頭腦掌管理智、思考，心掌管感情、愛、慈悲，而丹田則是生命的泉源、人體的中心。奧修在《內在旅程》這本書里，詳細地提到如何使身體、頭腦、心、丹田，達到和諧平衡的狀態，并以此為靜心的體驗鋪路。如果把一個人比喻為一棵樹，生命的根就是丹田，而心是這棵樹上開的花，頭腦則是最后開花的部分，如果根沒有被培養照顧好，葉子和花都不可能生長得很好。一如植物的根部都可以從大地汲取養分一般，在人類的身體里，也存有某些特定的根，可以從靈魂里汲取生命力。

靜心者的旅程是往下的，向根部移動，只有通過丹田，人才能進入靈魂；丹田既是人體的中心，是生命的中心，是靈魂的入口，也是人體這把“電子吉他”的插頭。

因此，人與丹田的連接非常重要，與丹田連接就是與自己生命中心的連接。與丹田連接給人一種穩如磐石之感，就好像當一棵樹的根與大地連接的時候，即使它選擇順著風勢彎腰，可是仍舊穩穩地站立著。這就是歸于中心，扎根于大地。

這種感覺很美，就如同大樹深深地扎根于廣袤無垠的大地里，如同飄落的雨絲融化在浩瀚的海洋里，又如同煙花璀璨綻放在天空中。

從事體力或腦力工作者，每天在睡覺之前，或者一天的任何時候，抽出20分鐘。持續三個星期以上。在床上或其他讓人感覺舒適的地方，均可進行練習。

丹田靜心妙法：平躺，用雙手食指、中指、無名指指尖輕輕地按著丹田的位置，保持這樣的姿勢靜靜地躺著，同時把注意力帶到腹部，看看腹部有什么感覺。呼吸放松、自然，下頜微微張開，以放松顎關節和后腦勺。

5.有時，也需要分散注意力

在許多場合，我們總是會忘記自己。這種遺忘，并不是忘記自己的需要，而是忘記自己的存在。忘記自己在呼吸，忘記現在坐在這里，忘記正在走路，忘記此刻吃著飯……人會忘記自己，就是因為不夠清醒、不夠專注，活在夢中而沉睡著。

在每一個當下都記得自己，人就“覺醒”了，幻象也就結束了。可以隨時隨地活在片刻里，不再神游過去、不再為虛無飄渺的未來架空現在，而是完完全全地活在當下，每一個細胞都清醒地活在當下，意識清明，覺知彌漫全身；于是感到十分安定、沉穩、不受擾動，這是極致的放松、寧靜與幸福，仿佛從內在連結到整個宇宙……

這個技巧是“分散的注意力”，一般來說，大家都想“集中注意力”，當我們集中注意力時，往往是把一切交給頭腦接管，比如：專心地想某件事情、集中精神把一個企劃案做好等，這部分就屬于頭腦工作的范疇，我們把一切的注意力聚焦在頭腦上，間接地忽略了身體的其他部分，所以就常常上演“忘記了自己”，但其實根本就是一種出神的狀態。集中注意力的頭腦工作，當然是必須的，亦有它完美的功能，不過，頭腦注意力的集中也許可以給人帶來清晰度，把事情事前周全地計劃安排、執行結束，卻不能帶給人愛、寧靜和生命力，然而，那些往往才是我們內心深處最強烈的渴望。

這個靜心和日常生活要緊密結合：挑選一個合宜的時間段，讓自己練習這個技巧，不需要復雜花哨，但是要具體。比如：吃早餐、洗衣服、掃地、去買物品、洗澡的時候……剛開始時，選一個時段就可以了。決定了什么時候要練習這個技巧，就開始練習“分散的注意力”。

分散的注意力就是：同時做兩件事情。剛才我們舉例去買物品，這是一件事情，另外一件事情就是：記住自己的呼吸。即使在去買物品的同時，也要記住自己在呼吸，這就是讓注意力走向兩個方向，即分散注意力。

總之，不管決定做什么事，另外一件事就是“記住自己在呼吸”。剛開始的時候選一個簡單而具體的事情，切實地練習兩個方向的注意力，這樣就夠了。太貪心反而不切實際，目標如果定得太高，遇到挫折后，放棄得也比較快。

當然，我們難免會忘記自己正在做的兩件事。忘記了就算了，回頭時，再把注意力拉回來，千萬不要對自己的頭腦使用“暴力”。這個忘記是必經的過程，畢竟我們都忘記自己太久了，只要持續而切實地練習，就會在記憶與遺忘之間往返，漸漸地，記得的時間就會增加；在某些片刻里，我們會清楚地感覺到記得自己的身體，而不會只困在頭腦或情緒里，那么寧靜即會漸漸地在日常生活中愈扎愈深。

比方說，當人在悲痛傷心的時候，雖然在哭，但仍然記得呼吸，丹田有順序地運作著，這份覺知讓人有了一份支撐自己的力量；打字的時候，雖然看似只是在用腦、用手、用眼，可是如果記得自己正在呼吸，精力就不會耗竭得那么快，不會迅速迷失在頭腦的混亂中。當人們意識到前方有明確的方向、有清晰的光明，甚至明顯地感覺到自己所有的感官都是敞開的，360°地透明開放著，可以輕松地感受并且響應身邊的一切，而不是忐忑不安地予以防御。漸漸地，在走路的時候，就會知道自己在走路；記得自己正在走路，同時，能聞得到路邊的花香、覺知到陽光的溫暖、察覺到從身邊走過的路人……一切都伴隨著一份安然、安定，敞開又放松、純真又喜悅的氛圍。

這就是清醒的開始。

你不妨在吃早餐、洗衣服、掃地、洗澡，隨便挑選一個時段同時做兩件事情。

選擇做一件具體的事情，無論做什么事的同時，記住自己在呼吸。

6.出現情緒時的靜心很重要

當情緒出現時，我們該怎么辦？比如說今天發生了一些事情，靜坐的時間到了，自己卻無法好好地坐著，心中只有滿滿的憤怒，甚至氣得都快哭泣了，根本就沒有辦法做那些“我喜歡”的靜心、笑的靜心之類的練習；或者覺得很沮喪、很悲傷，拉長了臉，以摔杯子碗盤來解恨。

這是很真實的問題。在生活中，一定會出現情緒的，這并不會因為做了靜心而有所不同，唯一的不同在于：人要學會置身于情緒之外。譬如當各種負向思緒像潮水般向自己襲來，會知道那只是腦海中的念頭而已，所以它不再像以前一樣牽動自己的神經，甚至逼上患憂郁癥的死角；生氣的時候，知道怒火攻心了，而它就只是出現了，自己和它之間有了一點距離，不會再去歸因于“都是某某人害的，非報復不可……或者完全被怒氣吞噬，做出失控的行徑。

靜心會創造出這段距離，跳脫出頭腦、情緒、行動之間互相影響的慣性和鎖鏈。這就是我們練習靜心的作用——使情緒回歸于自心。我們都必須有耐心，因為即使已經開始做靜心，內心仍舊會遭受無數的思緒、情感的侵擾，靜心并不是鎮靜劑，無法麻醉念頭；靜心只能讓人在這些情緒出現的時候，仍舊保持某種程度的清醒。

如果某一天自己的情緒特別的雜多而紛亂，那么就不要去做靜坐、深呼吸之類讓人清醒的練習，因為愈是想要拒絕情緒，控制心煩意躁的狀態，而借此重新找回清醒，反而愈是容易將種種靜心變成為壓抑。任何形式的壓抑，都會引發相反的力道，而且若是以逃避和控制為初始的動機，恰恰與靜心的覺知、放松相背離了。

有時候，當自己走入了寧靜，享受到寧靜的些許喜悅之后，卻突然感受到陣陣暴怒、孤寂、傷心、沮喪等失落難耐的心情。請別擔心，這是很正常的現象。情緒的曲線有高必有低，無法永遠都維持在高峰處，如果執著于高峰，拒絕和對抗不想面對的谷底，就會給自己帶來更長時間的煎熬。其次，妥善地處理這類情緒，就是一個凈化心靈的過程。當我們愈深入自己的內在，就愈會遇到過往壓抑的坑洞，這些壓抑需要被釋放出來，才能使心靈再一次得到凈化。所以，人必須要允許它、接納它，就會再次進入靜心，雖然一路走來跌宕不定，但最終必能超越高峰和谷底的起伏。

當情緒出現時，不妨找個方式發泄吧。運動也好，亂語也罷，哪怕是痛哭一場，都有助于情緒的凈化。不過，要明白的是，這些并不能解決引發情緒的根源，只能幫助人釋放掉腦中紛亂如麻的情緒，讓自己的內在空間開闊如初。

每天當情緒出現時。你不妨到運動場、家中等場所去發泄，去釋放。

方法：（1）當情緒出現時，就尋思找個方式發泄一下。（2）運動也好，亂語也罷，哪怕是痛哭一場，都有助于情緒的凈化。

7.眼中所見，皆順眼

這個靜心可以幫助人回到童真之心：喜悅、沒有污染、沒有批判的眼光，只是享受每一刻來到眼前的幸福。

每天走路回家的時候，把心情放輕松些，打開視線，去看看周圍有什么是自己喜歡的，然后就在內心說出來。比方說：“我喜歡那一棵樹，陽光灑落在那棵樹的葉子上，很嫩綠、很鮮活。我喜歡那個小女孩和朋友打躲避球的樣子，很天真、很活潑……我喜歡那間公寓的欄桿，很有線條、很有設計感，我喜歡。”

整個20分鐘里就以“我喜歡”來做開頭，一直繼續著。不用慌慌張張地，只顧一路搜尋自己喜歡的東西，每次說完一句話，就停下來感覺一下那種喜悅、幸福，為自己的發現而欣喜、驕傲，為這種美妙的感覺而感恩。然后，再繼續尋找下一個喜歡的東西。

即使遇到不喜歡，甚至討厭的東西，令人不舒服，也不要讓這種負面情緒、感覺影響了自己的靜心；嘗試懷著欣賞、喜悅和愛的眼光重新去看待不喜歡的事物，去發現曾經忽略的細節和特別之處。譬如平時很怕狗，遇到狗就繞路而行，也許這時可以嘗試著用友好、溫柔的態度微笑地看著它，注意它皮毛的顏色，走路的姿態，搖尾巴的神情；相對地，也會感覺到它的友好，它是一只有靈性的可愛的動物，然后發出贊嘆聲：“好可愛的狗哦！”或者對其主人微笑，表示友好。如果實在做不到這樣，也試著不要轉移視線到其他處，還是繼續尋找自己喜歡的。

這個靜心，可以讓人再次回味小孩般的天真、純潔，換言之，就是返璞歸真，重拾自在和愉悅的生命。

當你覺得遺失童真、承受太多壓力和顧慮時，你可以使用這個方法。

方法：（1）走路時，放輕松些，打開視線，看看周圍有什么是你喜歡的，然后在心里說出來。（2）整個20分鐘里就以“我喜歡”做開頭，比如：“我喜歡那棵樹。我喜歡那間公寓的欄桿……”說完一句話，就停下來感覺一下那種喜悅、幸福，然后，再繼續尋找下一個你所喜歡的東西。