“二天一流”的精神核心是水的精神，就是要以水為師，使水的精神滲透到兵法實踐中去。因而，我稱本卷為水之卷，它的主要內容是講述如何運用太刀取勝。

盡管對于有些兵法，我根本無法把它們用語言表達出來，但卻可以通過實踐直觀地表現出來。假如你只是將本書當作一般的兵書，泛泛而讀，那就會謬誤叢生。因而，對于我所寫的每一個字，都必須仔細研讀，用心思考。

雖然然本卷所寫的僅是兩人之間對決時所用的劍法，但是，如果將其放大到兩軍對壘之中時，這劍法也就變成兵法了。

對于兵法這樣的不可不察的國之大事，一旦產生誤解，就會誤入歧途。

當然，想僅僅通過讀這本書就獲得兵法的真諦，是癡心妄想，還需要大量的實踐。因而，不要一味地讀死書、死讀書；而是要活學活用，融會貫通，在實踐中提高自己，這才是掌握兵法真義的正確道路。

心態

任何時候，人都必須保持平常之心。就算是在決斗時也要這樣，心里不能發生任何起伏。心境始終要開闊率直，處于緊張與懈怠之間的平衡點，不偏不倚，心態要保持平和、舒緩。這樣，就能以不變應萬變。

安靜的時候心不能靜下來，心急的時候心卻不能急；既不能讓精神被身體拖累，也不能讓身體受到精神的影響。一定要努力把自己的注意力集中于心，而不是把它集中于身。既不能使心感覺到有所不足，也不能使心感覺到有所多余。要示之以弱，盡管自己的心很要強，不能讓任何人看破自己的心態。個子矮小的人，要努力去了解個子高大的人的心態；反之，個子高大的人，也要努力去了解個子矮小的人的心態；不論個子高矮，都必須使自己的心態遠離主觀偏見，不能被主觀偏見所誤導。

要想時刻使自己的內心世界處于清純開朗的狀態，站在一個很高的角度去考慮問題，就需要我們時時擦拭我們的心智。當我們的心智修煉到了能夠明辨是非善惡的時候，當我們學習諸藝時，就能掀開罩在一切事務上的面紗，認識事務的本質，到了這時我們才能明白兵法的真諦，成為一名頂尖劍士。

兵法作為一門學問，自然有它的特殊之處，必須要把兵法之理牢記在心，就算是在激烈的戰斗中也不能夠忘記。

姿勢

兵法有自己的姿勢，它要求學習之人必須做到：抬頭挺胸，頭要不偏不倚；目不斜視，目光要堅毅；額不能蹙，眉不能皺；眼珠不能四處轉動；微閉著眼睛；神情平和；下顎要略微向前伸一點；脖子要挺直，不能彎曲。雙手自然下垂；脊椎要挺直，提臀收腹；把重心集中在兩腳之間。

佩帶的短刀要緊貼著腹部，以使腰帶不至于松垮，在日語里這叫做“別入”。

一般而言，平時訓練的劍法姿勢就是決斗中的劍法姿勢。這點需要特別注意。

眼法

視野一要開闊一些，視線一定要大一些廣一些。“觀”和“看”屬于兩種完全不同的眼法。“觀”是認真仔細地看，而“看”是很隨便地看。兵法的特點就是要能夠隨心所欲地看，想遠就遠，想近就近。

兵法的一個要點就是，不用看對方手的武器就能感覺到敵人武器的存在。要做到這一點，沒有大量的練習是不行的。

不管是劍法還是兵法，它們的眼法都是一樣的。

一定要做到即使眼球不移動分毫也能看見兩邊的情況。

在緊急情況之下，人們往往是很難做到這一點的。因而要謹記聯系眼法的訣竅，時刻練習，從而使自己無論在什么情況下，都能做到這一點。

太刀的正確握法

手握太刀之時，刀柄要緊貼手掌，其間不能有一絲空隙。無名指和小指向內緊扣刀柄，拇指和食指輕扣在刀柄上，而中指要即不緊也不松地搭在刀柄上。

當你準備出刀時，心里除了如何擊倒敵人不應該有任何想法。當你出刀砍向對手時，不要使自己握刀的方法變形，要保持住，手不能有任何抖動，更不要有任何遲疑和猶豫。當你出刀進攻或者格擋敵人的刀時，拇指和食指的握法可以稍稍有所變動；但是，在任何情況下，之所以握刀是為了打倒敵人這一點是不能有任何改變的。

無論是在試刀時還在真正格斗時，刀的握法都要保持一致。無論何時，都要以擊敗對手的心態來握刀。

一般而言，太刀和手是不能一成不變的。不變就是死路一條，也可以說靈動才是活手。這一點一定要認真理解。在腳法中，要把重心放在后腳跟，使腳趾可以靈活變化。根據不同的情況，進攻的步幅可以靈活運用，大小快慢合適即可。這一點可有可無，最重要的一點是其節拍要和平時走路一致。

腳法

在腳法中需要掌握的是：腳后跟用力，給腳趾留出活動的空間。情況不同，進攻的步幅有大有小，有快有慢，這都是沒有規定的。其中最重要的是，保持腳步的平穩，就像平常行走一樣，用力要均勻。切記避免浮步、跨步和踏步。

其中最重要的一種步法是：陰陽步。這是必須要掌握的。“陰陽步”的含義是：不要只移動一只腳。不管是在搏斗、收招或者躲避的時候，都應該運用“陰陽步”，忽左忽右，忽前忽后。右腳前進，左腳則隨即跟進；右腳退，左腳則隨即收回。步法中的大忌，正是只移動一只腳。切記這一點，確保其不在搏斗中出現。

五段

五段是指：上段、中段、下段、左手位置與右手位置。除此之外，沒有任何其他架勢。雖然架勢可以分為五種，但是目的只有一個：殺死敵人。

持上述任何一種架勢，都必須心無雜念，只報有一個念頭：擊倒敵人。

采用哪一種架勢，則需要視情況而定。關鍵在于，能夠在決斗中取得最大的利益。

上段、中段和下段是固定的位置，而左、右則可以靈活變動。左右位多適用于上方無足夠空間的環境中，而選用左位或是右位，則取決于當時的實際情況。

五段的重點，是認識中段位的重要性。在五段當中，中段位是最有魅力的。掌握了中段位，等于掌握了一切架勢。如果用大戰作比較，中段位相當于主將位置，而另外四種架勢相當于追隨主將的士兵，必須服從主將的旨意，聽從主將的調遣。這一點，必須重視。

太刀刀法

了解太刀之道，表示我們能夠隨心所欲控制手中之刀。即使只用兩指輕握太刀，也能夠揮舞自如，揮舞太刀過于迅猛，必定造成揮刀的難度，這是錯誤的太刀刀法。只有以冷靜、平緩之勢將其揮出，才能靈活自如地控制手中之刀。

快揮適用于搖折扇或是舞小刀，而不適用于太刀用法。如果將其運用在太刀上，不但偏離了太刀刀法，而且不利于揮刀。快揮也可稱之為“碎刀法”，此種方法不適于用太刀斬殺敵人。

持刀下劈時，應運用最便捷的方法將其上舉。持刀側揮時，首先將其側移，然后順勢收回。正確的太刀使用法，在于揮劈時，盡力伸展手肘，然后狠狠一擊。

刀法五技

刀法技巧一

持中段之位，用刀尖指向對方面部。慢慢靠近對手，在其出手之時，迅速將對手之刀壓下，至右側，使守為攻。當對手再度進攻時，將其刀尖擋回。此時，你的刀下垂不動，待對手第三次進攻時，將刀由下揚起，攻擊對方雙手。

僅靠講述，很難正確理解這五種刀法，必須反復琢磨，持刀練習。一旦熟練掌握這五種刀法，你將會明白我這五種刀術思想，并將敵人的所有招式了然于心。這五種刀術，是“二天一流”的精髓，除此之外再無其他刀術，所以必須好好練習。

刀法技巧二

持刀取上段位，在對手進行攻擊的同時出手攻擊對方。一擊不中時，讓刀停留在原位，等待對手再次進攻時，將刀順勢上削，進行攻擊。此招數，可反復使用。

刀法技巧二看似簡單，其實在心態和節奏上有很多變化。如果能夠領悟到這一刀法的精髓，幾乎進入了“二天一流”的境界，從而更容易掌握其他刀法，最終在任何搏斗中取得勝利。但是，這一境界必須不斷磨煉才能達到。

刀法技巧三

持刀于下段位，要用心感受手中之刀。待對手進攻時，自下直刺其手部。此種情況下，對手勢必反擊。當對手試圖擊落你手中的刀時，順勢擋開他的刀，同時迅速從側面橫斬其腕。這一刀法的要點在于對手進攻的時候，乘虛而入，從下段擊倒對方。此刀法，經常出現于搏斗當中，所以必須反復練習。

刀法技巧四

將刀水平持于左側，等待對方出擊。當對方出擊時，從下進攻其手。此時，對手會自上而下擊打你手中之刀，只需順勢格擋，進攻敵人手部；當對手之刀掠于你的肩前，斜斬對方手腕即可。此種方式，目的在于通過阻擋對手進攻，而不攻自破。此法應細加體會。

刀法技巧五

將刀水平持于右側。將刀斜向上揮，然后直劈而下，同時注意對方的出手位置。這一刀法同樣需要多加練習。而掌握了此種刀法之后，即使再笨重的太刀，也能夠運用自如。

此五種刀法，我無法再作更詳盡的描述，只有依靠實踐，在和對手的交戰中，洞悉對方的招式，仔細揣摩對方的心思，想方設法獲得勝利，從而真正領會本派太刀用法，使自己的刀法更加完善。切記，必須刻苦練習，才能靈活運用，取得勝利。

無位之位

所謂無位之位是指，在進攻時，不要將太刀拘泥于某一個固定位置，而要靈活應變。但是，既然有五種持刀之法，那么站立的位置也應與之相對應。在實踐當中，應采取哪種持刀方式，取決于你與對手的位置--地形，或者你與對手的關系，同時要順應情勢而變換。無論是哪種持刀方式，目的只有一個：戰勝敵人。其架勢要視對象、場合而定，并順應環境；最重要的一點：易于擊敵。因此，在作戰過程中，為了更利于戰斗，各個段位可以隨時變換。例如：將上段略微降低，變為中段；將中段稍微抬起，變為上段；也可將下段略微升起，變為中段。同時，根據你與對手之間的位置，左手與右手也可互相變換，例如移向中間位置，或者向上段或者下段移動。

取勢的原則是：化無構為有構。首先，無論面對什么情況，只要將刀握在手里，唯一的念頭就是：戰勝敵人。進攻或者退后，都有機會擊倒敵人。因此，把握搏斗中的機會是最為關鍵的，假如過多考慮刺、斬、劈、閃、擋，只會拘泥于招式，而錯失勝利的時機。所以，搏斗過程中最重要的是掌握戰機。這一點，必須特別重視。

合戰兵法中的“構”，指的是軍隊的部署，它的每一次變換可能都藏有勝機，是制勝的關鍵所在。墨守成規、一成不變注定只能失敗。

一招制勝

在進攻中，有一招叫做“一招制勝”。它的秘訣在于：找到一個進攻的最佳位置，無需過多移動身體或是固定一點，趁對方猶豫不決之時，迅速劈砍，一招制勝。