當我們一個人在聆聽自己喜歡的音樂的時候，當我們站在大海和高山的面前，此時內(nèi)心的紛紛擾擾都會消失得無影無蹤。于是，就有人說：“心有多大，世界就有多大。”也許，我們的心有大海、高山、天空等那么廣闊，只是我們尚未發(fā)現(xiàn)。

其實，讓心情平靜、不受外界打擾的方法很簡單，讓我們深呼吸觀察內(nèi)心的感受，把所有的注意力都放在身體的感受上，那么你的心也就不會打結(jié)了。每個人都好好想想，自己是不是總是被外界的事情而影響自己的心情？是不是總是被別人的話所牽引？是不是因為心煩暴躁而做了很多沖動的事情？是不是常常為了一點小事情而和自己過不去呢？

讓我們用廣闊的心，不被外界的紛紛擾擾所影響；用一顆最平常的心，去擁抱我們這個世界。

1.在靜心中進行學(xué)習(xí)

“學(xué)習(xí)”是一種靜心的好方法。它不再是漂泊者饑渴時的一杯水，也不是夜行人黑暗中的一盞燈，它是農(nóng)夫收獲后，在金色的田野中的愉悅，是一家人在斜陽中共進晚餐的溫馨。學(xué)習(xí)是美麗的，美麗不僅在于讀書時聽書傾訴，與書交流，讓書解疑答難；美麗更在于燈光親吻書頁時的脈脈溫情，風兒吹拂書頁時的沙沙聲響；美麗也在于人讀書時心無旁騖的安寧。

世界上的事物是千差萬別的，不可能完全是一個模式。每個人都有自己成功的秘訣，學(xué)習(xí)也是如此。即便是名家的經(jīng)驗也有相互“抵牾”之處。例如，杜甫詩云：“讀書破萬卷，下筆如有神。”鄭板橋詩曰：“讀書數(shù)萬卷，胸中無適主。”朱熹講要：“熟讀精思。”魯迅卻說：“隨便翻翻。”蘇東坡說讀書要“強記”。細細地品味這些名人互相“抵牾”的論述，深刻地理解他們的原意，正確地處理好學(xué)習(xí)中多與少、博與約、讀與記、記與用等矛盾與關(guān)系，為我所用，與己有補。本節(jié)著重介紹幾種學(xué)習(xí)靜心的方法。

（1）三到學(xué)習(xí)靜心法

何謂三到？眼到，心到，手到。眼到是指看，心到是指想，手到是指寫。在三到中，看是前提，想是關(guān)鍵，寫是重要的學(xué)習(xí)方法。

學(xué)習(xí)是為了求知解惑，因此離不開多思、多想。想，是消化知識的一個重要的過程。我國古代教育家孟子說：“心之官則思。”學(xué)而不思便是不用心，只有經(jīng)過深思，才能探索到作者藏于字里行間的深意。有的人只讀不想，或讀得多、想得少，或不動腦筋下功夫去想；學(xué)習(xí)時見異思遷，貪多求快，貌似快速，實則誤入歧途，往往是事倍功半，收效甚微。手到是強調(diào)要做適當?shù)墓P記、摘記、點注。俗話說：“好記性不如爛筆頭。”“最淺的墨水也勝過最強的記憶。”

一個人的記憶能力總是有限的，讀書筆記是記憶的延長，是人腦有效的外存庫，是戰(zhàn)勝以往的“常規(guī)武器”。在讀書時把一些有用的資料、美妙的話語、趣聞軼事、名人哲句、閃光的東西和心得體會隨時記錄下來，不僅對于加深理解、增強記憶、攀緣知識高峰大有好處，而且有利于積累有用的資料，有利于提高文學(xué)表達能力，有利于訓(xùn)練思維的邏輯性和條理性，從而提高分析問題、解決問題的能力。

縱觀古今中外的一些名人學(xué)者，他們之所以學(xué)習(xí)淵博，才華橫溢，無一不是刻苦學(xué)習(xí)，善于做筆記，勤于積累的結(jié)果。

（2）三問學(xué)習(xí)靜心法

所謂三問，就是在閱讀一篇文章和作品的時候，一要問寫什么，即通過閱讀，了解一篇文章所寫的主題思想和基本內(nèi)容。二要問怎么寫，即弄清作者為了表達這一內(nèi)容，用了什么方法、技巧去寫。三要問為什么，即為什么要這么寫，這樣寫有什么好處。

三問的過程，是讀書者由了解思想內(nèi)容到形式，由淺入深、循序漸進的過程，符合閱讀的認識規(guī)律，是閱讀文章或文學(xué)作品的基本方法。我國著名的經(jīng)濟學(xué)家于光遠，在汕頭市所做的一次報告中，曾經(jīng)形象和詼諧地談到這個問題。他說，“問號為什么寫成一個鉤？這個鉤主要是要鉤答案。問號越多鉤得答案越多。”這個深入淺出的比喻，對我們讀書學(xué)習(xí)是一個深刻的啟迪。

（3）三遍學(xué)習(xí)靜心法

所謂三遍，實際上是多遍的意思。雖然人的理解力各有不同，研究的目標也各有所異，但讀一遍只能達到一遍的目的，而真正讀懂弄通則需要幾遍才能夠完成。中國有句古話，叫做“書讀百遍其義自見”，是說書要多讀才能讀懂。有心坐下來讀書不是一件易事，要把書讀懂更不容易。

古人還說：“讀書如吃飯，善吃者長，不善吃者病。”說的是讀書要得法，得法者受益，不得法者可能受害。就像人吃飯一樣，吃熟米飯有益于身體健康，吃夾生飯會鬧肚子。

大凡有成就的學(xué)者，都是一些善于“吃書”的人。著名翻譯家林紓為了提高撰譯水平，曾經(jīng)花了八年的時間讀《漢書》，又花了八年的時間背《史記》。他“吃書”之時，常常把文章鋪在桌上，每天打開來讀一遍，讀了后又蓋住，探求精蘊達數(shù)月，直到裝入腦海才換另一篇。所以他翻譯的作品，簡潔清雅，優(yōu)美動人。

（4）質(zhì)疑學(xué)習(xí)靜心法

思維往往是從疑問開始。疑問常常是書中的難點、重點和關(guān)鍵。讀書的過程，是“生疑—析疑”的過程，應(yīng)當提倡讀書質(zhì)疑，做到有疑而入，無疑而出。讀書善疑者，思維敏捷，思路開闊，能夠有所開拓。讀書能否有疑，在于讀書的深淺，如果浮光掠影，隔靴搔癢，自然難以發(fā)現(xiàn)疑點。

運用質(zhì)疑法，有時由于材料陌生或自己知識面窄，常常出現(xiàn)一些難以理解的問題，以至于讀不懂。這時該怎么辦？辦法有三：一是請教。請教一些專家、內(nèi)行解決疑難。二是跳過。把不理解的問題先記下來，繼續(xù)往下讀，逐步地加深理解。在讀書的過程中，往往有這種情況，開始感到不理解的問題，讀完全篇或整本之后，疑難也就不存在了。三是暫停。在暫停的過程里，帶著疑難問題，借助于工具書和閱讀其他有關(guān)資料積極地去尋求答案，而后再繼續(xù)讀下去。

（5）設(shè)想學(xué)習(xí)靜心法

華羅庚提倡讀書要有兩個過程，一個是“由薄到厚”的過程，另一個是“由厚到薄”的過程。前者指的是積少成多，循序漸進，這僅僅是第一步。停留在這個階段，學(xué)習(xí)不會有大的進步。重要的是第二步，即在“由薄到厚”的基礎(chǔ)上，必須再返回來，“由厚到薄”。如何將“厚”書讀“薄”呢？華羅庚介紹了自己的讀書體會：“在對書中的每一個問題都經(jīng)過細嚼慢咽，真正懂得之后，就需要進一步把全書各部分內(nèi)容串起來理解，加以融會貫通，從而弄清楚什么是書中的主要問題以及各個問題之間的關(guān)系。這樣我們就能抓住統(tǒng)帥全書的基本線索，貫穿全書的精神實質(zhì)。”這就是說，必須站得高一點，對所讀書的內(nèi)容進行分析、比較、歸納、綜合，原來很厚的一本書，最后提煉成幾組公式、幾個原則、幾種方法。只有這樣，才能對學(xué)問有比較透徹的理解。

（6）粗細學(xué)習(xí)靜心法

粗和細的結(jié)合，即博和約的結(jié)合。粗和細結(jié)合法又稱為鯨吞牛食法。這種讀書方法為許多著名的學(xué)者所稱道。

涉足百花園，才能采摘到真正的花王——牡丹。要認識牡丹，就必須品其姿、色、形、香。讀書既要博覽粗看、快讀跳讀、得其梗概，又要老牛反芻，熟讀精思，含笑咀華。

泰山不辭握土泥丸而能巍峨屹立，長江不拒涓滴細流才浩瀚長流。博覽是為了開闊視野、啟迪思路，增長見識。魯迅先生之所以成為一位文豪，與他博覽群書，廣采眾長，多方面涉獵知識有關(guān)。

沒有博覽，難免會鼠目寸光，無所適從；沒有制約，老是博覽下去，又難免諸事似懂，無一是精。著名詩人杜甫有句名言：“讀書破萬卷，下筆如有神。”這句名言指的就是通過大量閱讀來豐富知識，開闊視野，鍛煉思維，學(xué)到文章的表達技巧，因此寫起東西來就得心應(yīng)手。再深思其義，還有一層含義，就是強調(diào)細讀。他所說的“讀書破萬卷”，并不是說一定要讀一萬本書不可。他為什么不說“滿萬卷”“達萬卷”“到萬卷”，而講“破萬卷”呢？這個“破”字很值得我們品味深思。我們認為，他所說的“讀書破萬卷”，“破”字是核心。破，不完全是要突破萬卷之數(shù)，更主要的是讀破萬卷之書，識破萬卷之理；破，就是要認真剖析書中的內(nèi)容，取其精華，去其糟粕；破，貴在有創(chuàng)造性的讀書，讀完之后要有自己的獨到見解；破，在讀書時就要動腦筋，下功夫，鉆進去。讀書如果僅僅是瀏覽，所讀的書都如沙子過水或水過鴨背般，就不可能做到“下筆如有神”。孔子讀《易》，“韋編三絕”；明代張傅每得一書，先是手抄，后是細讀；數(shù)學(xué)家張廣厚見到一篇只有20多頁的學(xué)術(shù)論文，竟然反復(fù)讀了半年之久。宋代教育家朱熹，也十分強調(diào)“精閱而細讀”。他說，讀書時要與作者融為一體，“使其言皆若出于吾之口”，“使其意皆若出于吾之心。”

靜中治學(xué)，學(xué)以致靜。

2.靜心，去用心感受生活

法國偉大的雕塑家羅丹曾經(jīng)說過，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。

生活有時像一杯普普通通的白開水，很多時候我們不會在意它的滋味；生活有時又是路邊的一株綠化樹，從我們的視野中一晃而過，沒有留下什么痕跡；生活有時恰似尋常夜空中若隱若現(xiàn)、閃爍移動的幾顆星星，我們偶爾會不經(jīng)意地抬頭一瞥，視而不見。然而，凡是熱愛生活，以深情的目光注視生活，用熾熱的生命去體驗生活的人，哪怕是一杯白開水也能品嘗出生活的種種滋味，即使那是稍縱即逝的音容笑貌也能永駐心間，而那幾顆夜空中游走的星星又放飛了多少希望和夢想，游弋于浩渺宇宙、蔚藍海洋。

生命中的美好，帶來的是樸實而真切的收獲。生活中的每一個細節(jié)，或許只是一朵小花的盛開，一抹云彩的變幻，一陣微風的拂過，或許只是一股涓涓的溪流，一個善意的微笑，但你若能輕輕攏住，就會少一些浮躁，多一份感悟，心靈得以沉淀，靈魂就不會為缺少裝點而淡漠，歲月就不會為乏陳色彩而黯淡。

世上有一種草，只要用心尋找就能忘掉煩惱；人間有一種愛，只要用真心感受，幸福就會存在。

生活是奇妙的，無論是苦的，甜的，還是澀的，都是一種精彩。忙碌中給心靈一點空間和靈感，讓喜樂與平靜自然滋長，隨時給生命來個深呼吸，你會發(fā)現(xiàn)美好無處不在，快樂隨手可得。

人生的成功不在于拿到一副好牌，而是怎樣將壞牌打好。只要用心去發(fā)現(xiàn)，按部就班的日子里也有如初春般顯露的新綠景色；只要用心去體會，波瀾不驚的生活中也有如咖啡加伴侶般的另一番滋味。生活中的很多片斷或許只是一些普通時刻，但只要用心體會，都會成為自己回味的愉悅時光。

幸福在哪里？失敗者搖頭茫然地說：我未曾見過幸福；成功者微笑，愉悅地說：幸福就在我身邊。

幸福有多遠？頹廢者說：遠在天涯；有志者說：近在咫尺。

智者說，幸福只能用心去感悟他的存在。

幸福其實并不遠，也不需要去尋找。活著本來就是一種幸福，一種平凡而簡單不容易發(fā)覺的幸福。其實，人生就是幸福。

快樂是生活中的一種調(diào)味劑。快樂讓跌倒的人，有了重新站起來的勇氣；快樂讓失敗的人，重新燃起奮戰(zhàn)的斗志；快樂讓痛苦的人，重新感到幸福的美好……只要用心去尋找，快樂無處不在，給心一次機會，讓心還你一個奇跡。

用心感受生活。只有用心去感受了，才能更加珍愛生命，才能真正地懂得如何用一顆感恩的心去面對他人和面對自己。在感受的過程中，你會找到新的希望。用心去感受，感受生活的美好，感受親情的溫暖，感受友情的真摯，感受愛情的甜蜜……一切的一切，你只要用心去感受了，你會發(fā)現(xiàn)，用一顆感恩的心面對這個世界，原來人生真的是很璀璨。

生活的快樂在于尋找，生活的好心情在于創(chuàng)造。昨天有昨天的新奇，那份余香還留在心頭；今天有今天的新鮮，那份喜悅剛剛開始；明天又有明天的期盼，那份憧憬讓人感到激動。

一個寒冷的冬天，紐約一條繁華的大街上，有一個雙目失明的乞丐。那個乞丐的脖子上掛著一塊牌子，上面寫著“自幼失明”。有一天，一個詩人走近他的身旁，他便向詩人乞討。詩人說：“我也很窮。不過我可以給你一點別的。”說完，他便隨手在乞丐的牌子上寫了一句話。

那一天，乞丐得到很多人的同情和施舍。于是，乞丐疑惑地問身邊的人：“他給我寫了什么呢？”旁人便向乞丐念了牌子上詩人所寫的句子：“春天就要來了，可是我卻不能見到它。”

美好在于發(fā)現(xiàn)，寧靜中發(fā)現(xiàn)的是溫馨，浮躁中發(fā)現(xiàn)的則是煩惱。用悲觀的意識面對生活中的痛苦只會讓自己體會到更加的痛苦和挫敗感，然而，樂觀者卻總會在不如意的境遇中發(fā)現(xiàn)希望，能在平淡中找到快樂生活的歡笑，能在寂寞中找到幸福生活的源泉。讓陽光照進生活，讓沉悶的心得到快樂。

生活中最美好的景致，不在于言說，而在于心與心的溝通中。有時，它并不是用濃墨重彩描繪而成。它也許只是一個淡淡的印記，但身藏在生命心靈最柔軟的地方。總有一種事物讓我們感到美好，因為我們的生命中不能沒有美好。

曾經(jīng)讀過一則故事：在一個山村里，有一對殘疾人夫婦，女人雙腿癱瘓，男人雙目失明。春天，男人背著女人到山坡播下一粒粒種子；夏天，男人背著女人在莊稼叢中鋤草施肥；秋天，男人背著女人忙碌地收獲著豐收的果實……一年四季，女人用眼睛觀察生活，男人用雙腿丈量生活。時光如水，卻始終未沖刷掉洋溢在他們臉上的幸福。