當有人問他們為什么幸福時，他們異口同聲地反問：“我們為什么不幸福呢？”男人說：“我雖然雙目失明，但她的眼睛看得見呀！”女人說：“我雖然雙腿癱瘓，但他的雙腿能行走呀！”

生活如茶，細心啜飲才會品味出其中的甘甜……用心生活，你就會感受到陽光的溫暖和人生的美麗。

3.靜心，去面對挫折

通向成功的道路往往艱難曲折，也會受到許多的挫折，只有敢于冒險，才能一步步地走向成功。

這里所說的挫折，是指我們為實現預定的目標采取的行動受到阻礙而不能克服時，所產生的一種緊張的心理情緒的反應，它是一種消極的心理狀態。

在我們漫長的路途中，由于各種不同的客觀原因，我們的人生都不是一帆風順、萬事順心的，難免會遇到一些困難和失敗、挫折，甚至坎坷。工作中的不順利，同事之間的矛盾等，都有可能引起不良情緒的反應，相對而言，畢竟影響不會很大，但嚴重的挫折會造成強烈的情緒反應，情緒緊張、心理消沉、焦慮等。一直下去，如果這些消極情緒得不到消除和緩解，就會影響到我們的身心健康，使人變得消沉，一蹶不振，或憤憤不平，玩世不恭，或導致心理疾病，精神失常，也有可能產生輕生的念頭，甚至犯罪。這時需要行動做出抉擇。所以，我們應該正確對待挫折和失敗。

挫折是指我們在做事或活動時，所遇到的阻力和干擾，是我們的需要得不到滿足時的一種消極情緒。生活中的失敗和挫折，既有不可避免的一面，又有正面和負面的功能，它很有可能使人走向成熟、取得成績，也有可能破壞個人的前途。問題是你怎么樣去面對挫折，挫折也有可能幫助和驅趕惰性，使你能夠奮進，所以它又是一種挑戰。

首先，在我們成功的過程中，挫折是幫助你成功的一個不可缺少的過程。我們去適應它，適應得好的話，就會覺得身心和諧；如果我們不適應它，就應當學會調整自己，使自己的行為進步。要在不同的環境里，學會調整自己的行為。

其次，挫折能夠磨煉人的意志，心理學家把輕度的挫折，比做“精神食糧”，你能夠戰勝一次挫折，你自身的力量就會強化；你戰勝了第一次的挫折，下一次的挫折就會更有能力地去戰勝。挫折也有負面的影響，在我們的實際生活中，每個人對待挫折的方法是不同的，有的人能夠正確地去面對，有的人則是消極地去對待；當你有能力戰勝它的時候，你就是一個勇敢者，而你懼怕它的時候，你就會缺乏安全感，它也會影響到你的生活和工作。

人生的道路不可能是一帆風順的，很可能隨時都會出現挫折，它也會給你帶來痛苦和壓力，雖然我們不能避免挫折和失敗，但是我們應當有信心去戰勝挫折，以減少壓力。

（1）傾訴法

傾訴法就是把自己的痛苦對你的朋友和他人進行傾訴。傾訴可以作為一種健康防衛，效果很好。如果你的傾訴對象，其學歷、學識、修養、經驗等都要比你高，那么，你會從他那里得到撫慰，他會激勵你有奮進的勇氣。

痛定思痛。當你從挫折中重新站起來的時候，要認真地審視自己受挫折的過程，從自身找原因，去面對受挫折的事實，勇敢地去克服工作、生活中自身存在的所有的問題。

（2）目標法

如果挫折干擾了你的工作，破壞了你自己原有的目標，因為要確定一個新的目標方向，這是一個將消極心理轉向理智思索的過程。目標一旦確定，你的心中猶如亮了一盞明燈。這樣，你的心中就有了一個努力地去戰勝挫折的目標。

我們無須考慮未來的生活是緊張忙碌，還是充滿了悄無聲息的絕望。我們應該沉醉在興奮之中，而現在卻充滿了對未來的恐懼。

我們的內心世界越來越虛幻，由于某件事情的突然降臨，內心的緊張程度逐步加深，人們的精神已經徹底崩潰。他們想沖出內心的陰影，把自己解脫出來。

事情總是這樣的。人類生活的主要動力在于信念——對我們自己的信念，對周圍人的信念，對生活的信念。如果信念垮掉了，人們就會跌落到生活的負面中去，這就是恐懼。

信念消退的時候，取而代之的是對生活的恐懼。信念離開的時候，恐懼爬上了我們的心頭。它是如此的冷酷，難以擺脫，它占有了那個原本優秀、美麗、可愛的人。

今天，我們都恐懼未來，擔憂自己，擔心別人。如果一件事情別人沒有去做，自己也不敢去做；我們害怕出差錯，害怕面對現實。

恐懼未來的最終結果就是，我們遭遇了失敗，碰到了挫折，變得麻木不仁。我們所能做到的就是像個精神病人似的堆積事實、冥思苦想，仿佛未來就是世界末日。

犯錯和失敗是常事，人所難免，關鍵是我們要盡量地力爭上游。如果嘗試過后失敗了，總比不試要好一點。當然，到了我們注定要失敗時，才來談如何避免癱瘓懶散，那實在是很難把握的。說實在話，如果到了很不理想的地步，既然失敗了，我們仍然應該滿懷信心而不泄氣才好。英國文學家史蒂文森說他自己是：“僅僅小試牛刀，卻弄得一敗涂地！”這句話可以說是我們大部分人的生活寫照。我們希望過極好的生活，可是我們卻不肯實實在在地去努力，不愿意含辛茹苦，所以結果未能如愿也就不足為怪。

英國史學家威爾士在他的自傳中，有五章采用了“重新開始中”的題目，因為他失敗過五次，有一次還非常慘，真是到了不可收拾的地步，可是他仍然繼續努力，最終邁上了康莊大道。

我們總會遭遇失敗，但是在遭遇失敗以后如何東山再起，才是最重要的。有些人遭遇失敗從此便一蹶不振，有些人雖敗猶能鼓足勇氣。遭遇了失敗，從此放棄，或者沮喪頹廢，這樣的人是最慘的，而世上有不少這種人。他們遭遇了打擊便感到絕望，不肯再嘗試了。其實他們的所謂打擊，純粹是出于自己的想象，事實上并不那么嚴重。一個人只有在放棄一切、不再掙扎的時候，才算是真正遭遇上了打擊。倒下了能再站起來，或者被人打倒而不認輸的人，雖敗猶榮。人總歸是人，有時我們會一路錯下去，可是一旦我們振作起來，便不再算做失敗。

當然，我們都會頹喪，都會脾氣暴躁，當我們還沒有弄清楚事實的真相時，就暴跳起來，接著便出言傷人，事后又為此而感到內疚。這一切都于事無補。

因此，有的人還會滋生一些心理上的惡習。例如：緊張、膽怯、鄙視他人，反抗、折磨自己、折磨人家。假使他就此在人生的戰場上走下去，他就輸定了。

因此，有的人還會變得喜怒無常、不善于控制錢財、不能與他人很好地相處，也不能克服自身的壞習慣。其實，假使他不意志消沉，而是堅忍不拔，那么，仍會贏得勝利。

人類只有在心中重新樹立起信念，才能從令人昏暈的恐懼中擺脫出來，讓我們自由地享受熱情和新奇，而這些都是使生活充滿光輝、光榮和快樂所必不可少的東西。

4.連接丹田的靜心

丹田和心是人體中十分重要的兩個中心，不過部位和意義略有不同。丹田是根，穩定而扎實，而心就像是一朵花，芬芳而嬌嫩；丹田是我們的生命泉源，而心則使我們能夠去感受愛；丹田向下，它向下扎根，而心則是水平的。

當頭腦、心、丹田都平衡而健康的時候：頭腦清晰；心的愛使我們更加傾向于去分享；而丹田則沉穩地向下扎根。如果一個人的頭腦、心和丹田相互協調，運作自如的時候，生命的展現便處處皆美：他的丹田歸于中心，和大地有穩定的連接，他的心中流淌著愛和慈悲，而他的頭腦有清晰的洞察力。這三者彼此滋養、彼此支持，就像樹的根愈穩，樹上的花就會愈美、葉子就會愈翠綠一樣。

但是如果這三者無法取得平衡和健康，身心就會失衡。比方說，現代人過于偏重頭腦、壓抑情緒。忽略身體，這就是用頭腦來控制其他部位的中心，結果身心都不能發揮出最好的功能；而如果有人偏重于心，缺少頭腦的理智，也缺乏丹田的歸于中心時，他可能就會一直給予，直至自己精疲力竭，完全忽略了自己。因此，當頭腦、心、丹田不平衡的時候，就容易產生一種不健康的情況，因為三個中心都無法自然地運作，無法發揮自己的功能，反而互相干擾、互相忽視、互相控制；就好像葉子想要去吸收泥土的養分，樹根想要開花一樣的錯亂。

因此，這里推薦一個使心和丹田能夠重新找到平衡的靜心技巧。找一個舒服的姿勢坐著，讓脊椎和頸部感覺舒適，把右手掌輕放在丹田上，把左手掌放在心上（胸口的正中間，不要偏左，因為我們所講的心不是指心臟臟器，而是能量的中心）。吸氣時把氣吸到右手掌所在之處，想象用丹田在吸氣；吐氣時稍微張開雙唇，把氣從嘴巴吐出去，同時想象是從心也就是左手掌所在之處吐氣的。大約做20分鐘，然后稍微休息，自我感覺一下。

想象吸氣吸到丹田里的腹式呼吸，可以幫助你連接丹田，加深生命力；當想象從心吐氣，而心的本能就是去給予、去分享，所以也可以想象成從心給予。當人加深兩者的平衡和連接時，通過丹田加深生命力，同時也可以練習歸于心的給予，因為它現在有了丹田向下扎根做支持，其給予是有厚度、有深度的，這是因為它自身能量充沛才能給予，而不是為了乞討別人的愛而給予。

丹田位于肚躋下方約兩英寸（三指）的地方，丹田和頭腦、心，是人體中最重要的三個中心。