第三四句寫丹橘“經冬猶綠”之因。先用一反問句提出：“豈伊地氣暖”，難道是那里（江南）的“地氣暖”，它獨得地利之便嗎？推開一筆，再進行收束，以肯定語氣回答：不！而是丹橘“自有歲寒心”，是它具有耐寒的本性。詩人贊美丹橘耐寒之節操，是頗含深意的。

第五六句寫丹橘之遭遇。像這樣經嚴寒而仍綠，所結果實只求奉獻于人的丹橘，理應薦之于嘉賓的?？墒菫橹厣缴钏刂刈韪簦瑸橹魏?！這里，“嘉賓”暗指玄宗皇帝；“阻重深”暗指圍繞玄宗皇帝之奸人。丹橘之寒不變節、只知奉獻的高貴品質是詩人的自喻。詩意是說：像我這種一心為國之人，卻被奸人重重阻擋，不能為世所用。這兩句既寫出了丹橘之遭遇，也表達了詩人之感慨！

第七八句寫詩人對丹橘命運的思考。丹橘為何有此遭遇呢？詩人答道：“運命唯所遇，循環不可尋?！笨磥砻\的好壞是因遭遇的不同而不同，如同“循環”往復、周而復始的自然規律一樣，不可捉摸，不可探究。這種說不清道不明的答案，情感很復雜。既有無可奈何的自責，又有不甘沉默之情，難言之隱，深沉委婉。

最后兩句，筆勢陡轉，以“徒言”二字批評那些不識丹橘美德之人。不要隨便說只有種植桃樹、李樹好，可以“夏得其陰，秋得其實”，而忙于栽培，“此木豈無陰”？難道丹橘就不能遮蔭，毫無用處嗎？結合前面寫丹橘“經冬猶綠林”的美陰，“可以薦嘉客”的佳實，答案自然是否定的！這里，詩人以反詰句再次肯定了丹橘的堅貞美節，同時表達了自己被奸人陷害、棄才不用的憤慨！

全詩以丹橘起興，語言平淡而渾成，結以反詰句掀起波瀾，詩意起伏跌宕，使人在溫雅淳厚之中沉思不已。杜甫在《八哀·故右仆射相國張公九齡》中贊其詩：“詩罷地有余，篇終語清省”，就是說他的詩意象豐饒，富有想象空間；其語言清新簡練，頗具韻味。

望月懷遠

張九齡

海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，競夕起相思。［1］滅燭憐光滿，披衣覺露滋。［2］不堪盈手［3］贈，還寢夢佳期。［4］

【注釋】

［1］情人：遠隔天涯的一對情人，既指“懷遠”之友人或戀人，也包括“懷遠”的詩人。競夕：整夜，通宵。

［2］滅燭：熄滅燭光。梁簡文帝《夜夜曲》：“愁人夜獨長，滅燭臥蘭房。只恐多情月，旋來照妾床?！敝x靈運《怨曉月賦》：“臥洞房兮當何悅，滅華燭兮弄素月?！保?］盈手：滿手。陸機《擬明月何皎皎》：“照之有余輝，攬之不盈手?！?

［4］佳期：美好之日，指相見的日子。

【鑒賞】

這是一首思念遠方親朋好友的詩，借景抒情之詩。起句“海上生明月”，點出“景”，自然穩貼，展現了雄渾闊大的境界。這與稍早詩人張若虛《春江花月夜》中的“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明”，有異曲同工之妙?！疤煅墓泊藭r”，點出相隔兩地之友，同時相思之時。

三四句寫兩地的“情人”彼此之“怨”與“思”?！扒槿嗽惯b夜”，“怨”長夜漫漫，彼此不能相見?！案傁ζ鹣嗨肌?，競夕，通宵達旦，生起相思之“情”。

五六句寫詩人徘徊月下的相思之狀?！皽鐮T憐光滿”，長夜不能入睡，是燭光太明了嗎？于是詩人“滅燭”，但月色皎潔，浩渺無邊。憐，愛惜；光滿，滿月之光。“披衣覺露滋”，詩人于是披衣走出庭外，在那姣好圓月的光華之下，只覺夜深露濕，滋潤沾衣。盡管如此，詩人仍佇留月下，“望月”思人。所以，“露滋”二字不僅照應了“競夕”二字，同時暗示了滋生不已的遙思之情。七八兩句寫期夢以自慰，收束相思之情?！安豢坝仲洝保豢?，不能之意，意謂在這相思不眠之夜，用什么相贈友人呢？我只有滿手的月光，雖然月光飽含相思之意，但又不能送與。這該怎么辦呢？也許睡夢之中還能與你有相聚之期呢！詩到此戛然而止，留下無限的相思。全詩脫口而出，平易自然。由第一句的“月”到第三句的“望”，第四句的“懷”，再到五、六兩句的“望月”，直到最后七、八兩句的“懷遠”，層層遞進，秩序井然，景中生情，情中有景，情景交融，意蘊悠悠。

王之渙（688-742）字季陵，原籍晉陽（今山西省太原市），后遷居絳郡（今山西省新絳），早年曾作冀州衡水縣主簿，因遭人誣陷而去官，漫游山水十五年，足跡遍布黃河南北。晚年擔任文安縣尉。性格豪放，喜擊劍悲歌。其詩意境壯闊，熱情奔放，音樂性強，多被當時樂工制曲歌唱，轟動一時。與高適、王昌齡等唱和，“歌從軍，吟出塞”，為盛唐著名邊塞詩人之一。詩作大多失傳，僅存六首，均為名篇，都被《全唐詩》錄存。

登鸛雀樓［1］

王之渙

白日依山盡，黃河入海流。［2］欲窮千里目，更上一層樓。［3］【注釋】

［1］鸛雀樓：舊址在今山西省永濟縣西南，常有鸛雀棲息樓上，故名。樓三層，為當時游覽勝地，前望中條山，下臨黃河。［2］盡：完，落下。［3］千里目：指眺望極遠的地方。

【鑒賞】

此詩是一首自古而今廣為傳誦的名詩，描寫了登高望遠所見，歌頌了祖國大好河山的壯麗風景，表達了詩人熱愛祖國之情，還寓含一定的積極人生哲理。

第一句描繪夕照銜山的現實景色。一輪落日正金光奪目，在連綿起伏蒼蒼莽莽的群山西面緩緩落下，在視野的盡頭漸漸隱沒，這是天空景，也是西望景。

第二句寫俯瞰黃河遠去天邊的意中景象。詩人面對流經樓前的滾滾黃河的滔滔大浪，視線由上到下，由近及遠、由西向東，跟隨河水向遠方延伸。雖不能目擊黃河入海的情狀，卻可以充分發揮想象，好像看見黃河一路洶涌澎湃，氣勢磅礴，流入大海，令人心曠神怡。這是陸地景，也是東望景。

第三四句寫詩人欲登高望遠。從前兩句的眼前所見引出了深沉思索和再上一層樓的行動。若想看到無窮無盡的美麗景色，就應該不斷地向上攀登，邁上更高一層樓。以“樓”收尾，很好地照應了題目。詩句看似平鋪直敘，卻既寓含詩人積極向上的進取精神、高瞻遠矚的博大胸襟，又暗示了只有站得高才能看得遠、看得全的哲理。含意深遠，耐人尋味。

此詩連接很自然。前兩句納上下、遠近、東西之景，使畫面顯得特別寬廣、深遠。前兩句寫景為后兩句議論渲染了氣勢，作了鋪墊；后兩句即景生意，將前兩句的意境和主旨推上了一個新的高度，引入更高的境界，向讀者展示了比天空、大海更廣闊的視野，讓讀者在嘆賞、熱愛祖國壯麗河山的感情基礎之上，更激發出一種不斷進取、奮發向上的精神。

出塞［1］

王之渙

黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。［2］

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。［3］

【注釋】

［1］詩題一作《涼州詞》，唐代樂府曲名。［2］遠上：遠遠直上。孤城：指涼州城，在今甘肅省武威縣。仞：八尺。［3］羌笛：我國西北部羌族的一種樂器。楊柳：指北朝樂府《折楊柳歌辭》。春風：比喻朝廷的關心。玉門關：在今甘肅省敦煌西，是當時涼州最西境。

【鑒賞】

此詩是詩人初入涼州時，面對黃河、邊城的荒涼遼闊景象，以及耳聞《折楊柳曲》所產生的感慨，也表現出廣大將士為國戍邊的悲壯。

第一二句描寫古代涼州一帶荒涼遼闊的景象。詩人先用鏡頭攝取遠景：黃河洶涌澎湃波浪滔滔地入海，如自下而上、由近及遠地眺望，它卻像一條潔白的絲帶逶迤飛上云端。詩人的視覺與黃河的流向相反，突出了黃河源遠流長的悠遠儀態，也展示了邊地廣漠壯闊的風光，重在表現黃河的靜態美。詩人又攝取具立體感的近景：征戍士兵居住的很小的城堡被孤獨地屹立在高山環抱之中。用遠川高山反襯玉門關地勢險要、處境孤危。孤城是一片，是單薄、狹小的，而高山卻是萬仞的，以數量和體積極不相稱的兩件事物，形成鮮明對比，造成一種心理上的壓力，這也是詩人對文字的巧妙組合的功用。

第三四句借凄涼幽婉的笛聲，表達詩人對這種景象的感想。以問語轉出濃郁的詩意，羌笛之聲吹出了戍守者處境的孤危和強烈的怨恨。羌笛演奏的是《折楊柳》曲調，而折柳贈別在唐代最盛，“楊柳”的實物、文字與離別便有了比較直接的關系，《折楊柳》笛曲觸動了人們的離仇別恨。不說“聞折柳”卻說“怨楊柳”，用詞十分精心，并能引發更多的聯想，深化詩意。戍守者自知，天高皇帝遠，朝廷的關心本來是不度過玉門關的，才有了玉門關外處境的孤危和環境的惡劣，才有了楊柳不青和離人想要折楊柳寄情而不能的殘酷現實。以“何須怨”自慰語，深沉含蓄，傳達出戍守者在鄉愁難禁時意識到衛國戍邊責任的重大，才能如此自我安慰。此足見戍邊將士的偉大情懷。

此詩在寫作上表現出來的特點主要是對比的運用和語言的準確、意豐。

孟浩然（689-740），襄陽（今湖北省襄陽）人，盛唐著名詩人。一生除了四十多歲時曾往洛陽、長安求取功名而在北方作過一次旅行外，其余大部分時間都在故鄉鹿門山隱居，或在吳、越、湘、閩等地漫游。曾與眾名士聯詩出名句：“微云淡河漢，疏雨滴梧桐?！睗M座驚嘆，皆為之擱筆。（王士源《孟浩然集序》）。開元二十五年（737），張九齡作荊州長史，招致幕府，后又歸隱故鄉，不久便病故。其友王維畫像于郢州刺史亭，世稱“浩然亭”，后改為“孟亭”。

孟浩然一生淪落，卻是初盛唐過渡期中最有成就的詩人。聞一多先生指出“到孟浩然手里，對初唐的宮體詩產生了思想和文字兩種凈化作用，所以我們讀孟的詩覺得文字干凈極了。他在思想凈化方面所起的作用，當與陳子昂平分秋色，而文字的凈化，尤推盛唐第一人。由初唐荒淫的宮體詩跳到杜甫嚴肅的人生描寫，這中間必然有一段凈化過程，這就是孟浩然所代表的風格”（《聞一多先生說唐詩》）。李白《贈孟浩然》予以充分贊美，杜甫稱其“清詩句句盡堪傳”（《解悶》其六）。孟浩然現存詩二百六十多首，五言居多，其中五律和排律又最多。他運用格律的形式寫了大量的山水詩。這些詩在當時是很負盛名的。孟浩然逝世后，好友王士源出版《孟浩然集》三卷，后《全唐詩》輯錄二百六十多首。孟浩然的詩從初唐風行的詠物、應制等狹窄題材中解放出來，較多反映山水隱逸生活，恬淡孤清，形成和諧優美的意境，獨具風格，藝術上有較高的造詣。只是多寫隱居閑適和羈旅愁思，沒有涉及更廣闊的社會生活。

秋登蘭山寄張五［1］

孟浩然

北山白云里，隱者自怡悅。［2］相望始登高，心隨雁飛滅。［3］愁因薄暮起，興是清秋發。［4］時見歸村人，平沙渡頭歇。天邊樹若薺，江畔洲如月。［5］何當載酒來，共醉重陽節。［6］

【注釋】

［1］蘭山：在襄陽西北。篇名一作《秋登萬山奇張五》。張五：名子容，唐先天二年進士，隱居于襄陽峴山南約兩里的白鶴山，為孟浩然的同鄉至交。這首詩寫登高思友之情。［2］“北山”二句：化用陶弘景《應詔詩》：“山中何所有？嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君”，寫張五隱居在北山。北山：北面的山。隱者：當指張五。

［3］始：作“試”。［4］興：興致。［5］薺：一種野菜。

［6］何當：何時當能。重陽節：農歷九月九日，古人以為九是陽數，月、日都是九，故稱重陽節，以為宜于長壽，所以有登高、賞菊、親友聚飲等風習。

此詩是思念友人之作，寫登高思友之情。全詩情隨景生，而景又烘托情，兩者緊密相扣，真正做到了情景交融，渾然一體。情飄逸而真摯，景清淡而優美，為孟詩代表作之一。

第一句從晉代陶弘景《答詔問山中何所有》的“山中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君”的詩句中脫化而來。

第三四兩句起，進入題意。“相望”表明對張五的思念，由思念而登“萬山”遠望，望而不見友人，但見北雁南飛。詩人的心啊，也隨鴻雁飛去，消逝在遙遠的天際。這是寫景又是抒情，情景交融。雁也看不見了，而又近黃昏時分，心頭不禁泛起淡淡的哀愁。然而，清秋的山色卻使人逸興勃發。

“時見歸村人，平沙渡頭歇。天邊樹若薺，江畔洲如月”是寫從山上四下眺望，天至薄暮，村人勞動一日，三三兩兩逐漸歸來。他們有的行走于沙灘，有的坐歇于渡頭，顯示出人們從容逸然的樣子，帶有幾分悠閑。再放眼向遠處望去，一直看到“天邊”，那天邊的樹看去細如薺菜，而那白色的沙洲，在黃昏的朦朧中卻清晰可見，似乎蒙上了一層月色。

“何當載酒來，共醉重陽節”照應開端數句，既點出“秋字”，更表明了對張五的思念，進一步顯示友情的真摯。

此詩創造了一個高遠清幽的境界，特別是前四句既沒有著力刻畫人物的動作，也沒有著力描寫景物，用樸素的語言，如實寫來，平淡而自然，展示了農村的靜謐和自然界的優美。這充分體現了“語淡而味終不薄”（沈德潛語）的孟詩特征。