后兩句借凄涼幽婉的笛聲，表達(dá)詩(shī)人對(duì)這景象的感想。以問(wèn)語(yǔ)轉(zhuǎn)出詩(shī)意，羌笛之聲吹出了戍守者處境的孤危和怨恨。羌笛演奏的是《折楊柳》，而折柳贈(zèng)別在唐代最盛，“楊柳”與離別有比較直接的關(guān)系，《折楊柳》笛曲觸動(dòng)了人們的離愁別恨。不說(shuō)“聞?wù)哿倍f(shuō)“怨楊柳”，用詞非常精心，能引發(fā)更多的聯(lián)想，深化詩(shī)意。戍守者自知，天高皇帝遠(yuǎn)，朝廷的關(guān)心是渡不過(guò)玉門(mén)關(guān)的，于是有了玉門(mén)關(guān)外的孤危處境和惡劣環(huán)境，才有了楊柳不青和離人想折楊柳寄情不能實(shí)現(xiàn)的殘酷現(xiàn)實(shí)。以“何須怨”做自慰語(yǔ)，傳達(dá)出戍守者在鄉(xiāng)愁難禁的時(shí)候意識(shí)到衛(wèi)國(guó)戍邊責(zé)任的重大，才能如此的自我安慰，足見(jiàn)戍邊將士的偉大情懷。

盂浩然（689-740），襄陽(yáng)（今湖北襄陽(yáng)）人，盛唐著名詩(shī)人。一生除四十多歲時(shí)曾往長(zhǎng)安、洛陽(yáng)求取功名而在北方作過(guò)一次旅行外，其余大部分時(shí)間都在故鄉(xiāng)鹿門(mén)山隱居，或在吳、越、湘、閩等地漫游。曾與眾名士聯(lián)詩(shī)出名句：“微云淡河漢，疏雨滴梧桐。”滿座驚嘆，皆為之?dāng)R筆。（王士源《孟浩然集序》）。開(kāi)元二十五年（737），張九齡作荊州長(zhǎng)史，招其致幕府，后又歸隱故鄉(xiāng)，不久病逝。其友王維畫(huà)其像于郢州刺史亭，世稱(chēng)“浩然亭”，后改為“孟亭”。

孟浩然一生淪落，卻是初、盛唐過(guò)渡期中最有成就的詩(shī)人。聞一多先生指出孟浩然“對(duì)初唐的宮體詩(shī)產(chǎn)生了思想和文字兩種凈化作用”，“所以我們讀孟的詩(shī)覺(jué)得文字干凈極了”，“他在思想凈化方面所起的作用，當(dāng)與陳子昂平分秋色，而文字的凈化，尤推盛唐第一人。由初唐荒淫的宮體詩(shī)跳到杜甫嚴(yán)肅的人生描寫(xiě)，這中間必然有一段凈化過(guò)程，這就是孟浩然所代表的風(fēng)格”（《聞一多先生說(shuō)唐詩(shī)》）。李白在《贈(zèng)孟浩然》中予以充分贊美，杜甫稱(chēng)其“清詩(shī)句句盡堪傳”（《解悶》其六）。孟浩然現(xiàn)存詩(shī)二百六十多首，五言居多，其中五律和排律又最多。他運(yùn)用格律的形式寫(xiě)了大量的山水詩(shī)。這些詩(shī)在當(dāng)時(shí)是很負(fù)盛名的。孟浩然逝世后，好友王士源出版《孟浩然集》三卷，后《全唐詩(shī)》輯錄二百六十多首。孟浩然的詩(shī)從初唐風(fēng)行的詠物、應(yīng)制等狹窄題材中解放出來(lái)，較多反映山水隱逸生活，恬淡孤清，形成和諧優(yōu)美的意境，獨(dú)具風(fēng)格，藝術(shù)上有較高的造詣。只是多寫(xiě)隱居閑適和羈旅愁思，沒(méi)有涉及更廣闊的社會(huì)生活。

秋登蘭山寄張五［1］

孟浩然

北山白云里，隱者自怡悅［2］。相望始登高，心隨雁飛滅［3］。愁因薄暮起，興是清秋發(fā)［4］。時(shí)見(jiàn)歸村人，沙行渡頭歇。天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月［5］。何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)［6］。

【注釋】［1］蘭山：在襄陽(yáng)西北。篇名一作《秋登萬(wàn)山寄張五》。張五：名子容，唐先天二年（713）進(jìn)士，隱居于襄陽(yáng)峴山南約兩里的白鶴山，為孟浩然的同鄉(xiāng)至交。這首詩(shī)寫(xiě)登高思友之情。［2］“北山”二句：化用陶弘景《應(yīng)詔詩(shī)》：“山中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君。”寫(xiě)張五隱居在北山。北山：北面的山。隱者：當(dāng)指張五。［3］始：一作“試”。［4］興：興致。［5］弄：一種野菜。［6］何當(dāng)：何時(shí)當(dāng)能。重陽(yáng)節(jié)：農(nóng)歷九月九日，古人以為九是陽(yáng)數(shù)，月、日都是九，故稱(chēng)重陽(yáng)節(jié)，以為宜于長(zhǎng)壽，所以有登高、賞菊、親友聚飲等風(fēng)習(xí)。

【鑒賞】這首詩(shī)描寫(xiě)登高思友之請(qǐng)來(lái)表達(dá)懷念友人，是一首懷念友人之作。

首句從陶弘景《答詔問(wèn)山中何所有》“山中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君”中演化而來(lái)。

三、四兩句起進(jìn)入題意。“相望”表明對(duì)張王五的思念，由思念而登“萬(wàn)山”遠(yuǎn)望，望不見(jiàn)友人，只見(jiàn)北雁南飛。詩(shī)人的心，也隨鴻雁飛去，消逝在天際。這是寫(xiě)景又是抒情，情景交融。雁也看不見(jiàn)了，而又近黃昏時(shí)分，詩(shī)人心頭不禁泛起淡淡的哀愁。但是，清秋的山色卻使人逸興勃發(fā)。

“時(shí)見(jiàn)歸村人，沙行渡頭歇。天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月”是寫(xiě)從山上四下眺望，天至薄暮，村民勞動(dòng)一日，三三兩兩的逐漸歸來(lái)。他們有的行走于沙灘，有的坐歇在渡頭，都顯示出從容逸然的樣子，帶有幾分悠閑。放眼遠(yuǎn)望，直看到“天邊”，那天邊的樹(shù)看去細(xì)如薺菜，那白色的沙洲，在黃昏的朦朧中清晰可見(jiàn)，似乎蒙上了一層月色。

“何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)”照應(yīng)詩(shī)前數(shù)句，既點(diǎn)出“秋”字，更表明了對(duì)張五的思念，進(jìn)一步顯示出真摯的友情。

夏日南亭懷辛大［1］

孟浩然

山光忽西落，池月漸東上［2］。散發(fā)乘夕涼，開(kāi)軒臥閑敞［3］。荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響［4］。欲取鳴琴?gòu)棧逕o(wú)知音賞。感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想［5］。

【注釋】［1］辛大：即辛諤，行大，作者同鄉(xiāng)，隱居西山，后被征辟入幕。［2］山光：落山的日光。［3］散發(fā)：古代男子平日束發(fā)于頂，散發(fā)則表示閑適、瀟灑。“開(kāi)軒”句：開(kāi)窗躺著，清閑而敞亮。［4］清響：清瞻的聲響。［5］故人：指辛大。

【鑒賞】詩(shī)人開(kāi)篇即寫(xiě)夏夜在水亭納涼的清爽閑適。“山光忽西落，池月漸東上”，遇景人詠，不只是簡(jiǎn)單寫(xiě)景，同時(shí)寫(xiě)出詩(shī)人的主觀感受。“忽”、“漸”二字不但傳達(dá)出夕陽(yáng)西下與素月東升給人的實(shí)際的感覺(jué)（一快一慢）。而且，夏日可畏而“忽”落，明月可愛(ài)而“漸”升，表現(xiàn)出一種心理的快感。“池”字表明“南亭”傍水，也非虛設(shè)。

“散發(fā)乘夕涼，開(kāi)軒臥閑敞。”詩(shī)人沐浴之后，“散發(fā)”不束，依窗而臥，不但寫(xiě)出一種閑情逸致，同時(shí)也寫(xiě)出一種適意，一種來(lái)自身體和心靈兩方面的快感。此處暗合了陶淵明“五六月中北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人”的名句。進(jìn)而“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響”，詩(shī)人從嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)兩方面寫(xiě)這種快感。荷花的香氣清淡細(xì)微，“風(fēng)”送時(shí)聞；竹露滴在池面發(fā)出清脆的聲音，所以是“清響”。

“竹露滴清響”是那樣悅耳清新，詩(shī)人自然而然的就想到了音樂(lè)，于是“欲取鳴琴?gòu)棥保瑐髡f(shuō)古人彈琴要先沐浴焚香，摒去雜念，而此時(shí)的詩(shī)人正適合操琴，但“欲取”而未取，因?yàn)椤傍Q琴”的想法牽惹起一層淡淡的悵惘，像平靜的水面起了微瀾。詩(shī)人由清幽絕俗的境界想到彈琴，由彈琴想到“知音”，因而生出“恨無(wú)知音賞”的感慨，這就自然而然的由水亭納涼過(guò)渡到懷念友人上面來(lái)。詩(shī)人多么希望朋友在身邊，共度良宵啊，友人不來(lái)，自然生出惆悵之情。“懷故人”的情緒一直帶到睡下后，進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，夢(mèng)中竟然和朋友相見(jiàn)了。

夜歸鹿門(mén)歌［1］

孟浩然

山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧［2］。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)。鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處［3］，巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，唯有幽人獨(dú)來(lái)去［4］。

【注釋】［1］鹿門(mén)：即鹿門(mén)山，孟浩然家在襄陽(yáng)城南郊外、峴山附近的漢江西岸，鹿門(mén)山則在漢江東岸，與峴山隔江相望。［2］漁梁：地名。［3］龐公：漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門(mén)山，從此鹿門(mén)山成了隱居圣地。［4］幽人：既指龐德公，也指詩(shī)人自己。

【鑒賞】這首詩(shī)看似一則山水小記，但主題卻是抒寫(xiě)詩(shī)人清高隱逸的情懷。詩(shī)人所寫(xiě)從黃昏到月夜，實(shí)質(zhì)上是從世俗到自然的隱逸道路。

“山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧”寫(xiě)傍晚江行見(jiàn)聞：聽(tīng)著山間寺廟傳來(lái)的黃昏報(bào)時(shí)的鐘聲，望著渡口人們搶渡回家的情景。山寺的僻靜與世間的喧鬧兩相對(duì)照，喚起聯(lián)想。接著“人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)”

兩句寫(xiě)人們回家，自己離開(kāi)家去鹿門(mén)，兩種截然相反的路程，表明自己隱逸的志向。

“鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處”寫(xiě)夜晚登鹿門(mén)山的情景。月光下的山樹(shù)朦朦朧朧，令人陶醉，詩(shī)人不知不覺(jué)中就到了投宿的地方。最后兩句“巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，唯有幽人獨(dú)來(lái)去”為全詩(shī)的詩(shī)眼，點(diǎn)破隱逸的真諦，與凡塵俗事相隔絕，與山林為伴，詩(shī)人由此領(lǐng)悟了“遁世無(wú)悶”的妙趣。

望洞庭贈(zèng)張丞相［1］

孟浩然

八月湖水平，涵虛混太清［2］。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城［3］。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明［4］。坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情［5］。

【注釋】［1］張丞相：張九齡，唐玄宗開(kāi)元二十一年（733），張九齡為相，孟浩然曾西游長(zhǎng)安，用這首詩(shī)贈(zèng)張九齡，希望得到引薦，表達(dá)了詩(shī)人從政的熱情。［2］虛、太清：指天空。此二句意為八月秋水大漲，顯得平滿，涵容著天宇，水天相連，和太空混而為一。［3］氣蒸云夢(mèng)澤：意謂近處都在水氣籠罩之中。“云夢(mèng)澤”是現(xiàn)在的湖北南部、湖南北部一帶低洼地的總稱(chēng)。［4］端居：隱居。［5］垂釣者、羨魚(yú)情：《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》：“臨河而羨魚(yú)，不若歸家織網(wǎng)。”這里暗示無(wú)人援引，徒有從政的愿望而已。

【鑒賞】本詩(shī)前半部描寫(xiě)洞庭湖的景色。開(kāi)篇寫(xiě)秋天潮水漲起，八月的洞庭湖水天一色，湖面和天空遙遙相連。洞庭湖寬廣涵渾，浩闊飄渺，與天相接，潤(rùn)澤著湖邊萬(wàn)物，容納了大大小小的支系河流。“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”是詠洞庭湖的名句。寫(xiě)出湖水的豐厚的蓄積，廣大的沼澤地帶都受到湖的滋養(yǎng)哺育，草木顯得那樣繁茂，郁郁蔥蔥。“波撼”兩字放在“岳陽(yáng)城”上，襯托湖面的澎湃動(dòng)蕩，極為有力。

后半部是觸景生情，所謂“欲濟(jì)無(wú)舟楫”，比喻希望當(dāng)朝丞相的引薦。詩(shī)人面對(duì)浩淼的湖水，想到自己還是在野之身，仕途之上要找出路卻無(wú)人引薦，正如想渡過(guò)寬廣的湖面卻沒(méi)有船只一樣。“端居恥圣明”，是說(shuō)這樣一個(gè)圣明的太平盛世，詩(shī)人也不甘心閑居，要入世做番事業(yè)。這里是正式向張丞相表白心跡。接下來(lái)，詩(shī)人巧妙地翻用了《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》中的古語(yǔ)，吟出“坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情”，亦真亦幻，寓意新奇，不著痕跡地表達(dá)了希望追隨張丞相為其效力的愿望。

秦中感寄遠(yuǎn)上人［1］

孟浩然

一丘常欲臥，三徑苦無(wú)資［2］。北土非吾愿，東林懷我?guī)煟?］。黃金燃桂盡，壯志逐年衰［4］。日夕涼風(fēng)至，聞蟬但益悲。

【注釋】［1］秦中：指陜西長(zhǎng)安。上人：對(duì)僧人的敬稱(chēng)。

［2］三徑：指歸隱后所住的家園。西漢末，王莽專(zhuān)權(quán)，兗州刺史蔣翊辭官回鄉(xiāng)，于院中辟三徑，惟與求仲、羊仲來(lái)往。后陶潛《歸去來(lái)兮辭》有“三徑就荒，松菊猶存”句，后人遂以三徑指退隱家園。［3］東林：指廬山東林寺。［4］燃桂：《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》：“楚國(guó)之食貴于玉，薪貴于桂。”后遂以燃桂喻處境窘困。

【鑒賞】這是一首抒情詩(shī)，詩(shī)中充滿了悲哀，失落之感，充滿了追求歸隱的情緒。詩(shī)中稱(chēng)贊方外人的清凈無(wú)為，同時(shí)表達(dá)了厭煩自己的塵俗不堪之情。

詩(shī)人本有歸隱的心愿，但卻無(wú)財(cái)力維持去歸隱生活。詩(shī)人窮困潦倒的處境，形成了他理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，所以長(zhǎng)安求仕并非他所心甘情愿做的，實(shí)在是經(jīng)濟(jì)上的困窘造成，詩(shī)人很懷想東晉高僧慧遠(yuǎn)在廬山的生活。在長(zhǎng)安逗留的日子中，由于物價(jià)昂貴，盤(pán)纏即將用盡，原先的壯志因?yàn)閷掖闻霰凇㈦S著年齡的增長(zhǎng)而減淡。因此傍晚的時(shí)候聽(tīng)到暮蟬哀鳴時(shí)，不免心里愴然。詩(shī)末的兩句增強(qiáng)了全詩(shī)悲憤的氣氛。

“東林懷我?guī)煛币徽Z(yǔ)雙關(guān)，既懷想了慧遠(yuǎn)，也代指懷想遠(yuǎn)上人，十分巧妙貼切。

本詩(shī)另一特點(diǎn)在于直抒胸臆。此詩(shī)對(duì)“一丘”稱(chēng)欲，對(duì)“無(wú)資”稱(chēng)苦；對(duì)“北土”則表示“非吾愿”，思“東林”自然“懷我?guī)煛保磺笫酥具M(jìn)而不能，慢慢的壯志衰頹；流落秦中之地，感覺(jué)到?jīng)鲲L(fēng)、聽(tīng)著蟬鳴而“益悲”。這種寫(xiě)法如畫(huà)中的白描，不加潤(rùn)色，直寫(xiě)心中的哀苦愁?lèi)灒谷俗x起感覺(jué)詩(shī)人的率真與明朗。

宿桐廬江寄廣陵舊游［1］

孟浩然

山暝聽(tīng)猿愁，滄江急夜流。風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游［2］。還將兩行淚，遙寄海西頭［3］。

【注釋】［1］桐廬江：即桐江，今在浙江桐廬。廣陵：今江蘇揚(yáng)州。舊游：即故交。［2］建德：縣名，今浙江，居桐江上游。維揚(yáng)：即揚(yáng)州。［3］海西頭：揚(yáng)州近海，故稱(chēng)海西頭。

【鑒賞】這首詩(shī)是詩(shī)人離開(kāi)長(zhǎng)安以后，在吳越之地游歷，旅途中夜間投宿桐廬江，為懷念舊友而作。

詩(shī)的前四句寫(xiě)景：“山暝聽(tīng)猿愁，滄江急夜流。風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟”。有聲有景，描繪出一幅月夜行舟的凄涼畫(huà)面：山暝猿啼，江水滔滔，孤舟月照，寫(xiě)盡了景色的寥落凄寂，這也是詩(shī)人此時(shí)心境的反映。

后四句：“建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭”借景生情：月夜投宿孤舟之上，獨(dú)自客居他鄉(xiāng)，心中愁?lèi)灒匀婚_(kāi)始對(duì)友人深切的懷念，因而熱淚橫流，想把自己深切的思念之情寄給“海西頭”的揚(yáng)州舊友。