想要獲得成功的演講，必須具備的條件是：用毅力來征服困難，相信你自己。

在演講的過程中，還應當盡量避免令自己不安的反面刺激。比如，在演講過程中總是設想自己會犯語法錯誤，或總擔心自己講著講著就會突然地停頓下來，講不下去了，這就是一種反面的假想，它很可能會抹殺你對演講的信心。因此，在開始講演時，最重要的就是要把注意力從自己身上移開，或是集中精力聽別的講演者說些什么，以便把注意力放在他們身上，避免不必要的登臺恐懼感。

對于任何一個演講者來說，都會有懷疑自己所確定的演講題材的時候。他可能會問自己，這個題目對我合適嗎？聽眾對這個題材會感興趣嗎？在有些情況下，他很可能一念之下便把題目改了。遇到這種情況，當這種消極的思想可能完全毀去你的自信的時候，你就該為自己做一番精神講話，用簡單、平直的語言跟自己說，你的講演是很適合你的，因為它來自你的經(jīng)驗，來自你對生命的看法，在你的聽眾中，你比任何人都更有資格來做這番特別的演說，并且你將全力以赴，把它說清楚。現(xiàn)代的實驗心理學表明，由自我啟發(fā)而產(chǎn)生動機，即使是佯裝的，也是導致快速學習的有力刺激之一，而根據(jù)事實所作的真誠的自我精神講話，其效果會更加明顯。

我對我的訓練班上的每一個學員都有要求，要求學員在每一堂課里，都至少要對著樂于聽、又樂于給予鼓勵的同學講一次話，因為只有“參與”，才可以培養(yǎng)出克服畏懼所需要的信心，也只有鼓勵，才能讓學員相信自己能夠成功。另外我也會對教師們作一些要求，要他們把卡耐基課程訓練視為破除畏懼和建立自信的工具。一定要把卡耐基課程看作是人際關(guān)系的訓練，看作一種新的生活方式，因為事實確實如此。一個人去除了畏懼，建立了信心之后，他的視野就寬了，離成功的目標也就越來越近了。

我很清楚，畢業(yè)學員的證詞，比教師的講話更能夠鼓勵新學員，多邀請剛畢業(yè)的學員出席“新生班”，對新生說說他們是如何克服了畏懼的，以及有機會把這種經(jīng)驗報告出來是多么的快樂。畢業(yè)的學員還各自說明信心增強對他們的身體和精神有什么好處，對他們的工作和生活又有什么幫助。

我經(jīng)常提醒我的教師要記住他們的責任：“征服畏懼以及培養(yǎng)儀態(tài)、勇氣和自信。”幫助一個人在日常生活中獲得勇氣和自信的最確實、最快速的方法，就是讓他在一組人面前講話。由于我們知道批評一個人的發(fā)音、文法、音調(diào)和姿態(tài)，只會增加，而不是除去一個人的自慚和畏懼，因此我們先不批評這些。只有讓他獲得成就感和勝利感之后，才能幫助他培養(yǎng)勇氣和自信。

能夠從當眾說話中獲得信心，從而滿懷信心地面對新生活的每一天，向著心里已經(jīng)認定的成功一步步走向前，以信心十足的面孔迎戰(zhàn)生活里的難題和困擾，曾是紛繁難解的情況，也可以變成生活中增添情趣的愉悅挑戰(zhàn)。

第四節(jié)釋放自我

每個人的特性都是由思想造成的，我們的命運，很大程度上取決于我們的心理狀態(tài)。我們每天想得是什么，其實在不知不覺中都會隨著行動表現(xiàn)出來。

如果你想得是一些開心的事，你會在不知不覺中覺得開心；如果你想些難過的事，那么你就會在無意識間覺得難過；如果你想些可怕的事情，那這一天也就會惶惶不可終日了；如果你想著你會成功，那么成功往往會在不知不覺間靠近你，你也會為了這個目標不懈努力；如果你想著你會失敗，那么你會沉溺在自己的可憐里，不安和失落就會纏繞著你，失敗也趁機走近了你。由此可見，心理上的積極暗示也是非常重要的。

“思想的重要性”，我認為是我所學到的最重要的一課了。只要知道你在想些什么，就知道你是怎樣的一個人，因為每個人的特性，都是由思想造成的。我們的命運，極大得取決于我們的心理狀態(tài)。愛默生說：“一個人就是他整天所想的那些。”

你我所必須面對的最大問題——事實上也是我們需要應付的唯一問題——就是如何選擇正確的思想。如果我們能做到這一點，就可以解決所有的問題。曾經(jīng)統(tǒng)治羅馬帝國的偉大哲學家巴爾卡斯·阿理流士認為：“生活是由思想造成的。”那么是不是對于所有的困難，我們都應該用習慣性的樂天態(tài)度去對待呢？不是的，生命不會這么單純，不過大家應選擇正面的態(tài)度，而不要采取反面的態(tài)度。換句話說，我們必須關(guān)注我們的問題，但是不能憂慮。關(guān)注和憂慮之間的分別是什么呢？關(guān)注的意思就是要密切了解問題在哪里，然后很鎮(zhèn)定地采取各種方法，分清步驟地去加以解決，而憂慮卻是發(fā)瘋似的在無望的小圈子里打轉(zhuǎn)。

有一次，羅維爾·湯馬斯主演一部關(guān)于艾倫貝和勞倫斯在第一次世界大戰(zhàn)中出征的著名影片。

他和幾名助手在好幾處戰(zhàn)事前線拍攝了戰(zhàn)爭的鏡頭，用影片記錄了勞倫斯和他那支多彩多姿的阿拉伯軍隊，也記錄了艾倫貝征服圣地的經(jīng)過。他那個穿插在電影中的演講——“巴勒斯坦的艾倫貝與阿拉伯的勞倫斯”，在倫敦和全世界都大為轟動。在倫敦取得盛大成功之后，又很成功地旅游了好幾個國家，然后他花了兩年的時間，準備拍攝一部在印度和阿富汗生活的記錄影片。當羅維爾·湯馬斯因面臨龐大的債務而極度失望的時候，他并不憂慮。他知道，如果他被霉運弄得垂頭喪氣的話，他在人們眼里就不值什么錢了，尤其是他們的債權(quán)人。所以他每天早上出去辦事之前，都要買一朵花，插在衣襟上，然后昂首走上牛津街。他的思想積極而勇敢，沒有被挫折擊倒。對他來說，挫折只是整個事情的一部分而已——是你要達到事業(yè)高峰所必須經(jīng)過的有益訓練。他的心理素質(zhì)非常好，經(jīng)過一番奮斗，終于如愿擺脫了困境。

心理學家馬斯諾在他的著作《動機與個性》中也曾提到過關(guān)于“自我接受”方面的知識。他在上面寫道：“新近心理學的主要要領是：自發(fā)性、解除約束、自然、自我接受、敏感和滿足。”

受壓抑的人說話聲音明顯細小，表現(xiàn)得信心不足，盡量提高你的音量，但不必對別人大聲喊叫或使用憤怒的聲調(diào)，只要有意識地使聲音比平時稍大就行。大聲談話本身就是解除壓抑的有效方法，它可以調(diào)動起全身15％的力量，使人能在壓抑的狀況下舉起更大的重量。科學實驗對此的解釋是，大聲叫喊能解除壓抑，能調(diào)動全部潛能，包括那些受到阻礙和壓抑的潛能。

基督教信仰療法的創(chuàng)始人瑪麗·貝克·艾迪有一段時間認為生命中只有疾病、愁苦和不幸。她的前任丈夫婚后不久就去世了，第二任丈夫又拋棄她。她唯一的兒子也由于貧病交加，不得不在他4歲那年就把他送走了。

她不知道兒子的下落，以后有31年之久，都沒有再見到他。

因為她自己的健康情形不好，所以她一直對所謂的“信心治療法”極感興趣。一個很冷的日子，她在城里走著時，突然滑倒了，摔倒在結(jié)冰的路面上，而且昏了過去。她的脊椎受到了傷害，使她不停地痙攣，醫(yī)生甚至認為她活不久了。醫(yī)生還說，即使奇跡出現(xiàn)而使她活命的話，她也絕對無法再行走。

躺在一張看來像是送終的床上，瑪麗·貝克·艾迪打開《圣經(jīng)》。她后來說，她讀到馬太福音里的句子：“有人用擔架抬著一個癱子到耶穌跟前來，耶穌對癱子說，放心吧，你的罪赦了……起來，拿你的褥子回家去吧。于是那人站起來，回家去了。”

那人就是我們內(nèi)心的平靜。我們由生活所得到的快樂，并不在于我們在哪里，我們有什么，或者我們是什么人，而只是在于我們的心境如何，與外在的條件沒有多少關(guān)系。

她后來說，耶穌的這幾句話使她產(chǎn)生了一種力量，一種信仰，一種能夠醫(yī)治她的疾病的力量，使她“立刻下了床，開始行走”。

其實一個人的命運是由自我意識決定的，這句話的含義就包括了潛意識。因為積極的心理暗示要經(jīng)常進行，長期堅持，這就意味著積極的自我暗示能自動進入潛意識，影響意識，只有潛意識改變了，才能最終成為習慣。

當你被各種煩惱困擾著，整個人精神緊張不堪的時候，你可以憑自己的意志力改變你的心境。這可能要花一點力氣，可是秘訣卻非常的簡單。

威廉·詹姆斯是實用心理學的權(quán)威，他曾經(jīng)發(fā)表這樣的理論：“行動似乎是隨著感覺而來，可是實際上，行動和感覺是同時發(fā)生的。如果我們使自己在意志力控制下的行動規(guī)律化，也能夠間接地使不在意志力控制下的感覺規(guī)律化。”

詹姆斯的勸告對我們非常有用。為了培養(yǎng)勇氣，當面對觀眾時，不妨就表現(xiàn)得好像真有勇氣一般。當然，除非有所準備，否則再怎么表演也是無用的。不過，如果已經(jīng)定下并熟悉了自己所要講的內(nèi)容，那就大踏步而出，并深深地呼吸吧。事實上，在開始演講之前，應深呼吸30秒，這樣所增加的氧氣供應可以提神，并能給你勇氣。你的視野將會開始擴展，你將會看到自己的生命有了新的一層意義。

如果你感到不快樂，那么唯一能找到快樂的方法，就是振奮精神，使行動和言詞好像已經(jīng)感覺到快樂的樣子。讓你的臉露出一個很開心的笑容來，挺起胸膛，好好地深吸一大口氣，然后唱一小段歌，如果你不能唱，就吹口哨，若是你不會吹口哨，就哼唱一段歌。你會很快發(fā)現(xiàn)威廉·詹姆斯所說的是什么意思，當你的行動能夠顯出你快樂的時候，根本就不可能再憂慮和頹喪下去了。

詹姆士·艾倫在《人的思想》中提到過：“一個人會發(fā)現(xiàn)，當他改變對事物和其他人的看法時，事物和其他人對他來說就會發(fā)生改變——要是一個人把他的思想朝向光明，他就會很吃驚地發(fā)現(xiàn)，他的生活受到了很大的影響。人不能吸引他們所要的，卻可能吸引他們所有的……能變化氣質(zhì)的神性就存在于我們自己心里，也就是我們自己……一個人所能得到的，正是他們自己思想的直接結(jié)果……有了奮發(fā)向上的思想之后，一個人才能興起、征服，并能有所成就。如果他不能奮起他的思想，他就永遠只能衰弱而愁苦。”

讓我們?yōu)槲覀兊目鞓范鴬^斗吧！讓我們用一個每天能產(chǎn)生快樂而富建設性思想的計劃，來為我們的快樂而奮斗吧。這個計劃的名字就叫做“只為今天”。就我自身而言，這種計劃還是非常有效的，這是36年前已故的西貝兒·派屈吉寫的。如果我們能夠照著去做，我們就能消除大部分的憂慮，而“生活上的快樂”將大量增加。

信心和意志是一種心理狀態(tài)，是一種可以用自我暗示誘導和修煉出來的積極的心理狀態(tài)！成功始于覺醒，心態(tài)決定命運！

這是時代的偉大發(fā)現(xiàn)，是成功心理學的卓越貢獻。成功心理、積極心態(tài)的核心就是自信的主動意識，或者稱作積極的自我意識，而自信意識的來源和成果，就是經(jīng)常在心理上進行積極的自我暗示。反之也一樣，消極的心態(tài)、自卑的意識，就是經(jīng)常在心理上進行消極的自我暗示。也就是說，不同的意識與心態(tài)，會有不同的心理暗示，而心理暗示的不同，也正是形成不同的意識與心態(tài)的根本來源。所以說心態(tài)決定命運，正是以心理暗示決定行為這個事實為依據(jù)的。