〔曹操曰：計(jì)者，選將、量敵、度地、料卒，計(jì)于廟堂也。〕孫子曰：

兵者，國之大事也；死生之地，存亡之道，不可不察也。

故經(jīng)之以五，校之以計(jì)，以索其情。

〔曹操曰：謂下五事七計(jì)，求彼我之情也。〕

一曰道，〔曹操曰：謂導(dǎo)之以教令。〕

二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者：令民與上同意者也；故可與之死，可與之生，民弗詭也。

〔曹操曰：危者，危疑也。〕

天者：陰陽、寒暑，時(shí)制也；順逆，兵勝也。

〔曹操曰：順天行誅，因陰陽四時(shí)之制。故《司馬法》曰：“冬夏不興師，所以兼愛吾民也。”〕地者：高下、廣狹、遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、死生也。

〔曹操曰：言以九地形勢不同，因時(shí)制利也。論在《九地》篇中。〕將者：智、信、仁、勇、嚴(yán)也。

〔曹操曰：將宜五德備也。〕

法者：曲制、官道、主用也。

〔曹操曰：曲制者，部曲、旗幟、金鼓之制也。官者，五官之分也。道者，糧路也。主用者，主軍費(fèi)用也。〕凡此五者，將莫不聞；知之者勝，不知者不勝。

故校之以計(jì)，以索其情。

〔曹操曰：同聞五者，將知其變極，則勝也。索其情者，勝負(fù)之情。〕曰：主孰賢？將孰能？

〔曹操曰：道德、智能。〕

天地孰得？

〔曹操曰：天時(shí)、地利。〕

法令孰行？

〔曹操曰：設(shè)而不犯，犯而必誅。〕

兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。

〔曹操曰：以七事計(jì)之，知?jiǎng)儇?fù)矣。〕

將聽吾計(jì)，用之必勝，留之；將不聽吾計(jì)，用之必?cái)。ブ?

〔曹操曰：不能定計(jì)，則退去之。〕

計(jì)利以聽，乃為之勢，以佐其外；

〔曹操曰：常法之外也。〕

勢者，因利而制權(quán)也。

〔曹操曰：制由權(quán)也，權(quán)因事制也。〕

兵者，詭道也。

〔曹操曰：兵無常形，以詭詐為道。〕

故能而示之不能，用而示之不用；

近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。

〔曹操曰：欲進(jìn)而治去道，若韓信之襲安邑，陳舟臨晉而渡于夏陽也。〕故利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，〔曹操曰：敵治實(shí)，須備之也。〕

強(qiáng)而避之，

〔曹操曰：避其所長也。〕

怒而撓之；

〔曹操曰：待其衰懈也。〕

（卑而驕之）

（佚而勞之）

〔曹操曰：以利勞之。〕

（親而離之）

〔曹操曰：以間離之。〕

攻其無備，出其不意。

〔曹操曰：擊其懈怠，出其空虛。〕

此兵家之勝，不可預(yù)傳也。

〔曹操曰：傳，猶泄也。兵無常勢，水無常形，臨敵變化，不可先傳也。故料敵在心，察機(jī)在目也。〕夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算敗，況無算乎！吾以此觀之，勝負(fù)見矣。

〔曹操曰：以吾道觀之矣。〕

［譯文］

孫子說：戰(zhàn)爭關(guān)系到士兵的生命，國家的存亡，所以說戰(zhàn)爭是國家的大事，是必須謹(jǐn)慎對待和認(rèn)真研究的。

所以，我詳細(xì)地從五個(gè)方面對其加以研究和分析，在七個(gè)方面比較敵我雙方條件，追尋戰(zhàn)爭勝負(fù)的原因。一是道，二是天，三是地，四是將，五是法。

“道”，就是順從，讓老百姓與君主有一個(gè)同樣的目標(biāo)和想法，那么在戰(zhàn)爭中，老百姓就不惜冒著生命危險(xiǎn)與國君共同出生入死。“天”，就是天時(shí)，是宇宙運(yùn)行的規(guī)律，是大自然變換萬千的氣象，所以我們必須順應(yīng)天時(shí)。“地”，就是地勢，是戰(zhàn)爭中所遇到的道路距離的遠(yuǎn)近，戰(zhàn)場上的地理?xiàng)l件是坎坷或是平坦，是寬廣還是狹窄，地勢能不能幫助我們在戰(zhàn)爭中有效地防御或者是進(jìn)攻。“將”，就是軍事統(tǒng)帥，統(tǒng)帥要具有賞罰分明有信，愛惜士兵，勇敢果斷和時(shí)刻讓軍隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明的才智和能力。“法”，就是制度，軍隊(duì)的編制等級清楚，將軍和士兵都要有明確的責(zé)任劃分、軍用物資的分配也要遵循嚴(yán)格的制度規(guī)定。

作為軍隊(duì)的統(tǒng)帥都應(yīng)該清楚地了解以上的五個(gè)方面；只有真正地了解了其中的內(nèi)涵，才有打勝仗的把握，反之，則必然要失敗。

因此，有七個(gè)方面是用來提醒統(tǒng)帥們是否注意到了臨戰(zhàn)前的戰(zhàn)爭態(tài)勢，即，國君的賢明，將帥的才能，天時(shí)地利的條件，法令貫徹的程度，軍隊(duì)實(shí)力的強(qiáng)盛，士兵所具有的訓(xùn)練素質(zhì)，軍隊(duì)獎(jiǎng)懲制度的執(zhí)行情況。如果能夠依據(jù)這七個(gè)方面進(jìn)行審核，戰(zhàn)爭勝利的天平傾向于哪一方很容易看出來。如果按照這些計(jì)謀去領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)，作戰(zhàn)一定會(huì)取得勝利，這樣我就留下；如果沒有按照我的計(jì)謀去行事，戰(zhàn)爭一定會(huì)失敗，那時(shí)我就離去。

采取了有利于戰(zhàn)爭的計(jì)策，還要想方設(shè)法以輔助作戰(zhàn)的方式造“勢”。“勢”，就是在戰(zhàn)爭中的隨機(jī)應(yīng)變。戰(zhàn)爭用兵是一種迷惑人的行為。所以，如果能將對方攻打下來，則偏要裝作不能攻打下來，想要起用一個(gè)人則要裝作不想起用他，想要在近處活動(dòng)則要裝作在遠(yuǎn)處活動(dòng)，想要在遠(yuǎn)處行動(dòng)的則要裝作要在近處活動(dòng)，用小利引誘貪利的敵人，乘機(jī)攻取處于混亂一團(tuán)的敵人，加倍提防力量強(qiáng)大的敵人，暫時(shí)躲開強(qiáng)大的敵人，用挑逗的辦法激怒容易暴躁的敵人，要使鄙視我方的敵人更加驕傲，設(shè)法使休息充分的敵人疲勞。設(shè)法離間內(nèi)部和睦的敵人。乘機(jī)攻擊處于無準(zhǔn)備狀態(tài)下的敵人，突然襲擊沒有任何預(yù)想的敵人。這些取得軍事勝利的奧妙是不能預(yù)先規(guī)定的。

在戰(zhàn)爭前，有足夠把握能夠預(yù)料到能戰(zhàn)勝敵人的，肯定在戰(zhàn)前按照上述規(guī)則進(jìn)行了周密的研究，獲得了絕大部分的把握，得到很多有利于勝利的條件；在戰(zhàn)前，預(yù)料自己不能戰(zhàn)勝敵人的，是因?yàn)榭紤]不夠周全，只獲得了不到一半的把握，得到的有利于戰(zhàn)爭勝的利條件也很少。考慮周全，有利于勝利的條件多，才能戰(zhàn)勝敵人，反之，后果則不堪想象！用我們以上所說的所有條件來考察敵我的戰(zhàn)前情況，對戰(zhàn)爭的把握程度和戰(zhàn)爭結(jié)果就能顯現(xiàn)出來。