百萬(wàn)億天女專心供養(yǎng)。百萬(wàn)億同愿天踴躍歡喜。百萬(wàn)億往昔同住天妙聲稱贊。百萬(wàn)億梵身天布身敬禮。百萬(wàn)億梵輔天合掌于頂。百萬(wàn)億梵眾天圍繞侍衛(wèi)。百萬(wàn)億大梵天贊嘆稱揚(yáng)無(wú)量功德。百萬(wàn)億光天五體投地。百萬(wàn)億少光天宣揚(yáng)贊嘆佛世難值。百萬(wàn)億無(wú)量光天遙向佛禮。百萬(wàn)億光音天贊嘆如來(lái)甚難得見。百萬(wàn)億凈天與宮殿俱而來(lái)詣此。百萬(wàn)億少凈天以清凈心稽首作禮。百萬(wàn)億無(wú)量?jī)籼煸赣姺鹜渡矶隆０偃f(wàn)億徧凈天恭敬尊重親近供養(yǎng)。百萬(wàn)億廣天念昔善根。百萬(wàn)億少?gòu)V天于如來(lái)所生希有想。百萬(wàn)億無(wú)量廣天決定尊重生諸善業(yè)。百萬(wàn)億廣果天曲躬恭敬。百萬(wàn)億無(wú)煩天信根堅(jiān)固恭敬禮拜。百萬(wàn)億無(wú)熱天合掌念佛情無(wú)厭足。百萬(wàn)億善見天頭面作禮。百萬(wàn)億善現(xiàn)天念供養(yǎng)佛心無(wú)懈歇。百萬(wàn)億阿迦尼吒天恭敬頂禮。百萬(wàn)億種種天皆大歡喜發(fā)聲贊嘆。百萬(wàn)億諸天各善思惟而為莊嚴(yán)。
二天女專心下二十六句。唯明諸天三業(yè)敬養(yǎng)。
百萬(wàn)億菩薩天護(hù)持佛座莊嚴(yán)不絕。百萬(wàn)億華手菩薩雨一切華。百萬(wàn)億香手菩薩雨一切香。百萬(wàn)億鬘手菩薩雨一切鬘。百萬(wàn)億末香手菩薩雨一切末香。百萬(wàn)億涂香手菩薩雨一切涂香。百萬(wàn)億衣手菩薩雨一切衣。百萬(wàn)億蓋手菩薩雨一切蓋。百萬(wàn)億幢手菩薩雨一切幢。百萬(wàn)億幡手菩薩雨一切幡。百萬(wàn)億寶手菩薩雨一切寶。百萬(wàn)億莊嚴(yán)手菩薩雨一切莊嚴(yán)具。
三菩薩天下有十二句。明菩薩事供養(yǎng)。
百萬(wàn)億諸天子從天宮出至于座所。百萬(wàn)億諸天子以凈信心并宮殿俱。百萬(wàn)億生貴天子以身持座。百萬(wàn)億灌頂天子舉身持座。
四諸天子從天宮出下四句。諸天身供養(yǎng)。
百萬(wàn)億思惟菩薩恭敬思惟。百萬(wàn)億生貴菩薩發(fā)清凈心。百萬(wàn)億菩薩諸根悅樂(lè)。百萬(wàn)億菩薩深心清凈。百萬(wàn)億菩薩信解清凈。百萬(wàn)億菩薩諸業(yè)清凈。百萬(wàn)億菩薩受生自在。百萬(wàn)億菩薩法光照耀。百萬(wàn)億菩薩成就于地。百萬(wàn)億菩薩善能教化一切眾生。
五思惟菩薩下十句。菩薩修法供養(yǎng)。亦明得益。菩薩多明得益。諸天但說(shuō)供養(yǎng)者。諸天供養(yǎng)是益因故。
百萬(wàn)億善根所生。百萬(wàn)億諸佛護(hù)持。百萬(wàn)億福德所圓滿。百萬(wàn)億殊勝心所清凈。百萬(wàn)億大愿所嚴(yán)潔。百萬(wàn)億善行所生起。百萬(wàn)億善法所堅(jiān)固。百萬(wàn)億神力所示現(xiàn)。百萬(wàn)億功德所成就。百萬(wàn)億贊嘆法而以贊嘆。
第三百萬(wàn)億善根下廣前因深。十句可知。所以此會(huì)嚴(yán)事偏多者。一以此天補(bǔ)處為王故。二以賢位已極大悲普周故。而此勝相。皆是如來(lái)海印所現(xiàn)法界差別自在實(shí)德。人法無(wú)礙。依正渾融之嚴(yán)也。亦表蘊(yùn)前妙行積于此位故。
補(bǔ)義曰。疏言表蘊(yùn)前妙行積于此位者。前十無(wú)盡藏品正明所蘊(yùn)之行法。今將以行回向成德。故約事以表。正顯事理無(wú)二之行也。
如此世界兜率天王奉為如來(lái)敷置高座。一切世界兜率天王。悉為于佛如是敷座。如是莊嚴(yán)。如是儀則。如是信樂(lè)。如是心凈。如是欣樂(lè)。如是喜悅。如是尊重。如是而生希有之想。如是踴躍。如是渴仰。悉皆同等。
第二如此世界下結(jié)通十方。
爾時(shí)兜率天王。為如來(lái)敷置座已。心生尊重。與十萬(wàn)億阿僧只兜率天子奉迎如來(lái)。
第四爾時(shí)下迎佛興供于中二。先將迎興供。二爾時(shí)如來(lái)威神力下見佛興供。前中初奉迎。
以清凈心。雨阿僧只色華云。雨不思議色香云。雨種種色鬘云。雨廣大清凈旃檀云。雨無(wú)量種種蓋云。雨細(xì)妙天衣云。雨無(wú)邊眾妙寶云。雨天莊嚴(yán)具云。雨無(wú)量種種燒香云。雨一切旃檀沉水堅(jiān)固末香云。諸天子眾各從其身出此諸云。時(shí)百千億阿僧只兜率天子。及余在會(huì)諸天子眾。心大歡喜恭敬頂禮。阿僧伽天女踴躍欣慕諦觀如來(lái)。
二以清凈下興供。于中先諸天興供。皆從身出者。非唯顯諸天福力。亦表身供養(yǎng)具供自心生。
兜率宮中不可說(shuō)諸菩薩眾住虗空中。精勤一心。以出過(guò)諸天諸供養(yǎng)具。供養(yǎng)于佛恭敬作禮。阿僧只音樂(lè)一時(shí)同奏。
后兜率宮下菩薩興供。
爾時(shí)如來(lái)威神力故。往昔善根之所流故。不可思議自在力故。兜率宮中一切諸天及諸天女。皆遙見佛如對(duì)目前。
第二見佛興供。于中先諸天。后百千億下明菩薩。
同興念言。如來(lái)出世難可值遇。我今得見具一切智于法無(wú)礙正等覺(jué)者。如是思惟。如是觀察。與諸眾會(huì)悉共同時(shí)奉迎如來(lái)。
二同興下慶遇奉迎。
各以天衣盛一切華。盛一切香。盛一切寶。盛一切莊嚴(yán)具。盛一切天旃檀末香。盛一切天沉水末香。盛一切天妙寶末香。盛一切天香華。盛一切天曼陀羅華。悉以奉散供養(yǎng)于佛。
三各以下。正明興供于中三。初十句衣盛供以散佛。表修寂滅以趣果故。
百千億那由他阿僧只兜率陀天子住虗空中。咸于佛所起智慧境界心。燒一切香。香氣成云莊嚴(yán)虗空。又于佛所起歡喜心。雨一切天華云莊嚴(yán)虗空。又于佛所起尊重心。雨一切天蓋云莊嚴(yán)虗空。又于佛所起供養(yǎng)心。散一切天鬘云莊嚴(yán)虗空。又于佛所生信解心。布阿僧只金網(wǎng)彌覆虗空。一切寶鈴常出妙音。又于佛所生最勝福田心。以阿僧只帳莊嚴(yán)虗空。雨一切瓔珞云無(wú)有斷絕。又于佛所生深信心。以阿僧只諸天宮殿莊嚴(yán)虗空。一切天樂(lè)出微妙音。又于佛所生最勝難遇心。以阿僧只種種色天衣云莊嚴(yán)虗空。雨于無(wú)比種種妙衣。又于佛所生無(wú)量歡喜踴躍心。以阿僧只諸天寶冠莊嚴(yán)虗空。雨無(wú)量天冠廣大成云。又于佛所起歡喜心。以阿僧只種種色寶莊嚴(yán)虗空。雨一切瓔珞云無(wú)有斷絕。
二百千億下十句。明起心雨供。嚴(yán)空顯所修萬(wàn)行稱法性空。空有無(wú)礙。是嚴(yán)空義。
百千億那由他阿僧只天子咸于佛所生凈信心。散無(wú)數(shù)種種色天華。然無(wú)數(shù)種種色天香。供養(yǎng)如來(lái)。又于佛所起大莊嚴(yán)變化心。持無(wú)數(shù)種種色天旃檀末香。奉散如來(lái)。又于佛所起歡喜踴躍心。持無(wú)數(shù)種種色蓋。隨逐如來(lái)。又于佛所起增上心。持無(wú)數(shù)種種色天寶衣。敷布道路。供養(yǎng)如來(lái)。又于佛所起清凈心。持無(wú)數(shù)種種色天寶幢。奉迎如來(lái)。又于佛所起增上歡喜心。持無(wú)數(shù)種種色天莊嚴(yán)具。供養(yǎng)如來(lái)。又于佛所生不壞信心。持無(wú)數(shù)天寶鬘。供養(yǎng)如來(lái)。又于佛所生無(wú)比歡喜心。持無(wú)數(shù)種種色天寶幡。供養(yǎng)如來(lái)。百千億那由他阿僧只諸天子。以調(diào)順寂靜無(wú)放逸心。持無(wú)數(shù)種種色天樂(lè)。出妙音聲供養(yǎng)如來(lái)。
三百千億那由他阿僧只天子下九句。雜申供養(yǎng)。表萬(wàn)行雜修故。
上諸天興供下菩薩。
百千億那由他不可說(shuō)先住兜率宮諸菩薩眾。以從超過(guò)三界法所生。離諸煩惱行所生。周徧無(wú)礙心所生。甚深方便法所生。無(wú)量廣大智所生。堅(jiān)固清凈信所增長(zhǎng)。不思議善根所生起。阿僧只善巧變化所成就。供養(yǎng)佛心之所現(xiàn)。無(wú)作法門之所印。出過(guò)諸天諸供養(yǎng)具供養(yǎng)于佛。
第二菩薩興供中二。先明行成依報(bào)供。后其諸菩薩下身出正報(bào)供。前中二十七句。文分為三。初十句多因成一果之供。次八句一因成一果之供。后九句一因成多果之供。
以從波羅蜜所生一切寶蓋。于一切佛境界清凈解所生一切華帳。無(wú)生法忍所生一切衣。入金剛法無(wú)礙心所生一切鈴網(wǎng)。解一切法如幻心所生一切堅(jiān)固香。周徧一切佛境界如來(lái)座心所生一切佛眾寶妙座。供養(yǎng)佛不懈心所生一切寶幢。解諸法如夢(mèng)歡喜心所生佛所住一切寶宮殿。
第二一因一果中。皆因果相似。疏各有義。
無(wú)著善根無(wú)生善根所生一切寶蓮華云一切堅(jiān)固香云一切無(wú)邊色華云一切種種色妙衣云一切無(wú)邊清凈旃檀香云一切妙莊嚴(yán)寶蓋云一切燒香云一切妙鬘云一切清凈莊嚴(yán)具云。皆徧法界出過(guò)諸天供養(yǎng)之具供養(yǎng)于佛。
第三無(wú)著下一因多果供。無(wú)著無(wú)生但是一義。無(wú)生約理。無(wú)著約智。此二契合方成一因。文有九句。
其諸菩薩一一身各出不可說(shuō)百千億那由他菩薩。皆充滿法界虗空界。其心等于三世諸佛。以從無(wú)顛倒法所起。無(wú)量如來(lái)力所加。開示眾生安隱之道。具足不可說(shuō)名味句。普入無(wú)量法一切陀羅尼種中。生不可窮盡辯才之藏。心無(wú)所畏。生大歡喜。以不可說(shuō)無(wú)量無(wú)盡如實(shí)贊嘆法。贊嘆如來(lái)。無(wú)有厭足。
第二身出正報(bào)供。文有十句。
上四迎佛興供竟。
爾時(shí)一切諸天及諸菩薩眾。見于如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)不可思議人中之雄。
大文第五。爾時(shí)一切下明覩佛勝德。于中分二。先明觀佛身云勝德。后爾時(shí)如來(lái)大悲下明現(xiàn)勝德之意。前中分二。初覩勝德。后時(shí)彼大眾咸見下覩佛光用。今初總觀如來(lái)。后別觀德相。然此經(jīng)文。次第具顯如來(lái)二十一種殊勝功德。文分三。初總觀如來(lái)。次別觀德相。三結(jié)成觀解。今初總觀。
其身無(wú)量不可稱數(shù)。現(xiàn)不思議種種神變。令無(wú)數(shù)眾生心大歡喜。普徧一切虗空界一切法界。以佛莊嚴(yán)而為莊嚴(yán)。令一切眾生安住善根。示現(xiàn)無(wú)量諸佛神力。超過(guò)一切諸語(yǔ)言道諸大菩薩所共欽敬。隨所應(yīng)化皆令歡喜。住于諸佛廣大之身。功德善根悉已清凈。色相第一無(wú)能暎奪。
第二其身下別觀德相。二十一德分二十段。后二合故。然攝論中二十一德。通有三節(jié)。一先列經(jīng)二十一句。二無(wú)著菩薩立功德名。以為解釋。三無(wú)性等。但釋論名以符經(jīng)旨。今各句句配屬。今初。明不二現(xiàn)行經(jīng)也。即觀察如來(lái)一向無(wú)障轉(zhuǎn)功德。此是無(wú)著立名。他皆仿此。
智慧境界不可窮盡無(wú)比三昧之所出生。其身無(wú)際。徧住一切眾生身中。令無(wú)量眾生皆大歡喜。令一切智種性不斷。
第二智慧已下明趣無(wú)相法。即觀察如來(lái)于有無(wú)二相。真如最勝清凈能入功德。
住于諸佛究竟所住。生于三世諸佛之家。令不可數(shù)眾生信解清凈。令一切菩薩智慧成就。諸根悅豫。法云普覆虗空法界。教化調(diào)伏無(wú)有遺余。隨眾生心悉令滿足。令其安住無(wú)分別智。出過(guò)一切眾生之上。
第三住于諸佛究竟已下明住佛住。即觀察如來(lái)無(wú)功用佛事不休息功德。
獲一切智放大光明。宿世善根皆令顯現(xiàn)。普使一切發(fā)廣大心。令一切眾生安住普賢不可壞智。徧住一切眾生國(guó)土。從于不退正法中生。住于一切平等法界。明了眾生心之所宜。現(xiàn)不可說(shuō)不可說(shuō)種種差別如來(lái)之身。非世言詞而嘆可盡。能令一切常思念佛。充滿法界廣度羣生。隨初發(fā)心所欲利益。以法惠施令其調(diào)伏。信解清凈。示現(xiàn)色身不可思議。
第四獲一切智下。明逮得一切佛平等性。下云得佛平等即觀察如來(lái)于法身中。所依意樂(lè)作事無(wú)差別功德。
等觀眾生心無(wú)所著。住無(wú)礙住。得佛十力無(wú)所障礙。心常寂定未曾散亂。住一切智。
第五等觀眾下明到無(wú)障處。即觀察如來(lái)修一切障對(duì)治功德。
善能開演種種文句真實(shí)之義。能悉深入無(wú)邊智海。出生無(wú)量功德慧藏。
第六善能開演下明不可轉(zhuǎn)法。即觀察如來(lái)降伏一切外道功德。
恒以佛日普照法界。隨本愿力常現(xiàn)不沒(méi)。恒住法界住佛所住。無(wú)有變異。于我我所俱無(wú)所著。住出世法世法無(wú)染。
第七恒以佛日下明所行無(wú)礙。即觀察如來(lái)生在世間不為世法所礙功德。
于一切世間建智慧幢。其智廣大超過(guò)世間無(wú)所染著。拔諸眾生令出淤泥置于最上智慧之地。所有福德饒益眾生。而無(wú)有盡。了知一切菩薩智慧。信向決定當(dāng)成正覺(jué)。以大慈悲。現(xiàn)不可說(shuō)無(wú)量佛身種種莊嚴(yán)。以妙音聲演無(wú)量法。隨眾生意悉令滿足。
第八于一切下。明其所安立不可思議。即觀察如來(lái)安立正法功德。文中分二。初約所詮以辨深廣。次以大慈下現(xiàn)身說(shuō)法。約能詮教以明安立。
于去來(lái)今心常清凈。令諸眾生不著境界。恒與一切諸菩薩記。令其皆入佛之種性。生在佛家。得佛灌頂。
第九于去來(lái)今下。明游于三世平等法性。即觀察如來(lái)授記功德。
常游十方未曾休息。而于一切無(wú)所樂(lè)著。法界佛剎悉能徧往。諸眾生心靡不了知。所有福德離世清凈。不住生死而于世間如影普現(xiàn)。
第十常游十方下。明其身流布一切世間。即觀察如來(lái)于一切世界示現(xiàn)受用變化身功德。