此卷為花木培植觀賞之用。涉及適宜居家養殖花木三十九種及瓶花、盆玩之培護，按照花木生態習性和景觀藝術布局要求搭配種植，可使居所四季風景不斷。

弄花一歲，看花十日。故幃箔〔1〕映蔽，鈴索護持〔2〕，非徒富貴容也。第繁花雜木，宜以畝計。乃若庭除檻畔，必以虬枝古干，異種奇名，枝葉扶疏，位置疏密?；蛩吺H，橫偃斜披；或一望成林；或孤枝獨秀。草木不可繁雜，隨處植之，取其四時不斷，皆入圖畫。又如桃、李不可植于庭除，似宜遠望；紅梅、絳桃，俱借以點綴林中，不宜多植。梅生山中，有苔蘚者，移置藥欄，最古。杏花差不耐久，開時多值風雨，僅可作片時玩。蠟梅冬月最不可少。他如豆棚、菜圃，山家風味，固自不惡，然必辟隙地數頃，別為一區；若于庭除種植，便非韻事。更有石磉〔3〕木柱，架縛精整者，愈入惡道。至于藝蘭栽菊，古各有方。時取以課園丁，考職事，亦幽人之務也。志《花木第二》。

【注釋】

〔1〕幃箔：指帷幕和簾子。

〔2〕鈴索護持：指用鈴鐺來驚嚇鳥雀，以保護花木。

〔3〕石磉：木柱下的石墩，指搭建花架的材料。

【譯文】

伺弄花木一年，賞花十天。故而用帷幕、簾子來遮蔽日光，用金鈴系繩來護持，并非僅僅為了花開時的富貴容貌。種植繁花雜木，應當以畝來計算。至于庭院邊、欄檻之畔，必當用虬勁的枝條，古意盎然的樹干，品種奇異，名字奇特，枝葉茂盛，疏密有致。要么在水邊石旁，橫臥斜披；要么一望成林；要么孤植一棵，有一枝獨秀之景。草木不能種得太繁雜，隨處種植，使其四季風景不斷，都可以入畫境。又比如桃樹、李樹不可以種植在庭院，只宜遠望；紅梅、絳桃都是用來點綴樹林的，不宜多種。梅花生長在山里，將其中有苔蘚的移植到花欄里，最有古意。杏花花期不長，花開時節，風雨正多，只能短暫觀賞。蠟梅于冬天最不可缺少。其他如豆棚、菜圃，山野風味，固然也不差，然而必須要單獨辟出數頃空地，使其自成一區；如果在庭院里種植，有失風雅。更有石墩、木柱，精心搭架綁縛的，愈加惡俗了。至于種植蘭花、菊花，古時都有方法?，F今用來培訓園丁，考核技藝，也是幽嫻之士的事務。記《花木第二》。

【延伸閱讀】

五代時的王仁裕在《開元天寶遺事》中記載了“花上金鈴”的故事：“天寶初，寧王日侍，好聲樂，風流蘊藉，諸王弗如也。至春時，于后園中，紉紅絲為繩，密綴金鈴，系于花梢之上。每有鳥雀翔集，則令園吏掣鈴索以驚之，蓋惜花之故也。諸宮皆效之?！碧鞂毘跄?，寧王風流多致，春天花盛開時，他命人制作了紅絲繩，上面綴上很多黃金做成的鈴鐺，系在花枝上。鳥群一來，就讓園丁搖繩子，鈴鐺叮叮作響，令鳥驚起而飛。這個故事說明愛花成癡的人，可以到何種程度。

【名家雜論】

這篇是文震亨寫在花木卷篇首的序言，或曰綱要，陳述了他關于種植花木的總體思想。種花不易，精心侍弄一年，觀賞花開的時間，往往不過十余天，故而古人賞花有用幃箔映蔽、鈴索護持的，這是因為種花不易，花開難得。真正的種花人，會懂得種花的辛勞，從而對于賞花時的種種鋪張排場，他認為并非過分，乃是情之所至，愛之所鐘。

文震亨認為，庭院中花木的種植，須得古雅，有意趣，且枝葉修剪得疏密有致，位置也要安排得宜。花木要種得有情趣，映照成景，比如在池邊、石間，做一疏影橫斜的造景。明清時期的江南園林，對于花木的種植非常講究。如蘇州園林，葉圣陶評其“講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次”。園中景點，如一幅幅圖畫，人游其中，如同入畫里。

植物造景是園林規劃設計的重要環節。按照花木生態習性和園林藝術布局的要求來配置優美景觀。首先是植物間的搭配，如種類的選擇，樹叢的組合，平面和立面的構圖、色彩、季相及意境的創造等；其次還有花木與山石、水體、建筑、園路等的配置。

明清時期的古典園林，花木種植主要采取自然式配置，具有活潑、愉悅、幽雅的自然情調，如孤植、叢植、群植樹木等等。文震亨的曾祖父文征明，在蘇州拙政園的若墅堂前，題了一副對聯：“絕憐人境無車馬，信有山林在市城。”意指拙政園的造園藝術，有著山野的自然意趣，雖在城市，宛如置身山林。

文震亨提到的“草木不可繁雜，隨處植之，取其四時不斷，皆入圖畫”，指花木的季相搭配，一年四季都要有景可賞：春季賞的花，如玉蘭、茶花、桃、李、杏；夏日賞的花，如紫薇、萱草；秋季賞的花，如芙蓉、菊花；冬日賞的花，如蠟梅。這些常用庭院花木的種植，應該按照季節來搭配好，四季皆有花可賞，有景可觀。

牡丹芍藥

牡丹稱花王，芍藥稱花相，俱花中貴裔。栽植賞玩，不可毫涉酸氣。用文石為欄，參差數級，以次列種。花時設宴，用木為架，張碧油幔于上，以蔽日色，夜則懸燈以照。忌二種并列，忌置木桶及盆盎〔1〕中。

【注釋】

〔1〕盎：原指腹大口小的盛物洗物的瓦盆，后來泛指盆這一類的容器。

【譯文】

牡丹被稱作花王，芍藥被稱為花相，皆是花中的貴族。栽種觀賞，不能有絲毫的寒酸之氣。用帶紋理的石材做欄桿，參差排列，按照次序種植?；ㄩ_時節設置宴會，用木料搭起架子，上面鋪著碧色的帷幔，以遮蔽日光，夜晚則懸掛燈燭來照明。忌將牡丹和芍藥并列同排，忌將這兩種花放置在木桶和大盆中。

【延伸閱讀】

李格非在《洛陽名園記》中記載：“花園子洛中花甚多種，而獨名牡丹曰花王。凡園皆植牡丹，而獨名此院曰花園子，蓋無他亭，獨有牡丹數十萬本。凡城中賴花以生者，畢家于此。至花時張幙幄，列市肆，管弦其中，城中士女，絕煙火游之?！笨梢娰p牡丹確實要有富貴做派。北宋時，洛陽城中雅士賞牡丹，就是“張幙幄，列市肆，管弦其中”，不但鋪著帷幔，還有歌舞管弦，絲竹之樂。

牡丹和芍藥，都為艷冠群芳的名花，誰列第一呢？北宋陸佃在《埤雅》中說：“今群芳中牡丹品第一，芍藥第二，故世謂牡丹為花王，芍藥為花相，又或以為花王之副也。”可見牡丹第一，芍藥第二，前人早有定論。

【名家雜論】

牡丹和芍藥都是我國特有的名貴花卉，有著悠久的栽培歷史和深厚的文化內涵。兩者區別在于，牡丹為木本，芍藥為草本，且牡丹的花期略早于芍藥。文震亨認為不應將兩種花并列種植，或許有這方面的考慮。作為花中富貴者，種植玩賞之道，也須得有富貴做派，不能寒酸。栽種要雕欄玉砌，觀賞則應帷幔低垂，夜里還要以燈燭映照，這樣隆重而雅致的做派，才配得上“花王”“花相”的尊貴氣度。

牡丹原產于長江流域與黃河流域諸省的山間、丘陵中，在東漢早期的墓葬中，有關于牡丹治療血瘀病的記載。牡丹作為觀賞植物栽培，則始于南北朝，據《太平御覽》記載：南朝宋時，永嘉水際竹間多牡丹。唐朝時，無論宮廷還是佛寺道觀，乃至普通人家的宅院，種植牡丹都已十分普遍。洛陽是中國歷史上最早的牡丹栽培中心。歐陽修的《洛陽牡丹記》稱：“自唐則天已后，洛陽牡丹始盛。”他描述當時洛陽人喜愛牡丹的風俗：“洛陽之俗，大抵好花。春時，城中無貴賤皆插花，雖負擔者亦然?；ㄩ_時，士庶競為游遨，往往于古寺廢宅有池臺處為市井，張幄帟，笙歌之聲相聞?！?

芍藥的栽培歷史則更為悠久。據宋代虞汝明的《古琴疏》載：“帝相元年，條谷貢桐、芍藥。帝命羿植桐于云和，命武羅伯植芍藥于后苑?！钡巯嗍窍拇木?，若以此來算，芍藥距今已有3000多年的栽培歷史了。

芍藥以揚州最負盛名，宋代王觀在《揚州芍藥譜》中說：“今洛陽之牡丹、維揚之芍藥，受天地之氣以生，而小大淺深，一隨人力之工拙，而移其天地所生之性，故奇容異色，間出于人間。”

芍藥的文化意象與牡丹不同，牡丹雍容華貴，芍藥則旖旎多情。《詩經·鄭風·溱洧》中有“維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥”的詩句。上巳節時，溱洧河畔，青年男女游春相戲，贈芍藥以表達綿綿情意。李清照的《慶清朝·禁幄低張》，則將芍藥喻作風姿綽約的佳人：“禁幄低張，彤闌巧護，就中獨占殘春。容華淡佇，綽約俱見天真?！?

姜夔在《揚州慢》中，則用芍藥的盛開來反襯揚州城經歷戰火后的破落。他寫道：“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生？”二十四橋又名紅藥橋，原本以紅芍藥聞名，而如今，花開依舊，冷月無聲，人事卻已面目全非。

牡丹芍藥，同是富貴之花，卻被寄寓了不同的文化情懷。

玉蘭

玉蘭，宜種廳事〔1〕前。對列數株，花時如玉圃瓊林，最稱絕勝。別有一種紫者，名木筆，不堪與玉蘭作婢，古人稱辛夷，即此花。然輞川〔2〕辛夷塢木蘭柴，不應復名，當是二種。

【注釋】

〔1〕廳事：指正廳、堂屋。

〔2〕輞川：唐代詩人王維歸隱田園的居所，名“輞川別業”，其中有景點名辛夷塢和木蘭柴。

【譯文】

玉蘭宜栽種于堂屋之前，排列數株?；ㄩ_時，一片潔白，如白玉雕琢之園圃，又如披雪之瓊林，堪稱景致絕勝。另外有一種紫色的玉蘭花，名為木筆，忍受不了給玉蘭做奴婢，古人稱之為“辛夷”的，就是這種花。然而輞川別業中的辛夷塢和木蘭柴里種植的應該不是同花異名，而是兩種花。

【延伸閱讀】

“木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。”這是王維《輞川集》中的《辛夷塢》詩，一首五言絕句，寥寥數語，卻成描寫玉蘭的千古絕唱。

《木蘭柴》則是《輞川集》中的另一首詩，描寫山居景象：“秋山斂余照，飛鳥逐前侶。彩翠時分明，夕嵐無處所?！鼻锶盏纳巾斻曋胼啔堦?，只留一抹余暉，夕照中，倦飛的鳥兒鼓動著翠羽，互相追逐遁入山林，沒入薄薄的山嵐之中。

【名家雜論】

文征明的印章中，有一方是“玉蘭堂”，又有一方是“辛夷館”，可見玉蘭和辛夷是文氏家族世代喜愛的花木，并且王維《輞川集》中的山水詩也很受文家的愛重。

玉蘭是木蘭科落葉喬木，別名白玉蘭、望春、玉蘭花，我國特產名花，種類頗多，有廣玉蘭、紫玉蘭、白玉蘭、二喬玉蘭等品種。其中，白玉蘭色白微碧，瑩潔清麗；紫玉蘭花開呈淡紫色，其花初出時尖如筆錐，故又稱木筆。白、紫兩種皆在早春盛開，花先于葉，妍麗多姿，為著名的庭院觀賞花卉。

玉蘭在我國的栽培歷史悠久，早在春秋戰國時代，就有了培育玉蘭花的記載。自唐代開始，玉蘭、海棠、迎春、牡丹合綴成了“玉堂春富貴”，營造出皇家園林的富貴景象。

紫玉蘭在詩文中，多被稱為“辛夷”，其名雅致而有古意，自唐以來，備受詩人鐘愛，花名與詩篇皆得廣為流傳。故而文震亨以為，此花“不堪與玉蘭作婢”。

揣摩他的意思，蓋以為辛夷花在文壇聲名頗盛，似乎不堪居于玉蘭之下，應當別立門戶。按王維《辛夷塢》中的意境：在深山幽谷之中，紫玉蘭燦然綻放枝頭，花朵碩大，色澤艷麗如荷花，望之若云蒸霞蔚。繁花正盛，韶光正好，山林之中皆涌動著勃勃生機，可見生氣勃勃的生命力。然而如此繁花，卻在幽寂山谷中，自開自落，花開如霞，花落似錦，映照著詩人心中之落寞。

玉蘭若種植于庭院中，卻不再是王維詩中空谷幽蘭、遺世獨立之景象，而是用以襯托正廳堂屋，是“高大上”的花卉。蓋因玉蘭早春可賞花，花落葉繁茂，樹形也優美，高貴典雅，故而文震亨提筆即言：玉蘭“宜種廳事前”。在富麗堂皇的正廳之前，可以種植幾株玉蘭，樹要種得整齊，成行成對，有儀式感。可見玉蘭不是一般的小巧嬌媚之花，而是能壓得住場的花中君子，既雅潔又不失大氣，且有文化底蘊，是符合世家庭院氣度的花。

海棠

昌州海棠有香，今不可得；其次西府〔1〕為上，貼?！?〕次之，垂絲〔3〕又次之。余以垂絲嬌媚，真如妃子醉態，較二種尤勝。木瓜花似海棠，故亦有木瓜海棠。但木瓜花在葉先，海棠花在葉后，為差別耳！別有一種曰“秋海棠”，性喜陰濕，宜種背陰階砌，秋花中此為最艷，亦宜多植。

【注釋】

〔1〕西府：西府海棠，薔薇科蘋果屬，落葉小喬木，樹枝直立性強，為中國的特有植物，因生長于西府（今陜西省寶雞市）而得名，在北方干燥地帶生長良好。

〔2〕貼梗：貼梗海棠，薔薇科木瓜屬，落葉灌木，果實可入藥。

〔3〕垂絲：垂絲海棠，薔薇科蘋果屬，落葉小喬木，樹姿優美，葉茂花繁，是著名的庭院觀賞植物。

【譯文】

昌州有有香味的海棠，如今已經無處可覓；其次以西府海棠為上品，貼梗海棠次之，垂絲海棠又次之。但我認為垂絲海棠嬌艷嫵媚，真如貴妃醉酒之態，比西府海棠和貼梗海棠更有情致。木瓜花類似海棠，故而也有“木瓜海棠”的叫法。但木瓜是先開花，后長葉，海棠是先長葉，再開花，這是二者的差別。另有一種秋海棠，喜歡陰涼濕潤之地，適合種在背陰的臺階處，秋季花卉中，這種花最嬌艷，也適合多種植。