后兩句筆調一轉，匠心獨運描繪了酒席即將結束時主人的勸酒辭：“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。”詩人不寫執手相看淚眼，不寫席間的話別，不寫別后的遠眺。只是抓取席將結束時主人的一句勸酒辭。這一句勸酒辭蘊含了詩人強烈、深摯的惜別之情。

西施詠

王維

艷色天下重，西施寧久微［1］。朝為越溪女，暮作吳宮妃。賤日豈殊眾，貴來方悟稀。邀人傅脂粉，不自著羅衣［2］。君寵益嬌態，君憐無是非。當時浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希［3］。

【注釋】［1］寧：豈。微：卑微。［2］傅：著，搽。

［3］持謝：奉告。安可希：怎能希望別人的賞識。

【鑒賞】詩開首四句，寫西施由于姿色艷麗，一定不會久處于卑微的境地。“朝為越溪女，暮作吳宮妃”，一“朝”一“暮”，寫出時間之短，僅是一天之間。身份就發生了巨大的變化。兩句形成鮮明對比，寫出了人生浮沉，全憑際遇。

次六句寫西施一旦深得君王的寵愛，就身價倍增。“邀人傅脂粉，不自著羅衣”，用西施受寵后化妝更衣的細節，描繪出西施受寵后的嬌態。“君寵益嬌態，君憐無是非”兩句，點明西施際遇變化的根源全在“君”恩。

末四句寫姿色太差的人，想效顰西施，那是不自量力。“當時浣紗伴，莫得同車歸”，昔日在一起浣紗越溪的女伴，再不能與她同車。“持謝鄰家子，效顰安可希”一句，用典說明西施的美態是無法仿效的，同時也是說西施的際遇不可希求。

秋夜曲

王維

桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣［1］。銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。

【注釋】［1］桂魄：月的別稱。

【鑒賞】這是一首閨怨詩。首句“桂魄初生秋露微”，著意寫“桂魄”和“秋露”，渲染出一種寧靜柔美的氣氛。同時，也暗示了在這樣的一個秋夜里，有一股淡淡凄清籠罩在四周。這樣的描寫為后面寫的怨婦之思埋下了伏筆。

“輕羅已薄未更衣”，“輕羅”二字暗示主人公身份是一名美麗的女子。詩人并未正面對她的形貌作一絲的描繪，但是一個美麗的女子形象已經躍然紙上。作者選用了一個極簡單的描寫，懶換秋衣，生動的描繪出其百無聊賴的心態。

第三句“銀箏夜久殷勤弄”，在這樣夜深人靜的時候，她還在撥弄著銀箏。可以想象，寂靜的晚上，銀箏的聲音越發顯得清脆，每一聲都似在撥動著她自己的心弦。

“心怯空房不忍歸”好似謎底一般，一下子點出全詩的中心：原來秋夜獨坐、懶換新衣、久弄銀箏，都是因為“心怯空房”。而所謂的“心怯空房”無人臨幸。

丘為，生卒年不詳。蘇州人，一說為嘉興（今浙江嘉興）人。《元和娃纂》稱：“右常侍丘為，吳郡人；弟丹，倉部員外。”吳郡，唐為蘇州（今江蘇蘇州）。早年屢次應進士不第，歸山讀書數年。約于唐玄宗天寶二年（743）登進士第。官至太子右庶子，左散騎常侍。他事繼母孝，常有靈芝生于堂下。卒年96歲。《全唐詩》卷一百二十九錄其詩十三首。

尋西山隱者不遇

丘為

絕頂一茅茨，直上三十里［1］。扣關無僮仆，窺室惟案幾［2］。若非巾柴車，應是釣秋水［3］。差池不相見，黽勉空仰止［4］。草色新雨中，松聲晚窗里。及茲契幽絕，自足蕩心耳［5］。雖無賓主意，頗得清凈理。興盡方下山，何必待之子［6］。

【注釋】［1］茅茨：茅屋。［2］扣關：敲門。［3］巾柴車：駕柴車。［4］差池：不齊，這里指錯過。黽勉：努力、勉力。這里引申為殷勤。仰止：向往。［5］契：投合。蕩：開暢。［6］之子：這個人。

【鑒賞】這是一首隱逸詩。

詩的前兩句是描寫隱者居住的茅屋在山頂上的最高處。由山下到山頂的茅屋路途十分遙遠。但作者還是不辭勞苦地爬了上去，這是為什么呢？現在還不是太清楚，大約是仰慕隱者的大名或和隱者有很深的交情吧。

三、四句是寫到了隱者住處茅屋之后的情景。敲門沒有僮仆應聲，看看室內也沒有人。作者的情緒有些受挫。他滿心期待著尋到這位隱者開懷暢敘一番，卻遇到了隱者不在，連個僮仆也沒有看到的情況。于是在五、六句他就猜想，這位隱者不是打柴去了就是去哪個溪邊釣魚去了吧。隱者的生活如此清閑。不巧的是我費了這么精力爬上山頂，卻不能和他相見，心中產生遺憾和對隱者的景仰之情油然而生。這時，天下起了小雨，滋潤得小草異常青翠；晚風吹過，松樹發出颯颯的聲音。詩人尋找的在這樣一個富有詩情畫意的地方居住的人，他的情趣能不高嗎？所以，作者在后二句便說自己與隱者的高雅的情趣相契合，而且這種情景使作者的心境感到暢懷。十三、十四句是說雖然主人不在，沒有招待我，但我已領悟，感受到了主人的清靜無為的志趣。由此可見，作者的最后兩句既道出了自己已然感悟了隱者的高情逸致，也道出了自己同樣具有高雅閑適之情。

李白（701-約763），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧）。五歲時隨父遷居綿州昌明縣（今四川江油）。通詩書，喜縱橫術。二十五歲時離開四川，外出游學。先寓居安陸（今屬湖北），繼而西入長安，求取功名。不久又離京赴太原，游齊魯。天寶元年（742）奉詔入京，為供奉翰林。因與當政者不合，被賜金放還，于是再次漫游各地。安史之亂期間，應永王李璘之聘，入佐幕府。永王為肅宗所殺，李白因受牽連，被判長流夜郎。流放途中遇赦東歸，寓居當涂（今屬安徽）縣令李陽冰家。代宗寶應二年（763）前后病逝。現存詩九百多首，有《李太白集》。李白是唐代與杜甫并稱的偉大詩人，他的詩歌各體俱佳，而其中又以七言歌行與七言絕句最為擅長。

蜀道難

李白

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難難于上青天［1］！蠶叢及魚鳧，開國何茫然［2］！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙［3］。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔［4］。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連［5］。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川［6］。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援［7］。青泥何盤盤，百步九折蒙巖巒［8］。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆［9］。問君西游何時還？畏途巉巖不可攀［10］！但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間［11］。又聞子規啼夜月，愁空山［12］。

蜀道之難難于上青天！使人聽此凋朱顏［13］！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁［14］。飛湍瀑流爭喧豗，冰崖轉石萬壑雷［15］。其險也如此，嗟爾遠道之人，胡為乎來哉［16］！劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開［17］。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇。磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家［18］。蜀道之難難于上青天，側身西望長咨嗟［19］！

【注釋】［1］噫吁嚱：驚嘆聲。宋景文《筆記》：“蜀人見物驚異輒曰：‘噫吁嚱！’李白作《蜀道難》因用之。”蜀道：一般指自陜西進入四川的山路。［2］蠶叢、魚鳧（fú）：傳說中古蜀國的兩個國王。揚雄《蜀王本紀》：“蜀王之先，名蠶叢、柏灌、魚鳧、蒲澤、開明。是時，人民椎髻嚨言，不曉文字，未有禮樂。從開明上至蠶叢，積三萬四千歲。”［3］四萬八千歲：極言時間久遠。不：一作“乃”。秦塞：秦地。《史記》：“秦，四塞之國。”古代蜀國本與中原不通，至秦惠王滅蜀，開始與中原相通。［4］太白鳥道：太白，山名，秦嶺主峰，在今陜西周至一帶。慎蒙《名山記》：“太白山在鳳翔府郡縣東南四十里。鐘西方金宿之秀，關中諸山，莫高于此。其山巔高寒，不生草木，常有積雪不消，盛夏視之猶爛然，故以‘太白’名。鳥道，謂連山高峻，少低缺處，惟飛鳥過此，以為徑路，總見人跡所不能至也。”［5］地崩山摧壯士死：《蜀王本記》載，秦惠王嫁五女于蜀，蜀王遣五壯士往迎。歸至梓植（今四川梓植縣），見一大蛇鉆入山穴，壯士大呼拽蛇，山崩塌，壓死五壯士及秦五女，自此山分五嶺。天梯：上陡峰的山路。［6］六龍：相傳太陽神坐由六條龍拉的車而行，被高標山所阻而回車。《圖經》：“高標山，一名高望。乃嘉定府之主山，巋然高峙，萬象在前。”沖波逆折：激浪逆流。［7］黃鶴：即黃鵠，一種高飛的鳥。猿猱：統指猿類。［8］青泥：嶺名，在今陜西略陽。縈巖巒：繚繞在山峰間。［9］捫（mén）：按，摸。參、井：星宿名，參為蜀之分星（分野），井為秦之分星。脅：斂也，指屏氣而息。撫膺：撫胸。［10］巉（chán）巖：險峭的山巖。［11］號：聒噪。雄飛雌從：

《雉子班》古辭：“雉子高飛止，黃鵠高飛已千里，雄來飛，從雌視。”［12］子規：杜鵑鳥。［13］凋朱顏：容顏為之衰老。［14］去天：離天。［15］喧豗：轟響聲。［16］若：一作“如”。嗟：嘆息。胡：何。［17］劍閣：亦稱劍門關，在今四川劍閣縣東北，以群峰似劍，兩山（大、小劍山）相對如門得名，為歷代軍事要地。崢嶸、崔嵬：高峻的樣子。［18］錦城：錦官城，今四川成都。《元和志》：“錦城在成都縣南十里，故錦官城也。”［19］咨嗟：嘆息。

【鑒賞】此詩之中，詩人按照由古至今，自秦入蜀的線索，抓住各處山水特點來展示蜀道的難。全詩可以分為三個層次。從“噫吁嚱”到“然后天梯石棧相鉤連”為第一層次，概述蜀道的來歷。一開篇，詩人就憑空起勢，連用三個驚嘆句點出主題。并融匯五丁開山等神話，渲染蜀道奇險，為全詩定下基調。從“上有六龍回日之高標”至“使人聽此凋朱顏”為第二層次，夸山勢的高危和“回川”的險絕。在詩人筆下，那突兀的高標山能擋住太陽神的龍車；高峻的蜀山連黃鶴也飛越不過；敏捷的猿猴也愁于攀援，人走就更難上加難了。而且山下是令人驚詫惶懼的驚濤駭浪、曲折回旋的河川。青泥嶺為唐代入蜀要道，詩人捕捉了行人在嶺上曲折盤桓時呼吸緊張、撫胸長嘆等細節，寥寥數語，便將行人艱難的步履、惶悚的神情展現在讀者眼前。接著，詩人借景抒情，用“悲鳥號古木”、“子規啼夜月”等感情色彩濃厚的詞語，渲染蜀道上古木荒涼、鳥聲悲凄的環境。進一步烘托出蜀道的險峻雄奇。從“連峰去天不盈尺”至全篇結束為第三層次，以寫蜀殊異的環境，來寄寓對人事的隱憂。詩人夸飾山峰之高、絕壁之險。然后由靜而動，描繪出深澗中飛瀑激蕩，山谷雷鳴的驚險場景。險象叢生，營造出一派排山倒海般的藝術效果。詩人最后寫到蜀中要塞劍閣，并聯系當時的社會背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”。最后四句以勸告友人及早還家的誠摯語氣，再一次發出了“蜀道之難難于上青天”的深沉嘆息，使對蜀道險山惡水的描寫與對國事的憂慮緊密地結合起來。

將進酒［1］

李白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪［2］。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯［3］。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停［4］。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒［5］。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔［6］。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘［7］，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

【注釋】［1］將進酒：《宋書》：“漢《鼓吹鐃歌》十八曲，有《將進酒》曲。”《樂府詩集》：“《將進酒》古詞云：‘將進酒，乘大白。’大略以飲酒放歌為言。”［2］青絲：指黑發。雪：指白發。［3］會須：正應當。［4］岑夫子：

指岑征君，李白之友。丹丘生：元丹丘，李白好友。［5］鐘鼓饌玉：泛指豪門貴族的奢華生活。鐘鼓，指富貴人家宴會時用的樂器。饌玉，精美的飯食。［6］陳王宴平樂：曹植太和六年（232）封為陳王。曹植《名都篇》：“歸來宴平樂，美酒斗十千。”平樂，觀名。［7］五花馬：馬之毛色作五花文。千金裘：《史記》：“孟嘗君有一狐白裘，直千金，天下無雙。”