1.2 依戀理論與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論的相互關(guān)系

依戀理論與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論都是對(duì)個(gè)體社會(huì)關(guān)系的探討，但是這兩大理論在對(duì)親密關(guān)系的界定、對(duì)母親的作用、親密關(guān)系發(fā)展的連續(xù)性和非連續(xù)性的觀點(diǎn)上，以及依戀的結(jié)構(gòu)和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)模型上都存在著差異。

1.2.1 依戀理論與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論的區(qū)別

1.定義

鮑爾比和安斯沃斯指出，依戀關(guān)系是一種特殊類型的情感關(guān)系。如上所述，安斯沃斯描述了情感關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)以及依戀關(guān)系的特殊標(biāo)準(zhǔn)。其中，安全感是依戀關(guān)系強(qiáng)調(diào)的最重要的特征，是依戀關(guān)系與其他社會(huì)關(guān)系的一個(gè)重要區(qū)別。也就是說(shuō)，人在與依戀對(duì)象的依戀關(guān)系中主要可以獲得一種安全感。例如，嬰兒與母親形成了依戀關(guān)系，當(dāng)他/她感到餓了、冷了或者感到恐懼的時(shí)候，可以依戀母親來(lái)照顧他們，嬰兒就會(huì)獲得一種安全感。

社會(huì)網(wǎng)絡(luò)研究者則認(rèn)為社會(huì)關(guān)系除了親密的情感關(guān)系之外，還包括其他的社會(huì)關(guān)系，如與同伴、同事、鄰居的關(guān)系等。而且社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)假設(shè)親密關(guān)系不僅包括不對(duì)稱的依戀關(guān)系（兒童對(duì)母親的依戀，母親是依戀對(duì)象，相對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)更強(qiáng)大），在這種依戀關(guān)系中兒童要求被母親保護(hù)，而且也包括其他形式的親密關(guān)系：相互的關(guān)系（如與他人分享情緒和經(jīng)驗(yàn)）和另一種方向的不對(duì)稱關(guān)系（如照顧和撫養(yǎng)他人）。因此，一個(gè)人從出生開(kāi)始就同時(shí)有包括母親在內(nèi)的多個(gè)重要他人。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論家認(rèn)為親密關(guān)系的主要目標(biāo)是維持個(gè)人的生存以及增強(qiáng)個(gè)人的幸福感。其中，情感關(guān)系模型理論把情感關(guān)系界定為那些滿足與重要他人情感交往需要的人際關(guān)系，這些需要包括情感支持的需要、交流溫暖的關(guān)注和給予撫養(yǎng)的需要。

因此，依戀關(guān)系與高橋惠子所提出的情感關(guān)系的區(qū)別在于，依戀關(guān)系強(qiáng)調(diào)依戀人物帶來(lái)的安全感，依戀人物具有生物性，即依戀人物主要是指一些與個(gè)體有血緣關(guān)系的親人，以及依戀人物的不可替代性。高橋惠子提出的情感關(guān)系模型中有多個(gè)重要他人，即使失去能滿足一個(gè)人許多情感需要的焦點(diǎn)人物也可以由其他重要他人來(lái)替代，然而依戀人物的失去則會(huì)給個(gè)體帶來(lái)災(zāi)難性的影響。

2.母親的作用

依戀理論強(qiáng)調(diào)母親在依戀關(guān)系中的重要性，認(rèn)為母嬰依戀關(guān)系是個(gè)體后來(lái)的社會(huì)關(guān)系及其心理發(fā)展的基礎(chǔ)。鮑爾比以及一些精神分析理論家認(rèn)為，剝奪了與母親形成安全依戀的機(jī)會(huì)可能會(huì)導(dǎo)致心理障礙，并且會(huì)失去后來(lái)形成有意義關(guān)系的能力。

母親的生物性可能在依戀過(guò)程中起了一定作用，但是如果可以有替代人物的話，母親的缺失或者在情感上得不到母親的關(guān)愛(ài)不會(huì)阻礙個(gè)體社會(huì)依戀的發(fā)展。在多數(shù)情況下，嬰兒確實(shí)有可以替代的人物，因?yàn)閶雰和ǔＥc許多潛在的依戀人物交往（Bowlby, 1997）。在有多個(gè)撫養(yǎng)者的傳統(tǒng)社會(huì)中，有可以交往的同伴是顯而易見(jiàn)的，而在美國(guó)和其他工業(yè)化國(guó)家的核心家庭中也是如此。在有的研究中（Levitt, et al., 1993），研究者讓母親與嬰兒到一個(gè)被改進(jìn)的陌生實(shí)驗(yàn)室情境中，這個(gè)情境中還有一個(gè)嬰兒經(jīng)常交往的嬰兒社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的非父母成員。嬰兒的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)成員包括祖父母、其他的親戚和家庭的朋友。嬰兒明顯地把熟悉的人與陌生人區(qū)分開(kāi)來(lái)，把依戀行為指向這些熟悉的人。雖然大多數(shù)嬰兒更經(jīng)常地把依戀行為指向母親，但是有一些嬰兒與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中其他成員的依戀關(guān)系更安全。鮑爾比和其他依戀研究者也承認(rèn)嬰兒把依戀行為指向了非撫養(yǎng)者，但是他們認(rèn)為這種依戀行為是暫時(shí)的，不能反映一種持久的依戀關(guān)系。

然而，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)研究者對(duì)個(gè)體的重要社會(huì)他人采取了一個(gè)廣泛的觀點(diǎn)。他們假定母親對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)是最重要的人物，但是并不是對(duì)所有人都最重要，也不是因?yàn)橥粋€(gè)原因而是最重要的。母親是重要他人之一，母親會(huì)滿足一個(gè)人的情感需要，例如在這個(gè)人感到難過(guò)、痛苦的時(shí)候，母親可以在他/她身邊陪伴他們、安慰他們；或者在他/她想要做一件事情時(shí)，母親可以給予他們鼓勵(lì)和支持。然而他們也可以從其他重要他人那里得到這些作用，并且，在自由游戲情境中，祖父母、其他親戚或家庭的朋友等非父母的成人對(duì)嬰兒的需要反應(yīng)越敏感越迅速，嬰兒與這些成人形成越安全的依戀關(guān)系。而且，依戀理論和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論都同意個(gè)體同時(shí)有多種依戀關(guān)系，而多種依戀關(guān)系的觀點(diǎn)可能有助于理解個(gè)體的恢復(fù)力的問(wèn)題。所謂的恢復(fù)力是指在不幸和災(zāi)難中能夠恢復(fù)的能力。許多研究者注意到一些與母親形成不安全依戀關(guān)系的兒童發(fā)展得相當(dāng)好。研究者發(fā)現(xiàn)，與母親形成不安全依戀關(guān)系的兒童可能其他的依戀關(guān)系是安全的，這些其他的安全依戀關(guān)系為兒童提供了恢復(fù)力（Lewis, 2005）。此外，反對(duì)母嬰依戀關(guān)系是所有后來(lái)關(guān)系必要和充分條件的觀點(diǎn)認(rèn)為，母親與兒童的依戀關(guān)系與其他的社會(huì)關(guān)系（如同伴關(guān)系）是獨(dú)立的而平行的系統(tǒng)，可能分享也可能不分享共同的因素。而且研究者指出同伴關(guān)系不是嬰兒與成人關(guān)系的替代者，而是對(duì)物種的存活同樣重要。例如，艾克曼（Eckerman）等研究者把母親與兒童安置到一個(gè)游戲情境中，在這個(gè)情境中，兒童可以自由地與母親、其他的成年女性以及其他的兒童交往。結(jié)果表明，兒童最經(jīng)常選擇的玩伴是其他的兒童，而不是母親或其他成人（Eckerman, et al., 1975）。其他研究也表明，父親、兄弟姐妹、祖父母等在兒童的發(fā)展中也起著重要的作用。

3.發(fā)展的連續(xù)性和非連續(xù)性

鮑爾比主張母親與兒童早期的依戀關(guān)系是一個(gè)人一生依戀關(guān)系的基礎(chǔ)，并且提出依戀的內(nèi)部工作模式來(lái)解釋母嬰依戀關(guān)系在個(gè)體后來(lái)生活中產(chǎn)生的長(zhǎng)期影響，因?yàn)樗僭O(shè)“依戀在人從出生到死亡都起著重要作用”（Bowlby, 1969）。鮑爾比提出，內(nèi)部工作模式是通過(guò)個(gè)體在兒童期與一個(gè)主要的依戀對(duì)象不斷地交往而構(gòu)建的，使個(gè)體可以預(yù)期和解釋后來(lái)生活中的依戀行為以及依戀人物與自己的意圖。研究者也假設(shè)，雖然在某種程度上通過(guò)臨床治療或者重新解釋與母親的依戀關(guān)系，有可能改善不安全依戀，但是這些內(nèi)部工作模式限制了后來(lái)的發(fā)展（Marvin et al., 2002）。關(guān)于依戀關(guān)系的連續(xù)性有兩種類型，一種是個(gè)人的依戀性質(zhì)跨年齡的連續(xù)性；另一種是母親與兒童之間依戀的對(duì)應(yīng)性，這種通過(guò)撫養(yǎng)行為在不同代之間傳遞的依戀連續(xù)性被稱為“代際傳遞性”（intergenerational transmission）。一些研究支持了第一種依戀的連續(xù)性（Hamilton, 2000; Waters et al., 2000），但是其他研究表明依戀連續(xù)性必須依賴于家庭環(huán)境的穩(wěn)定程度（Carlson, 1998; Weinfield et al., 2000）。例如，在青少年期，由于父母離異導(dǎo)致家庭環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，安全依戀的嬰兒后來(lái)成為不安全依戀的青少年（Lewis et al., 2000）。對(duì)于第二種依戀連續(xù)性來(lái)說(shuō)，一些研究支持了這種代際傳遞性（George & Solomon, 1996; Ward &Carlson, 1995），但是另一些研究卻沒(méi)能發(fā)現(xiàn)有力的證據(jù)表明母親對(duì)孩子的養(yǎng)育行為和教養(yǎng)方式影響了這種依戀的代際傳遞性（Van IJzendoorn, 1995）。有的研究者進(jìn)行的大規(guī)模的學(xué)前雙生子的研究（O'Connor & Croft, 2001）以及其他研究者對(duì)嬰兒期雙生子進(jìn)行的行為遺傳學(xué)研究（Bokhort, C. L., et al., 2003; Van Zeijl, et al., 2006），似乎表明了遺傳影響不能填平依戀代際傳遞的溝壑，而包括父母敏感性等父母行為在內(nèi)的教養(yǎng)環(huán)境因素在依戀代際傳遞中仍然起著重要作用，因此可能有許多因素干預(yù)和/或彌補(bǔ)了內(nèi)部的工作模式。

與依戀理論相似，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論家也假設(shè)個(gè)體的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展具有一定的連續(xù)性，因?yàn)樗麄兗俣總€(gè)人預(yù)先建立的社會(huì)關(guān)系可以調(diào)節(jié)和限制他們目前和將來(lái)的社會(huì)交往。然而，因?yàn)樯鐣?huì)網(wǎng)絡(luò)理論比依戀理論有更廣闊的觀點(diǎn)，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論承認(rèn)當(dāng)個(gè)體面對(duì)新的、更適當(dāng)?shù)闹匾恕⑹ブ匾嘶蛘吒鶕?jù)他們的發(fā)展重新評(píng)價(jià)以前的重要他人時(shí)，親密關(guān)系可能發(fā)生變化。因此，這些理論家假設(shè)親密關(guān)系既具有連續(xù)性，也具有非連續(xù)性。一方面，因?yàn)橐呀?jīng)形成的早期親密關(guān)系會(huì)影響目前正在進(jìn)行的社會(huì)交往，他們承認(rèn)親密關(guān)系有一定的穩(wěn)定性和連續(xù)性。另一方面，因?yàn)橹匾说膯适А?duì)重要他人的重新評(píng)價(jià)或者遇到其他的社會(huì)人物可能會(huì)改變或調(diào)整個(gè)人的社會(huì)關(guān)系，所以社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論家承認(rèn)個(gè)體的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展具有靈活性和恢復(fù)能力。

4.依戀模型與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)模型的區(qū)別

在鮑爾比早期的著作中，他提出兒童形成了一個(gè)依戀關(guān)系的層次模型——首先是與作為主要撫養(yǎng)者的母親，然后與其他人（尤其是與父親）形成依戀關(guān)系的層次模型。1967年，安斯沃斯也寫道：“研究樣本中幾乎所有的嬰兒在被觀察期間既依戀他們的母親，也依戀一些其他熟悉的人物——父親、祖母或者家庭中的其他成人，或者一個(gè)哥哥姐姐。”一些依戀理論家假設(shè)一種依戀的復(fù)數(shù)形式，甚至含蓄地表示除了母親還有其他的依戀關(guān)系（Cassidy, 1999; Kobak, 1999）。一些依戀理論家也提出，正如依戀理論的進(jìn)化觀點(diǎn)所預(yù)測(cè)的，在各種文化中和各種非人類的靈長(zhǎng)類動(dòng)物中，父親、兄長(zhǎng)或者祖父母作為依戀人物承擔(dān)著重要角色。然而，一些理論家強(qiáng)調(diào)“依戀的等級(jí)”，并且假設(shè)母親在這個(gè)等級(jí)中是主要的、第一位的，其他的人物是次要的（Cassidy, 1999; Main, 1999）。

社會(huì)網(wǎng)絡(luò)研究者主要是從個(gè)體的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的人物構(gòu)成以及他們所承擔(dān)的心理功能來(lái)表示不同個(gè)人的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)之間的差異，如安特紐茲及其合作者建議用個(gè)體社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的整個(gè)網(wǎng)絡(luò)規(guī)模或者網(wǎng)絡(luò)的組成來(lái)表示個(gè)人的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)，而萊威斯提出的社會(huì)矩陣和高橋惠子提出的情感關(guān)系模型則從個(gè)體的重要他人與他們所承擔(dān)的心理功能的關(guān)系來(lái)描述親密關(guān)系的個(gè)體模式。萊威斯等人提出社會(huì)矩陣來(lái)表示個(gè)體的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，縱軸代表個(gè)體的重要他人，橫軸代表不同心理功能。不同的個(gè)體或者個(gè)體的不同年齡階段，重要他人與心理功能之間的關(guān)系可能發(fā)生變化。例如，對(duì)于嬰兒來(lái)說(shuō)，撫養(yǎng)和照顧的功能可能是主要的，而到了兒童階段，游戲則變得很重要。在兒童期，照顧的功能主要是由父母來(lái)承擔(dān)，而到了青少年期，同性朋友也承擔(dān)起這個(gè)功能。對(duì)于社會(huì)矩陣中的重要他人與其承擔(dān)的功能之間的關(guān)系是一種同時(shí)性的，而不是序列性的。

高橋惠子提出的情感關(guān)系模型則把在情感關(guān)系量表（The Affective Relationships Scale, ARS）中得分最高的人物作為焦點(diǎn)人物，根據(jù)焦點(diǎn)人物的不同，把情感關(guān)系模型劃分為家庭類型和非家庭類型。家庭類型包括母親類型、父親類型、孩子類型、配偶類型；非家庭類型包括同性朋友類型、情侶類型等。而在各個(gè)重要他人上的情感得分都很低的情感類型定義為“孤獨(dú)的狼”，這種類型的個(gè)體對(duì)所有重要他人的情感需要都很少。使用情感關(guān)系量表，高橋惠子及其合作者辨別了日本從初中生到老年人的情感關(guān)系類型（Takahashi, et al., 2002; Takahashi, et al., 2000）。他們發(fā)現(xiàn)每個(gè)年齡組有一個(gè)突出的類型：在初中和高中生中，同性朋友是典型的焦點(diǎn)人物；在大學(xué)生中，情侶則占有最重要的地位。而結(jié)婚之后，配偶被報(bào)告是被試者的焦點(diǎn)人物。研究發(fā)現(xiàn)，屬于不同情感類型的個(gè)體的行為存在差異，每種情感關(guān)系類型在個(gè)體與新的人物進(jìn)行交往、適應(yīng)新環(huán)境、描述或解釋他們的生活史以及心理適應(yīng)和幸福感上存在著明顯的不同（Takahashi, 2004）。在遇到比現(xiàn)有的重要他人更適合的人物時(shí)、對(duì)重要他人進(jìn)行重新評(píng)價(jià)時(shí)或者因?yàn)榉珠_(kāi)、死亡、衰老和/或成長(zhǎng)而失去重要他人時(shí)，個(gè)體的情感關(guān)系模型就會(huì)發(fā)生變化。因此，有理由假設(shè)每個(gè)人一生不斷地在改變他們自己的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)框架。另一方面，預(yù)先建立的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)框架會(huì)調(diào)節(jié)新的社會(huì)關(guān)系，一個(gè)重要他人失去，現(xiàn)有的人物會(huì)填補(bǔ)他/她的心理功能。因此，個(gè)體的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)也具有一定的連續(xù)性。

綜上所述，依戀結(jié)構(gòu)是一個(gè)等級(jí)結(jié)構(gòu)，其中母親處于首要的地位，其他的社會(huì)關(guān)系處于次級(jí)地位，這個(gè)等級(jí)地位是很難發(fā)生變化的；而在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中，不同個(gè)體或者同一個(gè)體的不同階段，幾個(gè)重要他人的地位和功能是不同的，并沒(méi)有絕對(duì)的最重要的人物。而且，隨著年齡的增長(zhǎng)和環(huán)境的變化，個(gè)體的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)會(huì)發(fā)生變化，同時(shí)，重要他人的失去會(huì)由其他的重要他人來(lái)填補(bǔ)其心理功能，使個(gè)體的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)保持一定的穩(wěn)定性和連續(xù)性。

1.2.2 依戀理論與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論的相似之處

依戀理論與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論雖然存在以上的差異，但是這兩大理論關(guān)注的都是個(gè)體的親密關(guān)系，也都承認(rèn)個(gè)體在一生中與多個(gè)重要他人形成多種依戀關(guān)系，并且認(rèn)為親密關(guān)系是持續(xù)一生的現(xiàn)象，對(duì)各個(gè)年齡階段的親密關(guān)系進(jìn)行了研究。

1.多種依戀關(guān)系

鮑爾比指出個(gè)體在嬰兒期形成了多種依戀，并且提出了依戀的多重性的三個(gè)主要觀點(diǎn)。首先，從出生開(kāi)始，許多兒童的依戀行為就指向了不止一個(gè)人。但是，這些依戀人物通常是指有血緣關(guān)系的父母、年長(zhǎng)的哥哥姐姐、祖父母、姨、叔等。其次，雖然依戀人物不止一個(gè)，但是數(shù)量也是有限的。第三，雖然有多個(gè)依戀人物，但是兒童并不是平等地對(duì)待所有依戀人物，或者依戀人物并不是可以相互交換的，而是存在一個(gè)依戀的等級(jí)結(jié)構(gòu)。從以上依戀理論對(duì)依戀關(guān)系特征的觀點(diǎn)來(lái)看，依戀關(guān)系與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論的代表人物高橋惠子提出的情感關(guān)系模型中的情感關(guān)系有一定的相似性。高橋惠子所提出的情感關(guān)系模型也是由多個(gè)重要他人構(gòu)成的層次結(jié)構(gòu)，這些重要他人包括父母、兄弟姐妹、朋友、情侶、配偶、孩子等。有一個(gè)焦點(diǎn)人物履行幾乎所有的心理功能，這個(gè)焦點(diǎn)人物的作用與依戀人物有些相似。同時(shí)還有多個(gè)有限的重要他人承擔(dān)不同的功能，從而滿足個(gè)體的情感和支持的需要。個(gè)體在痛苦、困難的時(shí)候?qū)で笾匾说闹С趾徒咏诳鞓?lè)時(shí)希望與重要他人分享。相對(duì)來(lái)說(shuō)，個(gè)體與多個(gè)重要他人的情感關(guān)系也是持久的。

2.研究的年齡階段

由于早期的依戀理論家強(qiáng)調(diào)母嬰依戀對(duì)個(gè)體后來(lái)的影響，因而，最初的依戀研究主要考察嬰兒與父母的依戀，尤其是與母親的依戀。從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，依戀研究者根據(jù)相同的原則，構(gòu)建了陌生情境之外的依戀研究工具。如測(cè)量年幼兒童依戀程度的依戀故事（Page, et al., 2001）以及依戀玩偶游戲（George, & Solomon, 1999—2000）。隨著青少年和成人依戀關(guān)系的理論觀點(diǎn)和研究方法的提出，這一領(lǐng)域的研究也逐漸興盛起來(lái)。1985年，梅恩（Main）、凱普蘭（Kaplan）和凱斯迪（Cassidy）首次發(fā)表了評(píng)價(jià)成人內(nèi)部工作模式內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的文章，提出了成人依戀訪談AAI（George, Kaplan, Main, 1985），并且提出了三種主要的成人依戀類型：安全或自主型、忽視型以及過(guò)分投入型。此后，漢真（Hazan）和塞沃（Shaver）采用三段文字分別描述安全型、回避型和矛盾型的表現(xiàn)，開(kāi)創(chuàng)了對(duì)戀人依戀進(jìn)行研究的先河（Hazan & Shaver, 1987）。巴瑟羅（Bartholomew）等人則根據(jù)鮑爾比提出的自我和他人內(nèi)部工作模式的觀點(diǎn)，主張自我表征模型可以被劃分為積極的（自我被看作是值得愛(ài)和關(guān)注的）或者消極的（自我被看作是沒(méi)有價(jià)值的）。相似地，他人表征模型被劃分為積極的（他人被看作是可以得到的和有同情心的）或消極的（他人被看作是不被信任或者拒絕的），并且界定了四個(gè)依戀模型：忽視型、恐懼型、安全型、過(guò)分投入型（Bartholomew,& Horowitz, 1991）。巴瑟羅提出的自我和他人兩維度依戀模型是成人依戀理論上的一個(gè)重要進(jìn)展。

社會(huì)網(wǎng)絡(luò)研究者最初更多地是關(guān)注青少年和成人，采取社會(huì)網(wǎng)絡(luò)矩陣、護(hù)衛(wèi)層次模型以及情感關(guān)系量表進(jìn)行研究，而近年來(lái)，日本心理學(xué)家高橋惠子提出了情感關(guān)系圖片測(cè)驗(yàn)（the Picture Affective Relationship Test）用于考察年幼兒童和老年人的情感關(guān)系（Takahashi, 2004）。因此，無(wú)論是依戀研究還是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)研究都在試圖考察個(gè)體社會(huì)關(guān)系的終生發(fā)展?fàn)顩r。