太史公司馬遷說：“當初，晏子撲在莊公的尸體上痛哭，盡了臣子的禮儀才離去，他難道是那種‘見義不為無勇’的人嗎？至于他敢于發表不同意見，使君王面子上過不去，那就如《孝經》所說的：‘上朝想著為君王盡忠，下朝想著替君王補過。’晏子正是這樣的好人啊！假如晏子現在還活著，我去當他的奴仆，替他執鞭趕車，也是求之不得的。”

銳意改革身死非命——商鞅傳

一、游說秦孝公

商鞅（約前390~前338）戰國時期政治家，法家代表人物，又名公孫鞅、衛鞅，衛國（今河南濮陽）人是衛國國君姬妾所生的公子，名鞅，姓公孫，是戰國時沒落貴族的后裔。公孫鞅年輕時喜好刑名之學，在魏國丞相公叔座的手下當侍從宮中庶子，公叔座知道他賢能，但還沒有來得及向魏王推薦。恰好公孫座生病，魏惠王親自去探問病情，對公叔座說：“您的病倘有不測，我的國家社稷該怎么辦？”公叔座說：“我的中庶子公孫鞅雖然年輕，但有奇才，愿大王把國家大事都托付給他。”魏惠王聽了默默無言。惠王將要離去，公叔座支開旁人對惠王說：“大王如果不聽我的推薦任用公孫鞅，就一定要把他殺掉，不能讓他到別的諸侯國。”魏惠王答應了公叔座的請求。魏惠王走后，公叔座召見公孫鞅，告訴他說：“今天惠王問起以后誰能作魏國的相國，我推舉了你，從惠王的表情來看是不同意我的推薦。我的原則是先忠君王后顧臣民，所以告訴惠王說，如果不用公孫鞅，就應該把他殺掉。惠王答應了我的請求，所以你馬上逃吧，不然就要大禍臨頭了。”公孫鞅說：“既然惠王不能聽您的話任命我作相國，又哪能聽您的話來殺我呢？”終于沒有逃跑。魏惠王回去后，對左右說：“公叔座病得很厲害，真讓人傷心啊！他要我把國事托付給公孫鞅，這不是很荒謬嗎？”

公叔座死了以后，公孫鞅聽說秦孝公下令在國中訪求賢能的人才，準備發展秦穆公的大業，向東收復被魏國侵占的土地，于是公孫鞅就離開魏國到西邊的秦國去，通過秦孝公的寵臣景監求見孝公。秦孝公接見了公孫鞅，公孫鞅在秦孝公面前講了許多話，孝公常常打瞌睡，不愛聽。接見完了以后，孝公斥責景監說：“你介紹的客人是光說大話而不近實際的人，怎么能夠使用呢？”景監用孝公的話去責備公孫鞅。公孫鞅說：“我以五帝治國的辦法來游說秦孝公，看來孝公不能領悟。”五天以后，公孫鞅又要求拜見秦孝公，他又一次見到孝公，談話的效果比上次稍好一點，但是秦孝公還是不合意。完了以后秦孝公又斥責景監，景監又去責備公孫鞅。公孫鞅說：“我以三王治國之道來游說孝公，但孝公還是沒聽進去，請你再一次引見我吧。”公孫鞅又見到了秦孝公，交談以后秦孝公對他挺客氣，但還沒任用他。秦孝公對景監說：“你的客人挺不錯，可以跟他談談了，”公孫鞅對景監說：“我游說秦孝公以五霸的治國之道管理國家，看來他想任用我，如果能夠再接見我一次，我知道該怎樣說了。”公孫鞅又一次見到秦孝公。孝公和公孫鞅對坐交談，不知不覺地向前挪動著兩個膝蓋，湊近公孫鞅聽他講話。兩個人談了幾天都不覺厭倦。景監問公孫鞅說：“你拿什么打動了我們國君？我們國君高興得不得了啊。”公孫鞅說：“我用五帝三王的治國之道游說你的國君，使秦國的德政能與夏、商、周三代相比。你的國君說：‘用這些治國之道太費時間了，我等不了。況且賢明的國君，都當他們在死之前就創立業績揚名天下，哪能悶悶不樂地等上八九十年而學做五帝三王呢？’所以我用春秋五霸強國的方法游說君王，君王就非常高興了，但這樣做君王的道德功業就難與殷周相媲美了。”

二、推行新法治

秦孝公任用公孫鞅后，想改變秦國原來的法度，但是恐怕天下人議論自己，公孫鞅說：“行動缺乏自信就不能成名，辦事不果斷就不能成功。一個人的操行如果出類拔萃，往往不被世俗輿論所承認；一個人如果特別獨到，必然要受到平民百姓的詆毀。愚昧的人在別人把事情都辦成了，還迷惑不解；智慧的人當事情尚未發生，就已經預料到了。對于平民百姓，不能和他們一起謀劃如何辦事，而只能和他們一起享受成果。講究最高道德的人不落俗套，成就大功業的人不必請教眾人的計策。所以圣人認為只要是能夠強國的謀略，就不必去效法那些舊的典章制度；只要是能夠利民的辦法，就不必去遵循那些舊的禮教。”秦孝公說：“好。”甘龍說：“不對。圣人不改變人民舊有的風俗習慣而教化人民，智者不變動國家原有的典章法規而治理國家。按照人們舊有的習俗而教化，不費功夫而能得到成功；沿襲國家原有的法規而治理國家，不僅官吏熟悉舊法，人民也得到安寧。”公孫鞅說：“甘龍所說的話，是世俗的言論一無所作為的人常常拘守舊的習俗，書呆子們總是迷信書本的條文，按照甘龍所說的兩種方法循規蹈矩，謹守職位倒是可以，但是不配談論舊法之外的事情。夏、商、周三代禮制概不相同，卻都成就了事業；春秋五霸相繼稱強，所持的謀略也不完全相同。聰明人制訂了法令，愚蠢的人就知道受制遵行；賢明的人善于根據實際變革禮規，沒本事的人只能受舊的和規牽制約束。”杜摯說：“好處不到百倍，不變舊法：功效不到十倍，不改換舊的器物。效仿古先，可以無過失；遵循舊的和法，可以無邪惡。”公孫鞅說：“治理天下不能僅僅依靠一種理論，要對國家有利就不能仿效古人。因此商鞅和武王不遵循古法而成王業，夏桀和殷紂不變舊禮而被滅亡。違反古法的人不能受誹謗，而遵循舊禮的人也不值得贊揚。”秦孝公說：“好。”于是封公孫鞅為左庶長。終于確定了變法的條令。

新法把居民五家編為一“伍”，十家編為一“什”；讓他們互相監督，一家犯罪，其他各家如不告發就一同受罰，不告發罪犯的人要受腰斬，告發罪犯的人和砍下敵人首級的人得到同樣的封賞，包藏罪犯的人要和投降敵人的人得到同樣的懲罰，民戶中有丁男兩人以上而不分開立戶的，一戶要交兩份賦稅。立下軍功的人，根據功績的大小按規定加官進爵；因為私事毆斗的人，根據情節輕重要給予刑罰。盡力于農業，在耕織中生產出較多谷粟布帛的人，可以免除他自身的勞役負擔。從事經商和由于懶惰而變窮的人，一律把他們降為奴隸。國君的宗族凡是沒有軍功可以論敘的人，不準他們載入族譜。嚴格區分尊車上下的等級界限，以等級高低占有不同的田宅，奴婢們的衣服樣式也隨主人的地位差別而定。有功勞的人顯貴榮華，無功勞的人盡管富足，也沒有地方表現他的榮耀。新法已經準備就緒，但尚未公布，擔心人民不相信政府的新令是否算數，于是商鞅對秦孝公說：“一個國家要富強，必須注意農業，獎勵將士；要打算把國家治好，必須有賞有罰。有賞有罰，朝廷有了威信，一切改革也就容易進行了。”

秦孝公完全同意商鞅的主張。商鞅起草了一個改革的法令，但怕老百姓不信任他，不按照新法令去做。就先叫人在都城的南門豎了一根三丈高的木頭，下命令說：“誰能把這根木頭扛到北門去的，就賞十兩金子。”不一會，南門口圍了一大堆人，大家議論紛紛。有的說：“這根木頭誰都拿得動，哪兒用得著十兩賞金？”有的說：“這大概是左庶長成心開玩笑吧。”

大伙兒你瞧我，我瞧你，就是沒有一個敢上去扛木頭的。商鞅知道老百姓還不相信他下的命令，就把賞金提到五十兩。沒有想到賞金越高，看熱鬧的人越覺得不近情理，仍舊沒人敢去扛。正在大伙兒議論紛紛的時候，人群中有一個人跑出來，說：“我來試試。”他說著，真的把木頭扛起來就走，一直搬到北門。商鞅立刻派人傳出話來，賞給扛木頭的人五十兩黃澄澄的金子，一分也沒少。這件事立即傳了開去，一下子轟動了秦國。老百姓說：“公孫大人的命令不含糊。”

商鞅知道，他的命令已經起了作用，就把他起草的新法令公布了出去。新法令賞罰分明，規定官職的大小和爵位的高低以打仗立功為標準。貴族沒有軍功的就沒有爵位；多生產糧食和布帛的，免除官差；凡是為了做買賣和因為懶惰而貧窮的，連同妻子兒女都罰做官府的奴婢。

秦國自從商鞅變法以后，農業生產增加了，軍事力量也強大了。不久，秦國進攻魏國的西部，從河西打到河東，把魏國的都城安邑也打了下來。

公元前350年，商鞅又實行了第二次改革，改革的主要內容是：

一、廢井田，開阡陌（阡陌就是田間的大路）。秦國把這些寬闊的阡陌鏟平，也種上莊稼，還把以前作為劃分疆界用的土堆、荒地、樹林、溝地等，也開墾起來。誰開墾荒地，就歸誰所有。土地可以買賣。

二、建立縣的組織，把市鎮和鄉村合并起來，組織成縣，由國家派官吏直接管理。這樣，中央政權的權力更集中了。

三、遷都咸陽。為了便于向東發展，把國都從原來的雍城（今陜西鳳翔縣）遷移到渭河北面的咸陽（今陜西咸陽市東北）。

這樣大規模的改革，當然要引起激烈的斗爭。許多貴族、大臣都反對新法。有一次，秦國的太子犯了法。商鞅對秦孝公說：“國家的法令必須上下一律遵守。要是上頭的人不能遵守，下面的人就不信任朝廷了。太子犯法，他的師傅應當受罰。”

新法在民間行使了一周年，秦國百姓來到國都申訴新法不便的人數以千計。太子也觸犯了新法。公孫鞅說：“新法不能普遍推行，在于上邊的人不遵守這些法規。”準備依法處置太子。太子是秦君的繼承人，不能施以刑罰；就處罰教育輔導太子的太傅公子虔，在太子的太師公孫賈臉上刺字。處理完的第二天，秦國的人民都月樅了新法。新法推行了十年，秦國的百姓很喜悅，沒有人拾路道上別人遺落的東西，山野中也沒有盜賊出現，家家衣食夠用，人人生活富足。人民勇于為國家作戰，不敢為私事毆斗，鄉村城鎮都治理得很好，秦國百姓當初說新法不利的有的又來說新法的好話，公孫鞅說：“這些人都是擾亂國家秩序的刁民。”于是把他們都遷居到邊境上，從此以后百姓不敢再隨便議論新法了。

商鞅變法為秦統一六國打下了堅實的基礎，秦始皇實行的許多重大政策正是從“商君法”發展而來。商鞅變法是戰國時期最典型、最深刻、最徹底的一次政治改革，推動了社會生產力的發展，反映了歷史發展的客觀要求。

三、領兵破魏

公孫鞅又被秦孝公任命為大良造，率兵包圍魏國的安邑，安邑的魏軍投降了秦國。過了三年，秦國大興土木，在咸陽建造了高大的城闕宮殿，從雍城遷都到咸陽。同時下令禁止父子兄弟同住一間屋子，又歸并鄉、邑、聚這些小的行政區域為縣，各縣設置縣令、縣丞，全國分三十一縣，拆除原來的田埂地界（廢除1日的田制，讓人民重新認領土地），從而使國家的賦稅變得合理平等，統一斗、桶、權、衡、丈、尺等度量衡制度，這些法令推行了四年，公子虔又違犯了法令，被處以割掉鼻子的刑罰，過了五年，秦國日益富強，周天子派人給秦孝公送來祭肉，表示對他的格外尊重，諸侯都到秦國來向孝公稱賀。

此后第二年，齊國在馬陵大敗魏兵，俘虜了魏太子申，殺死了魏國的將軍龐涓。又過了一年，公孫鞅勸秦孝公說：“秦、魏兩國相存，就像一個人腹心有病一樣，不是魏國吞并秦國，就是秦國吞并魏國，為什么這樣呢？魏國在山勢險要的中條山以西，立都安邑，與秦國隔河為界，獨占整個中條山以東的地利，條件有利，可以西向侵秦；形勢不利，可以向東發展收取地盤，如今由于您的圣賢，國家賴以強盛，去年魏國被齊國打得大敗，諸侯都背叛了它，我們可以乘此時機進攻魏國。魏抵擋不住秦軍，必然要向東遷徙躲避。魏國東遷以后，秦國就可以占據黃河與中條山的險要地勢，東向以控制諸侯，這樣就能成就帝王大業了。”秦孝公覺得有理，就派公孫鞅為將率兵攻打魏國。魏國派公子任為將帶兵阻擊，兩軍對戰，公孫鞅給魏將公子任寫信說：“我原來和公交好，今天各自為兩國的將軍，我不忍心咱倆互相攻打，我可以和公子見面，兩國會盟，歡宴之后彼此撤兵，使秦、魏兩國都得到安寧。”魏國公子任認為不錯，就過來會盟，然后飲酒歡宴，而公孫鞅卻在酒席上埋伏了甲土，襲擊俘虜了魏國公子任，秦軍趁機進攻公子任的部隊，將魏軍全部擊潰，然后帶著俘虜返回秦國，魏國兵將屢次被齊國、秦國擊破，國用耗空，國勢一天天削弱，魏惠王心中恐懼，于是派使者將黃河以西的土地劃歸秦國，以此求和。而魏惠王便離開安邑，將國都遷到大梁，魏惠王說：“我后悔當時沒有聽公叔座的話。”公孫鞅率兵破魏歸來，秦孝公把於商等十五邑封給他，稱公孫鞅為商君。