獄中家書
父少保、樞密使、都督、信國公批付男陞子：
汝祖革齋先生以詩禮起門戶，吾與汝生父及汝叔同產三人。前輩云：“兄弟其初，一人之身也。”吾與汝生父俱以科第通顯，汝叔亦致簪纓，使家門無虞，骨肉相保，皆奉先人遺體，以終于牖下，人生之常道也。不幸宋遭陽九，廟社淪亡。吾以備位將相，義不得不殉國；汝生父與汝叔姑全身以全宗祀。惟忠惟孝，各行其志矣。
吾二子，長道生，次佛生。佛生失之于亂離，尋聞已矣；道生，汝兄也，以病沒于惠之郡治，汝所見也。嗚呼，痛哉！吾在潮陽聞道生之禍，哭于庭，復哭于廟，即作家書報汝生父，以汝為吾嗣。兄弟之子曰猶子，吾子必汝，義之所出，心之所安，祖宗之所享，鬼神之所依也。及吾陷敗，居北營中，汝生父書自惠陽來曰：“陞子宜為嗣，謹奉潮陽之命。”及來廣州為死別，復申斯言。《傳》云：“不孝，無后為大。”吾雖孤孑于世，然吾革齋之子，汝革齋之孫，吾得汝為嗣，不為無后矣。吾委身社稷，而復逭不孝之責，賴有此耳。
汝性質闿爽，志氣不暴，必能以學問世吾家。吾為汝父，不得面日訓汝誨汝，汝于六經，其專治《春秋》，觀圣人筆削褒貶，輕重內外，而得其說，以為立身行己之本。識圣人之志，則能繼吾志矣。吾網中之人，引決無路，今不知死何日耳。《禮》：“狐死正邱首。”吾雖死萬里之外，豈頃刻而忘南向哉！吾一念已注于汝，死有神明，厥惟汝歆。仁人之事親也，事死如事生，事亡如事存，汝念之哉！歲辛巳元日書于燕獄中。
【譯文】
父少保、樞密使、都督、信國公書付嗣子陞兒：
你祖父革齋先生以讀書起家，我和你的生父及你叔父三人都是他所生。前輩們說：兄弟當初本是一個人的身子。我和你生父都是由科舉考試而官位顯貴的，你叔父也做了官。如果家中不出意外之事，兄弟之間會互相保護，都愛惜好先人留給我們的身體終老于家中，這是人之常情。不幸的是宋王朝遭受災禍，宗廟社稷淪喪滅亡了。我因為位居宋朝將相的顯位，道義上不能不為國獻身；你的生父和叔父姑且保住身體以保全宗族的延續。是忠是孝，各行其志吧。
我的兩個兒子，大的叫道生，小的叫佛生。佛生在戰亂中走失，不久聽說已死了。道生是你的哥哥，因病死于惠州州府，你是親眼見到的。唉！多么令人悲痛啊！我在潮陽聽到道生的噩耗，在庭院中哭，在家廟里又哭，馬上給你的生父寫信告訴他，把你作為我的嗣子。兄弟的兒子叫作猶子。我的嗣子一定是你，道義因此而出，我心因此而安，祖宗因此得以祭祀，鬼神因此才有憑依。當我兵敗被俘，拘留北兵營中，你生父從惠陽寄信來說：“陞兒適合作您的嗣子，我恭謹地遵照你在潮陽的意思辦。”后來他來廣州和我作死別，又重申這話。經典上說：不孝的最大罪責就是無后嗣。我雖然在世上孤單，無依無靠，但我是革齋先生的兒子，你是革齋先生的孫子，我有你作嗣子，就不算無后嗣了。我獻身于國家，又可逃避不孝的罪名，全靠這件事了。
你本性樂觀直爽，意志心氣都平和，將來一定能夠憑你的知識才能繼承我家的家業。我身為你父，不能每天親自訓導、教誨你。你在學習“六經”的時候，要特別專心研究《春秋》。考究其中所記載和所刪除的內容，所褒揚和貶損的人事，所輕視或重視的東西以及內外的分置，求得其中的學說，把它作為立身處世的根本。認識到圣人的志向，就能夠繼承我的意志了。我是被囚之人，想自殺都辦不到，現在還不知道死在哪天呢？《禮記》說：狐貍死的時候一定要把頭向著巢穴所在的山丘。我即使死在距離家鄉萬里之外，怎會有片刻時光忘記向著南方呢？我的一切意念都已傾注在你身上，如果死后有神明存在，一定只享受你的祭品。仁德之人侍奉父母，對待死者就像對待生者，對待亡者就像對待生者，你要記住啊。辛巳歲正月初一日書于燕山獄中。
【題解】
本篇是文天祥在獄中寫給繼子文升的家書。在這封家書中，作者向文升簡要介紹了家世概況以及文升過繼為己子的經過。并告誡文升好好做人，繼承自己的遺志。信的最后，文天祥還談到，“我即使死在距離家鄉萬里之外，哪有一時一刻忘記向著南方呢！”表達了作者忠貞不貳的志節。據史書記載，文天祥臨刑前，問圍觀的百姓，孰為南北，然后面南再拜而從容就義。
文天祥小傳
文天祥（1236—1283），小名云孫，字天祥；后以字為名，改字履善；后又改字宋瑞，號文山。吉州廬陵（今江西吉安）人。南宋末大臣。寶祐四年（1256）進士。宋度宗咸淳九年（1273），任湖南提點刑獄，次年調任知贛州，得元軍渡江的消息，立刻組織萬人起兵勤王。德佑二年（1276）正月，謝太后向元軍投遞降表，文天祥被派往元營談判，被扣留，押解北上，后設法逃脫，再組織民兵抗元。景炎二年（1277），文天祥收復興國等縣，包圍贛州，軍勢頗盛。不過，文天祥組織起來的民兵，戰斗力不強，很快就被元軍擊潰，文天祥的妻子也被元軍俘擄。他只好收拾殘兵奔循州，駐南嶺。后在廣東的潮州、惠州繼續抗元。祥興元年（1278），宋廷封文天祥為少保、信國公。十二月，元軍從海陸大舉進攻，文天祥撤出潮陽，轉移海豐。因叛徒的出賣，他在五坡嶺再次被元軍俘擄。次年正月，被移上海船，經珠江口零丁洋時，寫下《過零丁洋》一詩。詩中以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，以明寧死不屈之志。
南宋滅亡后，文天祥被押北上，于至元十六年（1279）十月初一抵達大都（今北京）。前宋丞相留夢炎、受元朝封為瀛國公的宋恭帝，先后向他勸降，都被拒絕。至元十九年十二月九日（1283年1月9日），在柴市（今北京東四北大街府學胡同，一說在宣武門外菜市口）就義，年四十七。文天祥的遺著有《文山先生全集》。他與張世杰、陸秀夫被稱為“宋亡三杰”。
留取丹心照汗青
南宋末年，朝廷偏安江南，國勢弱小，元朝把侵略矛頭直指南宋。1273年，丞相伯顏統20萬大軍攻下襄、樊，以此為突破口，順江而下，兩年不到，便攻到南宋首都臨安的近郊。蒙古兵所過之處，尸橫遍野，血流成河，農田荒廢，百業凋敝，這是一場空前殘暴的野蠻的侵略戰爭，南宋面臨著亡國滅種的嚴重威脅，文天祥就是在這種形勢下出現的抗擊侵略的偉大民族英雄。
年，元軍將賈似道13萬大軍消滅，朝廷便再無可用之兵。此時宋恭帝在位，年僅四歲，太皇太后謝氏臨朝聽政，不得不發出“哀痛詔”，號召天下四方迅速舉兵“勤王”。文天祥當時正擔任贛州知府，他“捧詔涕泣”，并立即行動，在兩三個月內便組織了第一支“勤王”隊伍近萬人，幾經周折，趕到了臨安。而在成千上萬大小地方官中，帶兵勤王的只不過他和張世杰兩人而已，這個政權腐朽到什么程度，可見一斑。