進(jìn)，并非茍且偷生，而是高風(fēng)亮節(jié)。

當(dāng)曾氏兄弟滿門封侯之時(shí)，身邊的人也與有榮焉，有些人的頭腦便開始發(fā)熱了。

有一次，曾國藩的門生彭玉麟給曾國藩送了一封信。曾國藩打開信一看，信上并無上下稱謂，只有彭玉麟親筆所寫的12個(gè)字：“東南半壁無主，老師豈有意乎？”

曾國藩看到這幾個(gè)字后，臉色立變，說：“不成話，不成話！雪琴（彭玉麟的字）他還如此試我。可惡！可惡！”

說完，曾國藩便將信紙搓成一團(tuán)，咽到了肚子里。

攻克安慶后，湘軍將領(lǐng)欲以盛筵相賀，但曾國藩不許，只準(zhǔn)各賀一聯(lián)。

當(dāng)時(shí)，李元度第一個(gè)撰成一聯(lián)，曰：“王侯無種，帝王有真。”

曾國藩見后大怒，當(dāng)即就將其撕毀了，并斥責(zé)了李元度。此后，曾國藩還多次戒勉李元度，希望他謹(jǐn)慎處世。

李元度聯(lián)被斥，其后又有“曾門四子”之一的張?jiān)ａ搶懥艘宦?lián)，曰：“天子預(yù)開麟閣待，相公新破蔡州還。”

曾國藩看到這副聯(lián)語后大加贊賞，立刻傳給屬下將領(lǐng)們觀看。然而，有人認(rèn)為此聯(lián)中“麟”字對(duì)“蔡”字不工整。曾國藩聽了勃然大怒，說：“你們只知拉我上草案樹，以取功名，圖富貴，而不讀書求實(shí)用。麟對(duì)蔡，以靈對(duì)靈，還要如何工整？蔡字多意，其中有‘大龜’之義，與麟同屬四靈，對(duì)仗當(dāng)然工整。”

“草案樹”是湖南土話，意思就是“荊棘”。曾國藩利用自己的語言功夫，就此“鎮(zhèn)壓”下了這場(chǎng)“對(duì)聯(lián)勸進(jìn)”風(fēng)波。

一個(gè)智者最高明的歸宿就是光明正大地適時(shí)收手。知退是一種成熟，是一種眼光，是一種睿智。

每個(gè)人在有所收獲之后，都應(yīng)該懂得收手。所有高明的人一旦獲得足夠的成功——即使沒有更多的成功，他們也會(huì)見好就收，因?yàn)樗麄冎澜吁喽鴣淼暮眠\(yùn)往往都會(huì)伴隨著更大的危險(xiǎn)。

做人，絕不能越雷池一步。有道是：“君子不立危墻之下。”識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，知進(jìn)退者是英雄，這樣才能保護(hù)自己，不至于引來他人之怒，禍患己身。有時(shí)，一個(gè)人過去的選擇將決定其未來的命運(yùn)。

湘軍將領(lǐng)左宗棠極為自負(fù)，志向遠(yuǎn)大。他曾經(jīng)寫了一副對(duì)聯(lián)，是用鶴頂格題神鼎山的，聯(lián)曰：“神所憑依，將在德矣；鼎之輕重，似可問焉！”言下之意，透露出對(duì)天下的覬覦之心。左宗棠寫好對(duì)聯(lián)之后，便派專差送給胡林翼，并請(qǐng)轉(zhuǎn)交曾國藩。

胡林翼看完對(duì)聯(lián)，心中明白，于是一字不改，加封后轉(zhuǎn)交給了曾國藩。

曾國藩看過對(duì)聯(lián)之后，不假思索，便拿筆將下聯(lián)的“似”字改成“未”字，又原封退還給了胡林翼。胡林翼見到曾國藩的修改，便在聯(lián)語旁批了8個(gè)字：“一似一未，我何詞費(fèi)！”

從這件事情可以看出，曾國藩為人之慎重。與曾國藩相比，左宗棠就沖動(dòng)得多，盡管到了老年，其脾性有所收斂，但始終還是不免隨性而為，后因襄助胡雪巖而遭到朝廷的打擊。

謹(jǐn)慎做人，就必須做到不越雷池。孟子曰：“人有不為也，而后可以有為。”有些事情是不可以做的，如果做了，即便不遭橫禍，只怕也將身敗名裂。

不肯越雷池一步是一種智慧，也是一種操守。現(xiàn)在有許多人走向失敗，就在于他們無所顧忌，任意妄為，總想事事成為人先。殊不知，任何一個(gè)名利的誘惑之下都深埋著一個(gè)陷阱，稍有松弛，就有可能落入圈套，再也沒有機(jī)會(huì)爬起。曾國藩的一生能有非凡的成就，與其為人謹(jǐn)慎是分不開的，他恪守自己的本分，更將越名越位的事情視為做人的大忌，這是值得人們思考的。對(duì)于成大事的人而言，越名位的事應(yīng)該慎而又慎，應(yīng)該遠(yuǎn)離雷池。

時(shí)時(shí)要如履薄冰

在物欲橫流的現(xiàn)實(shí)面前，每個(gè)人都無時(shí)無刻地在接受著各種有形或無形的誘惑與考驗(yàn)。在誘惑面前，一個(gè)人怎樣做到處事不驚，少犯錯(cuò)誤，從而平安到達(dá)自己的人生彼岸呢？其實(shí)一點(diǎn)也不難，只要你常有如履薄冰之感。

對(duì)于“如履薄冰”，很多人以為是不好的狀態(tài)，其實(shí)不然。如履薄冰的狀態(tài)使整個(gè)大腦始終處于高度緊張狀態(tài)，可以讓人全神貫注，沉著冷靜，這對(duì)于做人做事都是有好處的。

為人處世應(yīng)該有如履薄冰的心態(tài)。如履薄冰會(huì)給人一種壓力感，讓人盡可能做到三思而后行，杜絕輕率、盲目。

自古以來官場(chǎng)多是非，做官的人更要保持如履薄冰之感。關(guān)于做官，曾國藩說過這樣一句話：“做官之人，終身涉危蹈險(xiǎn)，如履薄冰，故不能不自省、察人。”這句話無不說明如履薄冰的為官之道。

一個(gè)人有所畏懼，辦事就會(huì)認(rèn)真不茍，必深思熟慮而后行；有所畏懼，則無論何時(shí)都不會(huì)自滿驕傲，不致因驕傲而敗。曾國藩之所以如履薄冰，是因?yàn)樗罊?quán)力可能導(dǎo)致的危險(xiǎn)。他在日記中寫道：“自古高位重權(quán)，蓋無日不在憂患之中。”位越高，權(quán)越重，所受禍患則越大。縱觀歷代遭受奇禍的官員，多為權(quán)臣。

咸豐十一年九月（1861年），咸豐皇帝駕崩于熱河。不久，清廷署內(nèi)發(fā)生了政變。慈禧太后和恭親王相互勾結(jié)，將八位顧命大臣囚禁。隨后，又將顧命大臣中的四人革職，將另外四人處死，包括怡親王載垣和鄭親王端華，還有大學(xué)士肅順。