歷史悠久的建校歷程，博大精深的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)，孕育了哈佛人的靈魂，滋養(yǎng)了哈佛人的思想，造就了哈佛人獨(dú)特的氣質(zhì)，培育了哈佛人深厚的修養(yǎng)。哈佛人以知識(shí)為事業(yè)之本，以修養(yǎng)為立身之基，內(nèi)外兼修，為世人樹立了立德立言立行立業(yè)的楷模。

不論世事如何變化，哈佛人始終堅(jiān)守自己的人生信條，保持著一貫的誠(chéng)實(shí)、正直、謙遜、善良的品格，保持著做人的高貴氣質(zhì)。哈佛人為人處世的高尚風(fēng)范啟示我們：修養(yǎng)決定了一個(gè)人的氣質(zhì)，決定了一個(gè)人立身的根本，是個(gè)人走向成功的第一課。

做個(gè)人人景仰的有教養(yǎng)的人

哈佛人文所以能夠擁有令人景仰的氣質(zhì)，其內(nèi)在原因在于他們有著深厚的教養(yǎng)，教養(yǎng)是哈佛氣質(zhì)的一個(gè)重要內(nèi)涵。在哈佛人看來，教養(yǎng)程度的高低是衡量社會(huì)文明程度的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，教養(yǎng)是一個(gè)人所必備的基本美德。個(gè)人的文明修養(yǎng)，更直接地影響著子女和后代，而群體的教養(yǎng)則決定了一個(gè)國(guó)家和民族的修養(yǎng)。

做一個(gè)有教養(yǎng)的人，認(rèn)真地關(guān)注他人，真誠(chéng)地傾聽他人，真實(shí)地感受他人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)尊重別人就是尊重你自己。

有教養(yǎng)的人不會(huì)在公共場(chǎng)合大聲喧嘩，有教養(yǎng)的人使用公共廁所一定會(huì)主動(dòng)沖水，有教養(yǎng)的人即便在無人看管的室外公共區(qū)域也不會(huì)隨意丟棄廢物。

卡耐基夫人說："記得有一次，我和幾個(gè)朋友在美國(guó)優(yōu)勝美地自然公園旅游，受到美國(guó)人熱愛露營(yíng)的感染，我們也簡(jiǎn)單地收拾了一下車廂，加入了美國(guó)人露營(yíng)的隊(duì)伍。那是一片原始森林中整理出來的很大的空地，100多輛車，差不多有100多個(gè)露營(yíng)的家庭和伙伴，晚上大家支起篝火，炊煙裊裊，像是一個(gè)無比熱情喧鬧的大家庭。人們聽著音樂，烤著肉，喝著酒……第二天清晨，當(dāng)我遲遲地醒來，所有的車輛已悄然地離開了這里。我發(fā)現(xiàn)這里完全沒有100多輛車、幾百口人夜宿的一丁點(diǎn)兒痕跡，地上沒有一點(diǎn)廢棄的物品，連一張碎紙片，一根吃剩的骨頭都沒有。用于清洗的水池里沒有一點(diǎn)殘羹廢渣，那一刻我被感動(dòng)了。我知道什么叫教養(yǎng)了。那是一種長(zhǎng)久融于一身的生活品位和習(xí)性，一種源自內(nèi)心的需求和表達(dá)。"有教養(yǎng)的人是令人尊敬的，讓人愉悅的，使人感到如沐春風(fēng)。有教養(yǎng)的人說話有分寸，對(duì)人不尖酸刻薄，不會(huì)為幾毛錢討價(jià)還價(jià)，不會(huì)占小便宜。有教養(yǎng)的人在公眾場(chǎng)合端莊大方，不做作，舉止不輕浮，有愛心并善于表達(dá)情感，常常贊美祝福他人，而不是嫉妒他人。

和有教養(yǎng)的人共處，總像有潺潺溪水流過，讓周遭的人們被沁潤(rùn)。

和有教養(yǎng)的人一起共事和生活，你會(huì)覺得和諧和愉悅，常常還會(huì)得到人性的升華和感動(dòng)。

真正的教養(yǎng)不是做給別人看的，而是發(fā)自內(nèi)心的，不是有人看到你才會(huì)做，沒人看到你就不做。教養(yǎng)與習(xí)慣緊密相連，良好的習(xí)慣久而久之會(huì)成為一種自覺的行動(dòng)，內(nèi)化為教養(yǎng)。要做到有教養(yǎng)，應(yīng)該從培養(yǎng)良好的習(xí)性開始。

塑造獨(dú)特而迷人的個(gè)性氣質(zhì)

氣質(zhì)和個(gè)性是構(gòu)成一個(gè)人個(gè)性心理特征的兩個(gè)重要因素，它反映了一個(gè)人的基本精神面貌和修養(yǎng)境界。對(duì)于一個(gè)人來說，成熟的氣質(zhì)和個(gè)性是其有修養(yǎng)的重要表現(xiàn)。這是哈佛氣質(zhì)課所強(qiáng)調(diào)的個(gè)人人格魅力的重要方面。

氣質(zhì)就是我們常說的脾氣和秉性，主要是先天性的，但又具有可變性，是客觀的自然條件、社會(huì)變化條件和自己主觀努力的結(jié)果。

個(gè)性是一個(gè)人對(duì)周圍客觀事物的穩(wěn)固態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式，它貫穿于人的全部言談舉止之中，決定活動(dòng)的方式。人的個(gè)性雖然和氣質(zhì)有一定的聯(lián)系，但它并不是先天性的，后天的生活環(huán)境，如社會(huì)制度、學(xué)校、家庭、工作集體等，對(duì)人的個(gè)性的形成和發(fā)展起著一定的作用。但人在接受外界影響的時(shí)候并不是被動(dòng)的，他們有意識(shí)、有思想，可以通過對(duì)外界的影響進(jìn)行判斷、篩選，弱化或強(qiáng)化某種影響，形成自己特有的態(tài)度和行為方式。因此，人的主觀努力也是不可忽視的，也就是說，人的個(gè)性是可以培養(yǎng)的。因而在某種程度上，一個(gè)人個(gè)性的塑造會(huì)比氣質(zhì)的塑造更容易。

氣質(zhì)和個(gè)性是個(gè)人修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。如果一個(gè)人有著優(yōu)秀的氣質(zhì)，具備成熟的性格，那么他一般有著良好的修養(yǎng)，為人謙和，舉止得體，談吐優(yōu)雅，渾身散發(fā)著迷人的魅力，處處受到人們的尊重和歡迎。歷史上許多偉大的人物，像喬治·華盛頓、亞伯拉罕·林肯、溫斯頓·丘吉爾、富蘭克林·羅斯福等，盡管有著各不相同的人格特質(zhì)，但無一不是具有出眾氣質(zhì)的人，無一不是修養(yǎng)深厚的人。

一個(gè)人要培養(yǎng)自己的修養(yǎng)，擁有出眾的個(gè)性魅力不是一朝一夕所能完成的，可以從以下四個(gè)方面努力：

首先，培養(yǎng)獨(dú)特的個(gè)性。什么事都隨大流者很難談得上有什么見識(shí)，有什么成就。一個(gè)人沒有自己的思想，沒有自己的個(gè)性，也就缺少了人格魅力，就很容易流于平庸。要培養(yǎng)自己的人格魅力，就必須有自己獨(dú)特的個(gè)性。

其次，要有自我察覺和自我意識(shí)。自我察覺是指某種感覺剛一產(chǎn)生的時(shí)候你就察覺到的感覺。和人的眼睛有個(gè)盲點(diǎn)一樣，人的個(gè)性也有盲點(diǎn)，有時(shí)人不知道自己的感覺，這時(shí)就需要不斷地反省。這種自我察覺是情感智慧的主要部分。只有對(duì)自己的情緒了解得比較清楚的人，才能更好地駕馭自己的人生。

再次，善于駕馭情緒。情緒是人對(duì)客觀內(nèi)容反應(yīng)的一種特殊的表現(xiàn)，它具有獨(dú)特的主觀體驗(yàn)和外部表現(xiàn)。要培養(yǎng)自己寬容率直的性格，就必須善于駕馭自己的情緒。

最后，找出缺點(diǎn)，驕傲使人落后。找出缺點(diǎn)并加以改正可以使領(lǐng)導(dǎo)者更富于人格魅力，也更趨于成熟和完善。這需要領(lǐng)導(dǎo)者不斷地自我反思和向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)。

要想擁有成功的人生，首先必須擁有優(yōu)秀的人格。要想擁有偉大的人格，首先就要擁有優(yōu)秀的氣質(zhì)和個(gè)性。

培養(yǎng)成熟而完美的性格

心理學(xué)家指出：個(gè)人是否幸運(yùn)往往取決于性格。可以這樣說，一個(gè)的成功首先取決于其成熟而完美的性格。

性格是心靈的體現(xiàn)，美好的性格能給人以美的感受。一個(gè)光明磊落、胸懷坦蕩的人，表現(xiàn)在性格上必然是樸素大方、坦白直爽。一個(gè)不計(jì)較個(gè)人得失的人，表現(xiàn)在性格上必然是從容鎮(zhèn)定，應(yīng)付自如。而一個(gè)心理不成熟、缺乏涵養(yǎng)的人，表面在性格上就是乖張倔強(qiáng)、我行我素、與他人格格不入。

一個(gè)人最容易出現(xiàn)的沒涵養(yǎng)的情況便是脾氣暴躁，不給人留余地，如果這樣，哪怕你才華蓋世也將會(huì)自毀前程。巴頓將軍便是著名的例子。

在某種意義上，巴頓具有18世紀(jì)貴族式的天性，缺乏保持沉默的自控力和涵養(yǎng)，生命與感情之火要比常人燃燒得更旺。但是，這種性格使他險(xiǎn)臨厄運(yùn)。

1943年8月3日，巴頓在通往前線去的路上發(fā)現(xiàn)了指示通往第十五后送醫(yī)院去的路標(biāo)，他馬上叫司機(jī)把車開到醫(yī)院去。本來，這次偶然的探訪與往常沒有什么不同——真誠(chéng)的問候、深切的同情以及贈(zèng)送勛章，等等。但正當(dāng)他熱情洋溢地與傷病員交談的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)他準(zhǔn)備將其撤職的師長(zhǎng)艾倫手下的一名士兵，蹲在帳篷附近的一個(gè)箱子上，顯然沒有受傷。巴頓問他為什么住院，他回答說："我覺得受不了。"醫(yī)生說他得了"急躁型中度精神病"，這是第三次住院了。巴頓聽罷大怒，多少天積累起來的火氣一下子發(fā)泄出來，他痛罵那個(gè)士兵，用手套打他的臉，并大聲吼道："我決不允許這樣的膽小鬼躲藏在這里，他的行為已經(jīng)損壞了我們的聲譽(yù)。"巴頓的所作所為使在場(chǎng)的醫(yī)護(hù)人員都感到十分震驚。

由于當(dāng)時(shí)戰(zhàn)事吃緊，這一事件沒有立即引起反響。

8月5日，巴頓向高級(jí)軍官發(fā)布了一份備忘錄：

"我注意到，一小部分士兵跑到醫(yī)院，說自己神經(jīng)緊張，不能參加戰(zhàn)斗。這些人是膽小鬼，玷污了我軍的榮譽(yù)，對(duì)于那些堅(jiān)守陣地的戰(zhàn)士也是一種污辱，他們把醫(yī)院當(dāng)作避難所。"8月10日下午，巴頓驅(qū)車趕往前線，途中發(fā)現(xiàn)了通往第九十三后送醫(yī)院的路標(biāo)，馬上命令司機(jī)把車開過去。于是又發(fā)生了下面的一幕：巴頓正在與士兵進(jìn)行通常的閑談，贊揚(yáng)他們的勇敢精神和業(yè)績(jī)，突然，他發(fā)現(xiàn)一名未受傷的士兵住在醫(yī)院里，頓時(shí)變得冷酷無情。此人患有"炮彈休克癥"。他縮成一團(tuán)，哆哆嗦嗦地回答巴頓的問話："我的神經(jīng)有病，我能聽到炮彈飛過，但聽不到它爆炸。"說罷便哭泣起來。巴頓勃然大怒，大聲叫罵："你的神經(jīng)有毛病，你完全是個(gè)膽小鬼，狗娘養(yǎng)的。"接著，巴頓打了他耳光，吼道："你是集團(tuán)軍的恥辱，你要馬上回去參加戰(zhàn)斗，但這太便宜你了。你應(yīng)該被槍斃。事實(shí)上，我現(xiàn)在就要槍斃你！"說完，巴頓抽出手槍，在他眼前晃動(dòng)。當(dāng)巴頓走出病房時(shí)，還在向醫(yī)生叫喊，要他們把"狗雜種"送出醫(yī)院去。

很快，巴頓打人的消息傳遍了第7集團(tuán)軍，新聞界也議論紛紛。甚至有人報(bào)告了艾森豪威爾。巴頓被迫公開道歉。盡管由于各方面的努力，巴頓仍留在艾森豪威爾的麾下，沒有受到處分，但是，就艾森豪威爾看來，巴頓已經(jīng)達(dá)到了他的頂峰。雖然后來有了集團(tuán)軍司令的空缺，但艾森豪威爾從未考慮到巴頓，因?yàn)樗J(rèn)為巴頓的某些性格"令人遺憾"。

性格有相對(duì)的穩(wěn)定性，但并非不可改變。變化的永恒性使得人們能夠重塑自我、改變性格，而這種變化的原動(dòng)力往往來自于對(duì)自身性格的修煉。修煉的結(jié)果是自控，控制性格隨意張揚(yáng)。

美國(guó)成功學(xué)大師奧里森·馬登曾經(jīng)說："一個(gè)能控制自己意志力的人，會(huì)具有推動(dòng)社會(huì)的偉大力量。這種巨大的力量可以實(shí)現(xiàn)他的期待，達(dá)到他的目標(biāo)。"英國(guó)的一些成功學(xué)大師也曾說過：認(rèn)真嚴(yán)格的訓(xùn)練能夠培養(yǎng)良好的自律習(xí)慣。這就是人類與純粹動(dòng)物的根本區(qū)別所在。事實(shí)上，不能進(jìn)行自我控制，就不是成熟的人。因此，有必要對(duì)自身性格做有效地修煉。

讀書升華思想，知識(shí)提升修養(yǎng)

哈佛大學(xué)素以培育世界一流人才著稱，哈佛人也以學(xué)識(shí)淵博聞名于世。哈佛人之所以有著與眾不同的卓越氣質(zhì)，主要得益于其豐富的知識(shí)結(jié)構(gòu)、深厚的思想和文化底蘊(yùn)。

凡是看過《福爾摩斯探案集》的人，無不被那些驚險(xiǎn)曲折的故事情節(jié)所吸引，尤其會(huì)被英國(guó)作家柯南·道爾筆下那位著名偵探——福爾摩斯卓越的偵探才能所折服。比如說：他根據(jù)手表的外在特征和痕跡，就能判斷出手表的來歷和手表主人的生活態(tài)度；根據(jù)褲管上的泥跡，就可判斷罪犯的行蹤；打量一眼來人，就可猜出他的經(jīng)歷；量一下腳印，就能準(zhǔn)確推知罪犯的高矮胖瘦以及有什么生理缺陷……福爾摩斯為什么這樣神通廣大？難道他是個(gè)無所不知的全才嗎？書中沒有道出原委，只是在《血字的研究》一文中給我們開了一張福爾摩斯的知識(shí)簡(jiǎn)表：

文學(xué)知識(shí)——無；哲學(xué)知識(shí)——無；天文知識(shí)——無；政治學(xué)知識(shí)——淺薄；植物學(xué)知識(shí)——不全面；但對(duì)某些毒劑——知之甚詳；地質(zhì)知識(shí)——偏重實(shí)用；化學(xué)知識(shí)——精深；解剖學(xué)知識(shí)——準(zhǔn)確但不系統(tǒng)；驚險(xiǎn)文學(xué)——廣博；提琴拉得好；善使棍棒；也精于刀劍拳術(shù)；關(guān)于英國(guó)法律——具有充分的實(shí)用知識(shí)。

從這張列表中可以看到福爾摩斯的學(xué)識(shí)范圍。在今天看來，這雖不能認(rèn)為是一個(gè)偵探的最佳知識(shí)結(jié)構(gòu)，但至少表明他是管用的、實(shí)用的、很有個(gè)人特色的，這對(duì)我們建立知識(shí)結(jié)構(gòu)、提升我們的修養(yǎng)也有著有益的啟示。

現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展非常迅速，對(duì)人的素質(zhì)和技能要求越來越高，這就要求我們擁有博大而精深的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以提升個(gè)人修養(yǎng)和競(jìng)爭(zhēng)資本。然而，人生有限，知識(shí)無涯，如何在浩瀚的知識(shí)海洋中盡快吸引對(duì)自己有用的知識(shí)，豐富自己的文化底蘊(yùn)呢？這是需要方法和技巧的，需要處理好博與精兩者之間的關(guān)系。

對(duì)于專業(yè)方面的知識(shí)、技能，要精要專，要成為內(nèi)行；對(duì)于與自身工作以外的知識(shí)，要多了解，多知曉，具有較寬廣的知識(shí)面。既有橫向涉獵，又有縱向深化，讓自己既是一個(gè)"通才"，又是一個(gè)"雜家"。

精深，也要有度。如果一味深鉆，精力全部投入某一兩門專業(yè)，只精不博，局于一隅，思路狹窄，就很難應(yīng)付紛繁多變的現(xiàn)實(shí)世界。反之，博亦有度，知識(shí)面要寬，但不能"雜亂無章"，不能僅憑個(gè)人志趣、愛好去"博覽群書"。否則，沒有重點(diǎn)地處處涉獵知識(shí)，則如蜻蜓點(diǎn)水，學(xué)而不透，博而不精，也是很難學(xué)到真正知識(shí)的。

總之，要處理好"精"與"博"的關(guān)系，建立一個(gè)科學(xué)合理，適合自己才能發(fā)揮的最佳知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而為提高自身素養(yǎng)，發(fā)揮自己能力打下一個(gè)良好基礎(chǔ)。

為了提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)，就需要我們不斷博覽群書，不斷優(yōu)化自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。世間最有樂趣的事莫過于閱讀書籍、汲取知識(shí)。讀書除了從書中獲取知識(shí)外，還可以陶冶我們的情操，升華我們的思想境界。讀書可以讓人增長(zhǎng)學(xué)問，增長(zhǎng)智慧，可以讓人快樂富有過一生。

穩(wěn)健內(nèi)斂，矜持莊重

內(nèi)斂矜持是哈佛氣質(zhì)的重要內(nèi)涵，也是個(gè)人難得的品質(zhì)。綜觀哈佛人，他們?cè)谘哉勁e止上無不表現(xiàn)出不焦躁、不慌張的一面，言行一致，永遠(yuǎn)給人一種沉穩(wěn)的感覺。一個(gè)人不論身處何處，不論從事什么工作，永遠(yuǎn)不要大大咧咧、風(fēng)風(fēng)火火。要記住：凡事有度，沉穩(wěn)矜持才是個(gè)人有修養(yǎng)的表現(xiàn)，才是個(gè)人的有品位的標(biāo)志。

在一次世界文學(xué)論壇會(huì)上，有一位相貌平平的小姐端正地坐著。她并沒有因?yàn)楸谎?qǐng)到這樣一個(gè)高級(jí)的場(chǎng)合而激動(dòng)不已，也不因自己的成功而到處招搖。她只是偶爾和人們交流一下寫作的經(jīng)驗(yàn)。更多的時(shí)候，她在仔細(xì)觀察著身邊的人，一會(huì)兒，有一個(gè)匈牙利的作家走過來。他問她："請(qǐng)問你也是作家嗎？"小姐親切而隨和地回答："應(yīng)該算是吧。"

匈牙利作家繼續(xù)問："哦，那你都寫過什么作品？"小姐笑了，謙虛地回答："我只寫過小說而已，并沒有寫過其他的東西。"匈牙利作家聽后，頓時(shí)顯出驕傲的神色，更加掩飾不住自己內(nèi)心的優(yōu)越感："我也是寫小說的，目前已經(jīng)寫了三四十部，很多人覺得我寫得很好，也很受讀者的好評(píng)。"說完，他又疑惑地問道，"你也是寫小說的，那么，你寫了多少部了？"小姐很隨和地答道："比起你來，我可差得遠(yuǎn)了，我只寫過一部而已。"匈牙利作家更加得意，"你才寫一本啊，我們交流一下經(jīng)驗(yàn)吧。對(duì)了，你寫的小說叫什么名字？看我能不能給你提點(diǎn)建議。"小姐和氣地說："我的小說名叫《飄》，拍成電影時(shí)改名為《亂世佳人》，不知道這部小說你聽說過沒有？"聽了這段話，匈牙利作家羞愧不已，原來她是鼎鼎大名的瑪格麗特·米歇爾。

像米歇爾才華橫溢的作家，其名聲早已蜚聲文壇，處處受人景仰，然而她為人處世卻是如此平易樸實(shí)，絲毫沒有自我夸耀、自命清高的一面，沉穩(wěn)內(nèi)斂，謙遜隨和，因而她受到了無數(shù)人的尊敬崇和熱愛。

你盡可以春風(fēng)得意馬蹄疾，但不要放浪形骸，無所顧忌，尤其是不要忘記了自己的位置，搶了他人的風(fēng)頭。一般來說，人在獲得成就時(shí)候，往往自我感覺良好，得意忘形，甚至變得眼高于頂，無視別人的存在，這就常常會(huì)給自己帶來不良的后果。

我們可以得意，但不要忘形，特別是千萬不能因?yàn)樗讼嘈拧⒖粗刈约海烷_始胡言亂語，指手畫腳，更不能恃才傲物以至于遮蓋他人的光彩。在自己得意的時(shí)候，更應(yīng)謹(jǐn)言慎行，適度收斂。

穩(wěn)健內(nèi)斂，矜持莊重的氣質(zhì)在人際交往中往往給人踏實(shí)、穩(wěn)健而且富有魅力的感覺，可以體現(xiàn)出一種強(qiáng)大的氣場(chǎng)。這是哈佛氣質(zhì)課所強(qiáng)調(diào)的，也是哈佛人一貫所崇尚和實(shí)踐的一條做人準(zhǔn)則。

誠(chéng)信——熠熠發(fā)光的氣質(zhì)品牌

誠(chéng)信是哈佛大學(xué)極為注重的一項(xiàng)修身做人品質(zhì)，哈佛大學(xué)將誠(chéng)信列為學(xué)生品德培養(yǎng)的一項(xiàng)重要課程。哈佛人認(rèn)為：擁有誠(chéng)信，也就掌握了成功的方法。

誠(chéng)實(shí)守信，不僅是衡量個(gè)人品行修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，更是人與人之間交往時(shí)應(yīng)該遵守的一項(xiàng)十分重要的準(zhǔn)則，更是獲得成功的重要方法。只有以誠(chéng)信示人，別人才愿意與你打交道，愿意與你共事。老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，就一定會(huì)贏得別人的肯定，不要妄想通過什么不正當(dāng)?shù)氖侄潍@取某些不屬于你的東西，否則到最后你還是失敗者。

在華盛頓舉辦的美國(guó)第四屆全國(guó)拼字大賽中，南卡羅來納州冠軍——11歲的羅莎莉·艾略特一路過關(guān)斬將，進(jìn)入了決賽。當(dāng)她被問到如何拼"招認(rèn)"（avowal）這個(gè)詞時(shí)，她輕柔的南方口音，使得評(píng)委們難以判斷她說的第一個(gè)字母到底是Ａ還是Ｅ。

評(píng)委們商議了幾分鐘之后，將錄音帶倒帶后重聽，但是仍然無法確定她的發(fā)音是Ａ還是Ｅ。

解鈴還需系鈴人。最后，主評(píng)約翰·洛伊德決定，將問題交給唯一知道答案的人。他和藹地問羅莎莉："你的發(fā)音是Ａ還是Ｅ？"其實(shí)，羅莎莉根據(jù)他人的低聲議論，已經(jīng)知道這個(gè)字的正確拼法應(yīng)該是Ａ，但她毫不遲疑地回答，她發(fā)音錯(cuò)了，字母是Ｅ。

主評(píng)約翰·洛伊德又和藹地問羅莎莉："你大概已經(jīng)知道了正確的答案，完全可以獲得冠軍的榮譽(yù)，為什么還說出了錯(cuò)誤的發(fā)音？"羅莎莉天真地回答說："我愿意做個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子。"當(dāng)她從臺(tái)上走下來時(shí)，幾乎所有的觀眾都為她的誠(chéng)實(shí)而熱烈鼓掌。

第二天，有一篇報(bào)道這次比賽的短文：《在冠軍與誠(chéng)實(shí)中選擇》。短文中寫道，羅莎莉雖沒贏得第四屆全國(guó)拼字大賽的冠軍，但她的誠(chéng)實(shí)卻感染了所有的觀眾，贏得了所有觀眾的心。

誠(chéng)信是一種永恒的氣質(zhì)，誠(chéng)信是一種堅(jiān)韌的力量，是一種感動(dòng)世界的最美的力量。

誠(chéng)信的人常常淡定從容，他們的眼睛和口氣使你無法懷疑話語的真實(shí)。他們可以坦誠(chéng)地談?wù)撟约旱某錾怼⑻幘澈蛯?duì)事情的看法，使你感到所謂榮辱進(jìn)退、尊卑顯隱之間，有一個(gè)大的道理的存在。掌握這一道理的人敢以真面目示人，這樣的人讓人感到踏實(shí)可靠。

誠(chéng)信在一個(gè)人成才的道路上是很重要的。成功者之所以成功，從根本上說，就是因?yàn)樗哂姓\(chéng)實(shí)守信和堅(jiān)忍不拔的品格。

誠(chéng)信是個(gè)人修養(yǎng)中的重要因素之一，是一個(gè)人走向人生頂峰時(shí)所自然呈現(xiàn)的美德。古今中外，任何社會(huì)都把誠(chéng)實(shí)與信用作為美德加以推崇，誠(chéng)實(shí)守信的人總能優(yōu)先贏得別人的贊賞或認(rèn)可。誠(chéng)實(shí)與信用是上天賦予一個(gè)人最好的禮物，擁有這兩種品質(zhì)的人，無疑是天生的高貴者。

謙虛使你的影響力更加深厚

哈佛氣質(zhì)的內(nèi)涵之一就是謙遜的品質(zhì)。哈佛大學(xué)教授在向?qū)W子傳授知識(shí)的同時(shí)，也向他們告知要擁有謙虛的品德。哈佛大學(xué)教給入學(xué)者的第一句名言，往往是亞里士多德的一句話："以上級(jí)謙恭是本分，對(duì)同級(jí)謙遜是和善，對(duì)下級(jí)謙遜是高貴，對(duì)所有人謙遜是安全。"哈佛人是淵博的，也是謙虛的。哈佛人大都是謙虛無比的，不論他們是國(guó)家政要還是社會(huì)名流，不論他們是知名學(xué)者還是企業(yè)高管，他們都能非常謙和地對(duì)待每個(gè)人，時(shí)時(shí)處處表現(xiàn)出謙遜隨和、平等待人的風(fēng)范。

謙虛是一種修養(yǎng)，是一種美德，是一種難能可貴的品質(zhì)。謙虛，不僅應(yīng)成為一種學(xué)習(xí)態(tài)度，更應(yīng)該成為一種做人原則，所謂"謙謙君子，溫潤(rùn)如玉"是也。謙虛的人虛懷若谷，他們謙虛的品德會(huì)在社會(huì)中不知不覺地影響著他人，他們的人生往往更深厚，他們才是集大成者。

19世紀(jì)的法國(guó)名畫家貝羅尼，有一次到瑞士去度假，但是每天仍然背著畫架到各地去寫生。有一天，他在日內(nèi)瓦湖邊正用心畫畫，旁邊來了3位英國(guó)女游客，看了他的畫，便在一旁指手畫腳地批評(píng)起來，一個(gè)說這兒不好，一個(gè)說那兒不對(duì)，貝羅尼都一一修改過來，末了還跟她們說了聲"謝謝"。第二天，貝羅尼有事到另一個(gè)地方去，在車站看到昨天那3位婦女，正交頭接耳不知在議論些什么。過了一會(huì)兒，那3位英國(guó)婦女看到他了，便朝他走過來，問他："先生，我們聽說大畫家貝羅尼正在這兒度假，所以特地來拜訪他。請(qǐng)問你知不知道他現(xiàn)在在什么地方？"貝羅尼朝她們微微彎腰，回答說："不敢當(dāng)，我就是貝羅尼。"3位英國(guó)婦女大吃一驚，想起昨天的不禮貌，一個(gè)個(gè)紅著臉跑掉了。

謙虛是來自心靈的自我認(rèn)知，謙虛的人就像大海一樣，把自己的位置放得很低，容納著萬物生靈。他們從不刻意去表現(xiàn)自己，不爭(zhēng)強(qiáng)好勝，他們尊重別人，對(duì)不如自己的人也同樣如此。謙虛的人善于發(fā)現(xiàn)別人身上的閃光點(diǎn)，肯虛心向別人請(qǐng)教，他們的能力會(huì)不斷提高，他們的社會(huì)影響力往往也會(huì)更加深厚。

牛頓說過：在宇宙的秘密面前，我只是個(gè)在海邊拾撿貝殼的兒童。

愛因斯坦被推舉擔(dān)任以色列首屆總統(tǒng)，他謝辭了。他說：我只適合從事與物理學(xué)相關(guān)的一些工作。

這些高明人士的嘉言懿行，以往都被當(dāng)作謙虛的美德加以贊揚(yáng)。確實(shí)，他們謙虛、坦誠(chéng)而真實(shí)。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過："謙虛是愛好勞動(dòng)、盡心竭力、堅(jiān)定頑強(qiáng)的親姊妹。夸夸其談的人從來不是勤奮的勞動(dòng)者。腦力勞動(dòng)是一種需要非常實(shí)際、非常清醒、非常認(rèn)真的勞動(dòng)，而這一切又構(gòu)成謙虛的品德——謙虛好像是天平，人用它可以測(cè)出自己的分量。傲慢具有很大的危險(xiǎn)性——這是現(xiàn)代人常見的通病，它往往表現(xiàn)在：把對(duì)于某種復(fù)雜事物的模糊的、膚淺的、表面的印象當(dāng)作知識(shí)。"我們要養(yǎng)成善于正確看待自己優(yōu)缺點(diǎn)的習(xí)慣。無論人家怎樣夸獎(jiǎng)你，你都要明白，你還遠(yuǎn)不是個(gè)盡善盡美的人。你要懂得，人們贊揚(yáng)你，多半是要求你進(jìn)行這樣的自我教育：怎樣才能做得更好。如果你不再進(jìn)行自我鍛煉和自我教育，那就是一種自高自大的表現(xiàn)。

要使自己成為一個(gè)真正有氣質(zhì)、有能力的人，首要的就是學(xué)會(huì)謙虛，這樣，你在別人眼中就會(huì)顯得更加有修養(yǎng)，更加有氣質(zhì)，更加會(huì)贏得別人尊重和信賴。

正直是立身處世的基石

哈佛人視正直為靈魂，以正直作為修身立德之本。正直是一種崇高的品格，擁有正直心態(tài)的人無論走到哪里，都會(huì)受到人們的尊敬和喜愛，他的氣質(zhì)也會(huì)隨之在人群中凸顯出來。

正直的人不是明哲保身、貪生怕死的庸人，而是投身沙場(chǎng)、舍生取義的勇士。

第二次世界大戰(zhàn)期間，當(dāng)一支美國(guó)部隊(duì)設(shè)法沖出敵人的包圍時(shí)，一位美國(guó)陸軍上校和他的吉普車司機(jī)中士拐錯(cuò)了彎，迎面遇上了一個(gè)德軍的武裝小分隊(duì)。兩個(gè)人跳出車外，隱藏了起來。上校藏在路下的水溝中，而中士躲在路邊的灌木叢里。

德國(guó)人進(jìn)行了搜捕，很快就發(fā)現(xiàn)了中士，并向他的方向開火。上校本來可以不被發(fā)現(xiàn)的。然而，他卻寧愿跳出來還擊——用一把手槍對(duì)付幾輛坦克和機(jī)關(guān)槍，也不愿茍且偷生。就這樣上校被德軍殺害了，中士也被捕入獄。

后來，中士回到美國(guó)，對(duì)人們講述了這個(gè)令他永遠(yuǎn)難以忘懷的故事。

上校為什么要這樣做呢？因?yàn)樗恼睙o私超過了他對(duì)自己安全的關(guān)心，盡管沒有任何人能勉強(qiáng)他。正直的人站在我們面前時(shí)，顯得那樣有力，讓我們情不自禁地產(chǎn)生仰慕。

正直的人心胸坦蕩，能夠輕而易舉就可以化解生活的波折和事業(yè)的挫折。

林肯在1858年參加參議院競(jìng)選活動(dòng)時(shí)，他的朋友警告他不要發(fā)表某一次演講。林肯答道："如果命里我會(huì)因?yàn)檫@次演講而落選的話，那么就讓我伴隨著真理落選吧。"他是坦然的，他確實(shí)落了選，但是兩年之后，他卻登上了美國(guó)總統(tǒng)的寶座。

正直可以帶來友誼、信任和尊重。正直的人還會(huì)成為公眾崇拜的偶像。美國(guó)曾經(jīng)多次評(píng)選歷史上最偉大的總統(tǒng)，那些名列前茅的，往往并不是以才能取勝，而往往是以品格，尤其是其中的正直贏得了人們的尊重。正因?yàn)槿绱耍瑏啿薄ち挚稀⑷A盛頓總是榜上有名。而我國(guó)最近幾年推選的"感動(dòng)中國(guó)"的人物，有許多也正是因?yàn)樗麄兊牧贾驼辈湃脒x的。人類之所以充滿希望，有很大成分是因?yàn)槿祟悷釔壅保缟姓薄?

沒有了正直，生活中的每一扇門都可能是緊閉的。放棄正直的人，無非都是想彼此爾虞我詐，渾水摸魚。可是，這種背信棄義、居心叵測(cè)的伎倆，終有一天會(huì)兩敗俱傷，漁翁得利。

正直是個(gè)人修養(yǎng)的基石，是個(gè)人人格的核心。只有每個(gè)人時(shí)常以身作則，嚴(yán)于律己，寬以待人，人與人之間才可以和睦相處，公而忘私。正直的人寬大為懷，不管別有用心的人怎樣厚顏無恥地挑撥離間或者如何無情無義地惡語中傷，都不會(huì)與之針鋒相對(duì)，不會(huì)以其人之道，還治其人之身。正直使人心安理得，無論是在任何榮華富貴面前，還是在面對(duì)一切誘惑利益的時(shí)候都依然選擇堅(jiān)貞不屈、毫無貪婪。

正直的人永遠(yuǎn)都學(xué)不會(huì)那門假公濟(jì)私的圓滑學(xué)。當(dāng)他襟懷坦蕩的時(shí)候，就是我們想投機(jī)倒把也不能投其所好，就是我們想要偷梁換柱也不能蒙混過關(guān)。相反，他們永遠(yuǎn)都能保持平心靜氣，待人總是一視同仁，不卑不亢。

正直的人，根本不會(huì)獨(dú)善其身，茍且偷安。即使自己心力交瘁的彷徨時(shí)，也抱著一顆正直的心而平易近人。

正直為成，從善如流。有了正直，萬事和興。如果一個(gè)人正直，那么就會(huì)贏得信任和尊重。這一條簡(jiǎn)明的原則是幸福人生的基本法典。

善良散發(fā)人性的光輝

在哈佛人眼中，"善良比滔滔雄辯更能打動(dòng)人心"，善良是一個(gè)人有修養(yǎng)的表現(xiàn)，是一個(gè)人不可或缺的品質(zhì)。哈佛人以兼濟(jì)天下為己任，在探求學(xué)識(shí)、追求人生理想的道路上，不忘經(jīng)常幫助別人，借此鍛煉自己的氣質(zhì)。

善良最能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)，反映一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，決定了你是否是一個(gè)有氣質(zhì)的人。

不需要語言，善良便是最好、最美的語言，是最能打動(dòng)人心的品質(zhì)，是最能夠傳染別人、影響別人的美德。善良超越性別，超越年齡，超越國(guó)界，也超越時(shí)代。善良，能夠點(diǎn)亮心靈的火種，能夠溫暖別人的心房。

我們參加一個(gè)面試或者接觸一個(gè)新人時(shí)，首先看到的是他的外貌和儀表。容貌是天生的，是我們的個(gè)人意志很難改變的，否則，這個(gè)世界當(dāng)盡是潘安、西施了。誰都希望或儀表堂堂，或婀娜多姿，盡管現(xiàn)在也可以人造，但對(duì)于新新人來說，畢竟有很大難度，也就是說，在第一印象中，這是我們比較難以改變分?jǐn)?shù)的部分。

其次就是言談舉止，這是可以通過后天努力和修煉來提升的，因而也是所有人下工夫的重點(diǎn)。但很多人可能忽略了兩個(gè)問題，言談不僅只是聲音悅耳、表達(dá)流暢，或者專業(yè)知識(shí)對(duì)答如流、人生規(guī)劃清晰明了；舉止也不僅僅是禮貌周全，風(fēng)度翩翩，做斯文狀。其實(shí)，打動(dòng)考官的，可能就是你完全不加準(zhǔn)備的隨心隨性流露出的善良。專業(yè)知識(shí)和技能是可以培養(yǎng)的，而人性的光輝卻是內(nèi)在的巨大的潛能。如果擁有一顆高貴的心靈，那么成功只需假以時(shí)日。

最打動(dòng)人心的是善良，在言談舉止之中最能打動(dòng)人心的莫過于大善之詞。大善之詞不同于贊美，贊美多少還有一定的功利性和目的性，而大善之詞是發(fā)自內(nèi)心的善良的洋溢。倘若你不夠聰明、不夠美麗（聰明和美麗皆為先天賜予），而你的才干和勤勞也需要用時(shí)間來證明，那么你就可以先學(xué)習(xí)大善之詞，以最淳樸的、最珍貴的品質(zhì)來打動(dòng)人心。

大善之詞，當(dāng)然不是簡(jiǎn)單的語言而已。善意的微笑、與人為善的處事態(tài)度、善良的愿望和行動(dòng)、善解人意的關(guān)懷和理解，都是大善之詞的具體化。

大善之詞并不需要什么高深的學(xué)歷和超級(jí)的能力，而恰恰是那些淳樸的人們更容易從本質(zhì)上理解和表達(dá)善意。過多的技巧和修飾，反而使我們漸漸遠(yuǎn)離了原本簡(jiǎn)單的人性本源。

即使你不夠美麗，大善之詞也會(huì)讓你變得美好，人是因?yàn)榭蓯鄄琶利悺＜词鼓阕銐蛎利悾绻偸羌馑峥瘫　⑿纳购蓿菝仓新蜁?huì)透露出乖戾之相，讓人避之不及。

一個(gè)善良的人，是一個(gè)樂善好施的人，他能夠在自己平時(shí)待人接物中體現(xiàn)出善良的一面。"樂善好施者"是人群中最?yuàn)Z目的，也是最有氣質(zhì)的人。

愛好讓你的修養(yǎng)錦上添花

綜觀哈佛大學(xué)的學(xué)子，多才多藝、德才兼?zhèn)湔邤?shù)不勝數(shù)。可以說，在藝術(shù)才情的熏陶下，這些學(xué)子在性情和心態(tài)上都作出了一定程度的改變。看起來，他們擁有溫文爾雅的氣質(zhì)，有著浪漫的情懷，由內(nèi)到外散發(fā)著優(yōu)雅的氣質(zhì)和無窮的魅力。

人生除了工作和奮斗以外，還有一種非常重要的狀態(tài)，那就是做自己喜歡做的事，用愛好來讓自己快樂。愛好填充了我們工作以外的人生，給了我們?nèi)松目鞓窌r(shí)光。

哈佛大學(xué)也從來沒有將愛好對(duì)一個(gè)人的精神力量的作用排除在外，哈佛人一致認(rèn)為，生活中不能缺少愛好。愛好可以提升個(gè)人的修養(yǎng)，滋潤(rùn)個(gè)人的身心，讓生活充滿情趣。

如果一個(gè)人沒有情趣愛好，那么他就算不上一個(gè)有修養(yǎng)的人，就算不上一個(gè)成功的人。真正的成功人士，除了通過吸收知識(shí)來提升自己的修養(yǎng)和氣質(zhì)外，還善于借助愛好來彌補(bǔ)思想的不足、掃除心靈的灰塵。這種愛好，可以是一種音樂，可以是一種繪畫，可以是一種運(yùn)動(dòng)，可以是一種山水，也可以是一種大眾的消遣方式。

瓊斯有一艘大帆船，每到周末，她便帶著日常用品去海邊練習(xí)駕船技術(shù)。為了購買新船或者測(cè)量用的儀表，她省吃儉用。為了取得駕照，她練習(xí)時(shí)很刻苦。她的女友們?yōu)榱俗ＹR她的生日，幫她預(yù)訂了1年的帆船雜志。她的男朋友開玩笑地稱她為"倔強(qiáng)小姐"。她的熱情感染了她的男友。在帆船比賽中，他們兩人終于取得了第四名的好成績(jī)。

你肯定已經(jīng)發(fā)現(xiàn)——真正能使我們著迷的，是我們發(fā)自內(nèi)心深處的一種愛好。我們應(yīng)該發(fā)展那種發(fā)自內(nèi)心深處的、能激發(fā)我們熱情的愛好。

這種完全屬于個(gè)人的愛好往往被埋沒了。如果你不知道你的愛好是什么，你就回憶一下大約9歲時(shí)你喜歡做的事情。它會(huì)提醒你，什么可以使你產(chǎn)生愉快的心情。當(dāng)時(shí)，直到深夜你可能還在貪婪地讀驚險(xiǎn)小說，為你的玩具娃娃縫制幻想的服裝，或者自己化妝上演一出戲？當(dāng)然，你今天不必再讀卡爾·梅的小說，但是，如果不讀驚險(xiǎn)小說，離開旅游路線去休假會(huì)怎樣呢？過去你觀看木偶戲時(shí)很開心，今天用針線縫制木偶也許能使你得到新的樂趣。你在孩童時(shí)代自演的戲劇也可能在今天的劇場(chǎng)里有好的上座率。

如果你又找到了新的愛好，不管是什么原因，諸如缺少時(shí)間，因伙伴、家庭或者周圍人的看法，等等，無論如何你都不要放棄。可能有上千個(gè)理由影響我們煥發(fā)激情，像放風(fēng)箏有危險(xiǎn)、趕時(shí)髦是草率、讀愛情小說是逃避現(xiàn)實(shí)、如果有畢加索的才能應(yīng)該去繪畫，等等。不要去聽這些議論。重要的是在你自己的生活里要有真正能激發(fā)你熱情的事，它是你快樂的源泉，也是你魅力的源泉。

愛好不但可以增長(zhǎng)我們的知識(shí)，還可以陶冶我們的情操，提升我們的修養(yǎng)。健康的愛好就會(huì)使人精神有所寄托，生活更加充實(shí)，身心更加健康快樂。愛好的本身，就是讓自己和別人快樂，擁有相同愛好的人或許可以走得更近。

同時(shí)，愛好也是你的人生的一個(gè)特色。當(dāng)然不能因?yàn)槟憔囱龅娜藧酆檬裁矗憔瓦x擇什么。愛好是出自內(nèi)心的，是可以喚起你對(duì)生命的熱愛和激情的。無論你的人生處于哪種狀態(tài)，是春風(fēng)得意，還是黯然失意，都記得你還有一個(gè)愛好，生命因它而美好。

讓你的內(nèi)外氣質(zhì)渾然天成

一個(gè)人的修養(yǎng)不僅體現(xiàn)在外表上，更多的是體現(xiàn)在內(nèi)在的心靈和思想上。哈佛人認(rèn)為，評(píng)價(jià)一個(gè)人的氣質(zhì)，不僅要看衣裝打扮，更要看內(nèi)涵。良好的外表和打扮與精神美和諧的統(tǒng)一，才是最好的個(gè)人氣質(zhì)。在哈佛人身上，體現(xiàn)了內(nèi)在氣質(zhì)和外在氣質(zhì)的完美統(tǒng)一。

假如一個(gè)人沒有相應(yīng)的內(nèi)涵，盡管打扮得很酷、很帥、很入時(shí)、很引人注目，但他的氣質(zhì)只能是不美的，是不能持久的。

作為個(gè)體的人的外在氣質(zhì)，即一個(gè)人的儀表風(fēng)度、言談舉止、服飾穿戴等，是其內(nèi)在氣質(zhì)的外化。不管是其儀表風(fēng)度、言談舉止，還是服飾穿戴，無不是其內(nèi)在涵養(yǎng)素質(zhì)的體現(xiàn)。可以說，外在氣質(zhì)是內(nèi)在素質(zhì)的載體。

個(gè)人的衣裝打扮、內(nèi)涵和個(gè)人氣質(zhì)的關(guān)系就如一份禮物。衣裝打扮是包裝，而內(nèi)涵就如包裝下的那份禮物，個(gè)人氣質(zhì)就是整份禮物。一份昂貴而又精美的禮物，如沒有包裝或包裝得不好，就不能第一時(shí)間引人注目，不能給人留下印象，甚至被忽略；但一份禮物包裝得非常搶眼，拆開來一看，里面的卻令人大失所望，也會(huì)大大影響送禮的意義。

有一位推銷員，經(jīng)中間人介紹，去同某位老總談一筆合作的生意，而這位推銷員所銷售的產(chǎn)品正是這位老總急需的，可以說這是一筆雙贏的生意，而且做得好還會(huì)大賺。

看到合作的美好前景，雙方的積極性都很高。在這位推銷員自我介紹并出示名片之后，老總也表示了友好的姿態(tài)，遞上了自己的名片。但這位推銷員只用單手把名片接過來，一眼沒看就放在了茶幾上。接著推銷員拿起茶杯喝了幾口水，隨手又把茶杯壓在名片上。那位老總看在眼里，明在心里，隨意談了幾句話，起身告辭。

事后，那位老總鄭重地告訴中間人，這筆生意他不做了，當(dāng)中間人將這個(gè)消息告訴這位推銷員時(shí)，推銷員簡(jiǎn)直不敢相信自己的耳朵，一拍桌子說："不可能！他們是非常需要我們的貨的！"他立即打通那位老總的電話，一定要他講出個(gè)所以然來，那位老總不得已道出了實(shí)情："從你接我的名片的動(dòng)作中，我看到了我們之間的差距，并且預(yù)見到了未來的合作還會(huì)有許多的不愉快，因此，還是早放棄的好。"聞聽此言，這位推銷員放下了電話。他不僅痛惜失掉了生意，更為自己的不當(dāng)舉止感到羞愧。一個(gè)接名片動(dòng)作的失禮，就丟掉了一樁生意的事實(shí)，使他認(rèn)識(shí)到，在生意場(chǎng)上，人們不是只看產(chǎn)品質(zhì)量，更看人的素質(zhì)。

人的內(nèi)在氣質(zhì)與外在氣質(zhì)是有機(jī)統(tǒng)一的。內(nèi)在氣質(zhì)通過人的實(shí)踐活動(dòng)將其內(nèi)在世界對(duì)象化于外在世界，借助繽紛的外在氣質(zhì)世界而得以展露，或者通過個(gè)體的儀表風(fēng)度、言談舉止、服飾穿戴等外在氣質(zhì)而得以展露。內(nèi)在氣質(zhì)以外在氣質(zhì)為載體，外在氣質(zhì)以內(nèi)在氣質(zhì)為根據(jù)。兩者有機(jī)統(tǒng)一，才可表現(xiàn)出完美的氣質(zhì)。

培養(yǎng)良好的內(nèi)在修養(yǎng)，不是一朝一夕、短期內(nèi)就可以見效、完成的事情，需要在日常的學(xué)習(xí)、工作中和生活中進(jìn)行知識(shí)的積累，經(jīng)過實(shí)踐的磨煉，循序漸進(jìn)地完成。只有經(jīng)過長(zhǎng)期不懈地努力，一點(diǎn)一滴滲透到人的內(nèi)心里，進(jìn)入人的本質(zhì)中，變成人的第二天性，在活動(dòng)中人們才會(huì)表現(xiàn)出令人嘆服的內(nèi)在修養(yǎng)。

因此，要想擁有交好的修養(yǎng)、出眾的氣質(zhì)，就要在平時(shí)有意識(shí)地培養(yǎng)自己的氣質(zhì)意識(shí)，注重自己的一言一行，通過不斷學(xué)習(xí)知識(shí)來提升自己的思想修養(yǎng)，不斷沉淀修養(yǎng)和品質(zhì)，讓內(nèi)在修養(yǎng)外化為氣質(zhì)，成為一個(gè)內(nèi)在修養(yǎng)和外在氣質(zhì)都完美的人。

本色做人——永不褪色的氣質(zhì)

哈佛人不僅有著孜孜不倦、嚴(yán)謹(jǐn)求學(xué)的學(xué)風(fēng)，還有著恪守道德、堅(jiān)守自我的做人準(zhǔn)則。不論身處何種環(huán)境，不論自己從事什么職業(yè)，不論世事如何變化，他們都能拒絕各種利益誘惑，不被世俗的觀念所侵蝕，保持著一貫的做人本色，守護(hù)著哈佛人的榮譽(yù)。歷經(jīng)歲月磨煉，哈佛人的氣質(zhì)越發(fā)熠熠閃光。

現(xiàn)代社會(huì)是快節(jié)奏的。你在大街上看到的每一個(gè)人，幾乎都是行色匆匆，似乎有永遠(yuǎn)做不完的事，整天都是忙忙碌碌的。如果你走上前去，隨意問一個(gè)從你身旁擦肩而過的行人：你活在你真實(shí)的生命里嗎？對(duì)方給你的也許是一臉的茫然。在商品經(jīng)濟(jì)大潮裹挾之下，許多人失去了真實(shí)的自我。

一位作家講了這樣一件事。一天，他到一所寺廟里去吃了一次齋飯。席間，他問僧人，寺廟的齋飯為何這般清淡？為什么不多放一些佐料？為什么不把油鹽放重一些呢？有位老僧指著桌上的一盤青菜笑著說，世上人人都吃青菜，可是又有幾個(gè)人品嘗出青菜的味道呢？要想品出青菜的味道，只要將其洗凈放在清水里煮便可，這樣我們吸取的才是青菜真正本色的營(yíng)養(yǎng)。而世人席間所吃的青菜，看似做法講究，五味調(diào)和，味道鮮美，其實(shí)，他們嘗的不過是青菜的佐料的味道而已，滿意的不過是廚師的精湛的技術(shù)而已，至于青菜的味道和營(yíng)養(yǎng)，他們并沒有品嘗到。

老僧的一席話，道出了我們生活中時(shí)時(shí)處處所疏忽和遺忘的本色。在如今這個(gè)復(fù)雜多變的社會(huì)中，人人為了保護(hù)自己，都刻意地給自己加點(diǎn)"佐料"，粉飾自身。雖然這是一種自我保護(hù)的需要，然而，正因?yàn)槿巳硕即髦婢撸覀冋凉u漸地失去做人真實(shí)的一面，很難體會(huì)到真實(shí)給我們帶來的美。

真實(shí)是保持做人本色的本真體現(xiàn)，做人就應(yīng)該講究真實(shí)。真實(shí)是難得的品質(zhì)。當(dāng)我們與自己內(nèi)心和諧統(tǒng)一的時(shí)候，當(dāng)我們與同樣真誠(chéng)直率的人在一起的時(shí)候，我們覺得自己是真實(shí)的。真實(shí)就像循環(huán)的能量一樣幫助我們充滿活力。

除去面具，回想你覺得自己"真實(shí)"的時(shí)刻。想一想你有哪些尖利的、脆弱的，或者需要小心保存的地方。你是不是很容易發(fā)火、受驚或者期望別人按照你的意愿做事？改變這些行為的一個(gè)辦法是把它們說出來。我們不一定要做完人；相反，承認(rèn)自己的不足可以使我們更加真實(shí)，也更容易建立親密關(guān)系。

保持做人的本色，就是不要丟掉自己真實(shí)的一面，用你真實(shí)的一面去體察，你就能夠透過膚淺的表象，看到一個(gè)人的實(shí)質(zhì)。

當(dāng)我們自己變得越來越真實(shí)之后，我們會(huì)看到表面之下的靈魂，不再擔(dān)心年齡、外表和日漸稀疏的頭發(fā)。這個(gè)時(shí)候，我們看到了精神的美，那是由親密而生的，溫暖所滋養(yǎng)的。

一個(gè)人最為看重的幸福和成功只能從自己生命的本色里去獲得。富翁看重金子，而本分的莊稼人卻看重腳下那片拴緊他們靈魂的土地，因?yàn)樗麄兩钚?泥土里面有黃金"。

哈佛人為人處世的高尚風(fēng)范啟示我們：失去本色的人生是灰色的、無光澤的人生，做人，就應(yīng)該保持自己的本色。

哈佛氣質(zhì)修煉課：內(nèi)外兼修，鍛造完美氣質(zhì)

一個(gè)沒有氣質(zhì)的人是缺少內(nèi)涵的，一個(gè)有氣質(zhì)的人即便混跡于蕓蕓眾生之中，也是鶴立雞群的，其綽約的風(fēng)姿自會(huì)超然于眾人之上。超凡脫俗的氣質(zhì)，會(huì)讓你渾身散發(fā)出一種任時(shí)光雕刻，愈發(fā)熠熠閃光的獨(dú)特魅力。

無論何時(shí)何地，一個(gè)氣質(zhì)出眾的人總是更多地被人注意，為人欣賞，甚至機(jī)會(huì)也會(huì)更加垂青于他。

一個(gè)人具備什么樣的氣質(zhì)，對(duì)其精神面貌、人生幸福有很大的影響。那么，我們要從哪些方面著手打造自己的優(yōu)雅氣質(zhì)呢？哈佛氣質(zhì)課為你提供了以下的修煉途徑。

Step1：修煉內(nèi)心

氣質(zhì)美首先表現(xiàn)在豐富的內(nèi)心世界，理想則是內(nèi)心豐富的一個(gè)重要方面。因?yàn)槔硐胧侨松膭?dòng)力和目標(biāo)，沒有理想和追求，則內(nèi)心空虛貧乏，是談不上氣質(zhì)美的。品德是氣質(zhì)美的又一重要方面，為人誠(chéng)懇、心地善良是不可缺少的。文化水平在一定程度上影響著家庭生活的氣氛和后代的成長(zhǎng)，此外也要胸襟廣闊。

Step2：注意舉止

氣質(zhì)美還表現(xiàn)在舉止上，一舉手、一投足，走路的步態(tài)，待人接物的風(fēng)度，皆屬此列。朋友初識(shí)，互相打量，要想產(chǎn)生好的印象，這個(gè)好印象除了源自言談之外，就是舉止的作用了。要熱情而不輕浮，大方而不造作。

Step3：完善性格

氣質(zhì)美還表現(xiàn)在性格上。這就是要注意自己的涵養(yǎng)，要忌怒、忌狂，能忍讓，體貼人。溫柔并非沉默，更不是逆來順受、毫無主見，相反，開朗的性格往往透露出天真爛漫的氣息，更能表現(xiàn)內(nèi)心情感，而富有感情的人更能引起共鳴。

Step4：培養(yǎng)高雅的興趣

高雅的興趣也是氣質(zhì)美的一種表現(xiàn)：愛好文學(xué)并有一定的表達(dá)能力，欣賞音樂且有較好的樂感，喜歡美術(shù)并有基本的色彩感，等等。

生活中，許多女性并不是大美人，但在她們身上卻溢露著奪目的氣質(zhì)美，如在工作中認(rèn)真、執(zhí)著，聰慧、灑脫、敏銳，精明、干練。這是真正的美的氣質(zhì)，和諧完美的氣質(zhì)。

追求氣質(zhì)，要求我們要從生活中悟出氣質(zhì)的真諦，把氣質(zhì)的形貌與氣質(zhì)的德行結(jié)合起來。只有這樣，才是真正的完美氣質(zhì)。