山齋之旁，如果不建一間小茶房，來客人怎么招待？想那長日漫漫，若有幾位知己好友前來做客，大家都是富貴閑人，不愁生計，聚首便是暢快閑聊，如此場合，豈能少了清茶一杯？故而首要事務，是建一間小茶舍，里面?zhèn)浜镁碌牟杈?，還有新一年采下的上好茶葉。更要調教一個乖巧、手腳伶俐的童子，把端茶送水的差事辦得妥妥當當?shù)?。主人命童子，別的事一概不做，專管茶事，務必做得精湛。要每日去山間取來清澈的泉水，以清寒的泉水煮茶，濃香撲鼻。客人來了，只須招呼一聲，碧青的茶湯就添上了。眾人聊天時，若一時沒了話題，還能以童子取笑。這位專管添茶的小童，可以取個好聽的名字，譬如叫“茗煙”，“茗”就是指茶葉，這個名字也十分應景。

又或者寒冬臘月，夜里無聊，一個人在房里獨坐發(fā)呆，就算沒有佳人添香，總歸要有一個小童送杯茶來。堂堂的世家大族，錦衣玉食的，倘若夜里獨坐時，連個在旁伺候茶水的人都沒有，這成何體統(tǒng)？故而幽人之務，要過得舒服，首先得把宅院里的建筑規(guī)劃好，許多關鍵的細節(jié)，是不能遺漏的。

琴室

古人有于平屋中埋一缸，缸懸銅鐘，以發(fā)琴聲者。然不如層樓之下，蓋上有板，則聲不散；下空曠，則聲透徹?；蛴趩趟?、修竹、巖洞、石室之下，地清境絕，更為雅稱耳。

【譯文】

古代有人在平房中埋一口缸，缸中懸掛銅鐘，用以與琴音產生共鳴。然而這不如在閣樓的底層彈琴，由于上面樓板封閉，琴聲就不會散；下面很空曠，琴聲就很透徹。或者把琴室設在挺拔的松樹下，茂林修竹間，山間的巖洞、石屋里，這些地方清凈雅潔，風景絕妙，更具風雅。

【延伸閱讀】

彈琴很有講究，《文會堂琴譜》中歸納了“五不彈”“十四不彈”及“十四宜彈”?！拔宀粡棥睘椋骸凹诧L甚雨不彈，塵市不彈，對俗子不彈，不坐不彈，不衣冠不彈?！薄笆牟粡棥睘椋骸帮L雷陰雨，日月交蝕，在法司中，在市塵，對夷狄，對俗子，對商賈，對娼妓，酒醉后，夜事后，毀形異服，腋氣臊臭，鼓動喧嚷，不盥手漱口。”“十四宜彈”為：“遇知音，逢可人，對道士，處高堂，升樓閣，在宮觀，坐石上，登山埠，憩空谷，游水湄，居舟中，息林下，值二氣清朗，當清風明月?！?

【名家雜論】

在“琴棋書畫”四大藝術修養(yǎng)中，琴居首位。在清風明月、夜雨蓬窗、山水坐臥、清流泛舟之時，操琴一曲，更是高雅之極。自古隱士高人都善彈琴，如陶淵明是“少學琴書，偶愛閑靜”，王維是“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯”。

今人能從傳世繪畫中看到古人彈琴的環(huán)境，大都在風景清嘉處操琴：或是空闊的水邊空地，或孤松下的巨石，遠處有崇山峻嶺，近處伴著茂林修竹，清流激湍映帶左右。這樣的場景，完全符合“地清境絕”的要求。琴士之旁，絕無閑雜人等，除了一兩位風姿高邁的雅人在旁作知音聆聽狀，便是烹茶煮酒的童子。往往是石邊水畔，古松虬曲，一位高士潛心撫琴，一位知音端坐聆聽，悠然神會。

善操琴者，大都潔身自好，風骨高潔。東晉名士戴逵彈得一手好琴，但他有高蹈出世之志，不諂媚權貴。太宰司馬請他彈琴，戴逵把琴摔碎，表示不愿為王門伶人。

彈奏古琴，并非以高明琴技炫耀于眾，而是追求一種高潔淡泊的精神境界。范仲淹曾問琴理于崔遵度，崔答曰：“清麗而靜，和潤而遠?！彼J為彈琴之道，在于清麗又寧靜，音色和潤而悠遠。琴音要不染濁氣，清雅悅耳，所謂“彈琴不清，不如彈箏”。這是一種經過藝術陶冶的澄凈精純的境界。

焚琴煮鶴是最令幽人高士痛心疾首之事。宋代人講，最煞風景的，有這幾件事：清泉濯足，花下曬裈，背山起樓，燒琴煮鶴，對花啜茶，松下喝道……在山間清泉里洗腳；在紛繁花枝上晾曬內衣褲；背著山蓋一座樓，以致山間的風景都看不到；有人把古琴當柴火去燒，把仙鶴煮了當肉吃；還有人含一口茶，對著花直噴過去；清幽的松樹之下，有官轎路過，官差大聲吆喝著讓行人避道……浴室前后二室，以墻隔之，前砌鐵鍋，后燃薪以俟〔1〕。更須密室，不為風寒所侵。近墻鑿井，具轆轤，為竅引水以入。后為溝，引水以出。澡具巾帨〔2〕咸具其中。

【注釋】

〔1〕俟：等待。

〔2〕巾帨：手巾。

【譯文】

浴室是前、后兩間，用墻隔開，前室砌有鐵鍋，后室燒柴火以待用。浴室得是密封的，不讓冷風寒氣侵入?？拷鼔Φ牡胤借従惭b轆轤提水，在墻上鑿孔引水進來。在浴室后面挖一條小溝，把水排出去。洗澡的毛巾之類用具都置備其中。

【延伸閱讀】

古人極重視盥洗沐浴，這不僅是衛(wèi)生習慣，更是禮制的一部分。古代的盥洗沐浴分得很細致，《說文解字》云：“沐，濯發(fā)也；浴，灑身也；洗，灑足也；澡，灑手也。”洗頭、洗身、洗腳、凈手，都有不同的講法?！抖Y記·內則》記載：“男女夙興，沐浴衣服，具視朔食?！泵糠曛匾兆?，家中男女主人要早起，沐浴更衣，準備豐盛的膳食。

殷商時已經有“齋戒之禮”，到西周則成為定制。齋戒之禮是一種沐浴禮儀，舉行隆重的祭祀典禮之前，要沐浴凈身，以示虔誠。周代有一種制度，稱“湯沐邑”，是指諸侯朝見天子，天子賜以王畿以內的土地作為封邑，以供住宿和齋戒沐浴。此后，皇族中的公主、郡主等收取賦稅的私人領地，也稱“湯沐邑”。

【名家雜論】

明清兩代的浴室很發(fā)達，有官中設的澡堂，有私家浴室，還有公共澡堂。明代官中的澡堂稱“混堂”，并設有混堂司，屬內監(jiān)二十四衙門中的四司之一，負責宮內沐浴之事。社會上的公共澡堂則收費低廉，服務周到，有的公共浴池還通宵營業(yè)。南京城里的明代澡堂稱“甕堂”，使用了600多年，至2014年才宣告停業(yè)。

明代的私家浴室，其建造正如同文震亨所說，有前后兩間，一間生火燒熱水，另一間用來洗浴。浴室是密閉的，以防風吹受寒，可見當時的人，天寒時也都洗浴。明代已有蒸汽浴，沈德符在《萬歷野獲編》中記載：“日必再浴，不設浴鍋，但置密室。高設木格，人坐格上，其下熾火沸湯蒸之，肌熱垢浮，令童子擦去?！便逶〉娜俗谀炯苌希旅嬲羝v，蒸熱之后，還有專門的童子侍候擦洗。

清代的浴室更盛行。特別在江浙一帶，盛況空前?！稉P州畫舫錄》記載，當時揚州浴室遍布，許多浴室設計細致，服務周到。有的砌白石為大方池，中間分數(shù)格，大格水較燙，中格次之，小格水不甚熱，供兒童洗浴，稱為“娃娃池”。

江南一帶還流行花瓣浴，稱“花浴堂”。據(jù)《夜航船》記載，浙江蘭溪一帶，許多農家以種花、販花為生，種茉莉、秋蘭、洋茶、鹿蔥、夜來香、水木樨、素馨、紅蕉等花，一年四季都有鮮花上市。因此當?shù)厝吮阋曰▉砉┰杼孟丛?。浴室內，用白石砌成大池子，池子很大，有三四畝。有的池子隔成小間，一人一間，里面的水中都放鮮花。有專門的人在外面伺候，里面?zhèn)溆兄裢玻瑢懼吧蠝亍薄爸袦亍薄拔亍薄巴恕薄凹印钡茸?。洗浴的人在格子間里面，如果覺得水涼了，就敲竹筒讓侍者加熱水，如果覺得熱了，就讓侍者加冷水。浴室有窗戶，窗戶上裝風輪，把花的香氣送進去，跟熱水的蒸汽混合，香氣氤氳，十分享受。洗浴間還有許多名號，叫“瑤島蓬山”“蕊宮璇源”“雪香馥?！薄皽鞜┫葱摹钡?，令人聽著都醉了。去一次澡堂，出來整個人煥然一新，如同脫胎換骨。

街徑庭除

馳道〔1〕廣庭，以武康石〔2〕皮砌者最華整?；ㄩg岸側，以石子砌成，或以碎瓦片斜砌者，雨久生苔，自然古色。寧必金錢作埒〔3〕，乃稱勝地哉？

【注釋】

〔1〕馳道：秦代開創(chuàng)的官道，這里指宅院中的大路。

〔2〕武康石：產自浙江武康鎮(zhèn)，質地堅硬，磨損性較低，顏色為深赭色，是園林建設中的上等石材。

〔3〕埒：矮墻。

【譯文】

園中的大道和開闊的庭院，用武康石皮來砌地，最為華麗整齊。花叢間，池岸之畔，用石子鋪地，或者用碎瓦片斜著鋪砌，雨淋久了生出苔蘚，自然而古雅。難道一定要耗費巨資打造才稱得上名勝之地嗎？

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“黃金埒”是一個有名的典故，出自《晉書·王渾列傳》所載的王濟的故事：“性豪侈，麗服玉食。時洛京地甚貴，濟買地為馬埒，編錢滿之，時人謂為‘金溝’。”王濟性喜奢侈，當時地價貴，他買地耗費的錢，竟然可以堆滿一堵墻，故當時的人稱為“金溝”。清代趙翼有《青山莊歌》：“已編錢埒買堂成，拼倒金將地布?！卑彦X壘成墻來買屋，形容耗費巨資。

【名家雜論】

蘇州園林的路面鋪裝非常講究，常有的材料有：石塊、方磚、卵石、石板及磚石碎片等。鋪裝不在于用料奢侈，而在于設計的獨具匠心，正如文震亨所說，只要有心，就能營造出“自然古意”，并非是要用錢去堆砌。園林屬于風雅文人的居所，整體的營造要體現(xiàn)出主人優(yōu)雅的審美情趣，土豪做派是會被鄙視的。

路面鋪裝有諸多形制，如常見的花街鋪地。這是以磚瓦為界組成圖案，圖案內鑲以各色卵石、碎石、碎缸片、碎瓷片，組成各種紋樣，形如織錦，頗為美觀。其鋪地色彩大多淡雅，有黃、棕褐、墨黑色等，風格圓潤細膩，與園林所表達的意境十分協(xié)調。鋪地圖案多以傳統(tǒng)題材或民間喜聞樂見的形象為主題。

有用雕磚卵石鋪地，稱為“石子畫”，是選用精雕細刻的磚、細磨的瓦和經過嚴格挑選的各色卵石拼湊而成的路面。做成的圖案很豐富，有以三國戲《古城會》《回荊州》等為題材的圖案，也有以花鳥魚蟲等為題材的圖案。卵石鋪地也較常見。卵石鋪成的路面，耐磨性好、防滑，風格也較為活潑、輕快。

用方磚、條石鋪地，則園路平坦、整潔明凈。有時也會在路邊用卵石或碎石鑲邊，形成主次分明、富有變化的地面裝飾。還有嵌草鋪地，在鋪筑的石料間留一些縫隙，植入土，種上草，形成草石相間的景象。

青苔是路面上很受歡迎的點綴。古人有一種獨特的苔蘚情結，必得見到路上生青苔，才覺得有詩情畫意可以抒發(fā)。故而以碎瓦片斜鋪花壇，靜候雨季到來，池畔悄然生出綠苔……有這種癖好的人，在明代的蘇州一定不鮮見。

樓閣

樓閣作房闥〔1〕者，須回環(huán)窈窕；供登眺者，須軒敞弘麗；藏書畫者，須爽塏〔2〕高深；此其大略也。樓作四面窗者，前楹用窗，后及兩傍用板。閣作方樣者，四面一式。樓前忌有露臺、卷蓬〔3〕，樓板忌用磚鋪。蓋既名樓閣，必有定式，若復鋪磚，與平屋何異？高閣作三層者最俗。樓下柱稍高，上可設平頂。

【注釋】

〔1〕房闥：此處指寢室，閨房。

〔2〕爽塏：指高爽干燥。

〔3〕卷蓬：指卷棚頂，由瓦壟直接卷過屋頂，形成自然的弧形。

【譯文】

樓閣用作寢室的，應該前后環(huán)繞，深邃幽美；用來登高望遠的，應該寬敞華麗；用來收藏書畫的，應該明亮干燥，樓高且深。這是建造樓閣的大致原則。樓建成四面開窗的，前面的楹廊用窗戶，后面及兩旁用板窗。閣建成方形的，四面要用統(tǒng)一的樣式。樓前忌諱設露臺、卷蓬，樓板不能用磚鋪設。既然名叫“樓閣”，就要有樓閣專門的式樣，如果還是鋪磚，與普通的平房有什么差異呢？樓閣建成三層，最俗氣。樓下立柱要稍微高，上面可以建平頂。

【延伸閱讀】

樓與閣，在古代是有區(qū)別的，樓是指重屋，閣是指下部架空、底層高懸的建筑。閣的平面，一般是近似方形，兩層，有平坐。與閣相比，樓的平面更狹一些，但建筑總體更高，顯得修長有致。佛寺中，一般以閣為主體，樓為輔，如天津薊縣獨樂寺的觀音閣，就是以閣為主來組織建筑群。樓一般為藏經樓、后樓、廂樓等，處于建筑組群的最后一列或左右?guī)奈恢茫瑢儆谏畈夭宦兜模梢杂米髋斓拈|房、寢室。

【名家雜論】

樓閣是古建筑中的多層建筑物，在建筑群中往往具有標志性。《后漢書·呂強傳》記載：“造起館舍，凡有萬數(shù)，樓閣連接，丹青素堊，雕刻之飾，不可單言?！惫糯?，樓閣有多種建筑形式和用途。比如城樓，是軍事防御設施，在戰(zhàn)國時期就已出現(xiàn)，漢代城樓已高達三層。漢代的樓閣建筑很興盛，有闕樓、市樓、望樓等，樓閣的建造與崇信神仙方術有關。漢代的皇帝認為，建造高峻樓閣，可以見到仙人，故而許多高樓拔地而起。即便到了唐代，詩人依然認為，樓閣是與仙人相關的。白居易《長恨歌》中有“樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子”，可知蓬萊仙子的住處，是在樓閣之中，周圍有五色祥云籠罩。