最近雖然推動了高校自主招生，但專家指出，這只是簡單賦予了學校部分招生自主權，而沒有擴大學生選擇權，如果操作不到位，反而會加大招生過程中的地域失衡。比區域歧視更嚴重的是城鄉鴻溝。北大教育學院一項針對北京80所高校的調查顯示，北京高校錄取農村學生比例逐年下降。在北京一所高校京籍學生中，農村學生只占學生總數的12%，“985”高校中這一比例僅1.7%。清華大學的一項調查則顯示，農村戶口學生獲保送的比例為0.3%，非農戶口則為0.8%。

在教育成本狂飆突進的背景下，寒門子弟無論多么優秀，也往往由于經濟實力等原因在競爭中處于劣勢，甚至被迫終止學業。據統計，自2009年至2012年，我國應屆高中畢業生放棄高考的人數累計已經超過300萬，接近4年報考總人數的一成，其中八成以上來自農村貧困家庭。

最后還不得不說下備受詬病的各類加分政策。本應對應試教育起到某種修正作用的加分政策越來越變成強勢階層對寒門子弟的機會剝奪利器。教育部對加分情況規定有14種，而各地利用所謂自主權擴大至200種左右。其中各類權貴階層暗中弄虛作假的丑聞層出不窮。諸如變更民族身份、偽造獲獎證書、冒充體育特長生等。在個別地區，作假已經淪為公開作案，在湖南，曾出現令人震驚的一幕：“國家二級運動員”百米成績比小學生還慢。

《中國高等教育公平狀況報告（2011）》更是尖銳地指出，家庭條件對學生獲得保送、自主招生、優惠加分影響巨大。比如管理層子女獲得加分的機會是農家子弟的7.5倍。各類教育尋租直接導致了中國高考核心價值的淪喪，捍衛社會公平底線的制度竟成為馬太效應在教育界的生動寫照。

因此，在整個教育體制沒有根本變革之前，恢復裸考、遏制所有披著自主權外衣增加人為裁量因素的“改革”、增加所有選拔的透明度、完善社會監督已經時不我待。中國高考靠不斷擴招，以史無前例的速度塑造著低質量的大學生，也逐步走到最危險的時刻。

因為，它的價值不在于數量的膨脹，而在于質量的提升，前提是公平競爭、公開選拔。

一個房子擊潰愛情的年代

《婚姻法》最新司法解釋的出臺竟激起偌大爭論，讓人始料未及。

焦點在兩條：一是“明確婚后一方父母出資為子女購買不動產且產權登記在自己子女名下的應認定為夫妻一方的個人財產”，二是“首次明確離婚案件中一方婚前貸款購買的不動產應歸產權登記方所有”。

公眾對房地產積攢的熊熊怒火再度被點燃。

這給人的第一印象是：有效地打擊了沒房子不嫁女兒的丈母娘的囂張氣焰，捎帶著為已婚男人出軌掃清了障礙。

于是相當多女性及貌似關懷女性的男性氣憤難平，稱該條文會加速婚姻功利化趨勢，甚至有人懷疑此次解釋是日子艱難的房地產贊助的逼著未婚的有情人各買一套房子結婚。

在婚姻被功利逐漸綁架的年代，房子成為決定婚姻成敗舉足輕重的籌碼。一個家庭的締造越來越像公司的組建男女雙方的家人都是出資的股東，而新郎新娘像執行董事，房子是最大的固定資產，是整個公司順利誕生的前提。只是其外表最初包裹了一層美麗的愛情的外衣脆弱如紙。

無論是社會壓力還是庸常的家庭生活，都在輕松地擊潰愛情，再加上出軌等惡性事件催化，許多婚姻股份制公司就會走到破產的邊緣。

官方統計數據顯示，2013年一季度，我國共有46.5萬對夫妻辦理了離婚登記，平均每天有5000多個家庭解體。中國離婚率已連續7年遞增。忙于登記離婚的夫妻中，35歲以下者超過一半。其中，“80后”又占多數他們是個性張揚、尊重自我感受的一代。

自古清官難斷家務事主要指判斷情感的是非曲直，發展到今天卻只剩下家產，尤其是房產。由于《婚姻法》在制定過程中對此存在先天疏漏，許多曾男歡女愛、海誓山盟的夫妻終形同陌路甚至反目成仇后，便陷入了曠日紛爭，令中國法官一籌莫展。

因此，此次針對房產的司法解釋的出臺首先是為了法官順利斷案，而不是為了挽救婚姻。事實上，按照沒房子別談感情的邏輯，到分房子的時候其實已無感情可言。因此，一味地指責法律加劇了婚姻的功利化有失公允本來就功利，何必怪法官？

假如拋開真愛，這些司法解釋是難不住利益至上的結婚者的不是男方出資買房的多嘛，登記時署上女方名字即可；不是婚前有一方特爭氣已經買房子了嘛，可以婚前簽訂協議承諾是雙方財產。其實，好的婚姻都是傻子之間的游戲，現在的人卻都太精明。

有人擔心這會導致不婚人群增加。其實這純屬庸人自擾被老丈母娘逼著買房子結婚的日子就好受啊。該裸婚的會裸婚，該功利的會繼續功利。這次修改反而與現代公民社會的發育同步完善婚姻的契約制度，降低社會管理的成本。這不美好，但卻在殘酷地順應當下的婚戀潮流。

這是一個赤裸的時代，欲望甚至都不需要一塊遮羞布來掩藏。

《非誠勿擾》中馬諾赤裸裸地宣稱“我寧愿坐在寶馬車里哭，也不愿意坐在自行車上笑”，相親真人秀進入了菜市場論斤兩講價錢的境界。直到《李春天的春天》中，“超級剩女”以38歲高齡還能覓得愛情，帶給人們一些珍貴的慰藉。但現實中，女主演卻在生活中向前夫為多年恩怨發出“你不是人”的聲討，將人們剛獲得的一絲溫暖和慰藉瞬間化為齏粉。

從《蝸居》到《裸婚時代》，甚至到《李春天的春天》，都不能脫離的一個主旋律是：車、房和金錢。在這樣的狀態下，婚姻便成了風中之燭。沒有了愛情，就需要將房子這件事說清楚畢竟，生活還要繼續。這個時代呼喚超越物質的婚姻，只有這樣房子才會回歸本來的意義兩個真誠相愛的人在那里不離不棄，一同我愛我家。

最近，筆者連續做客CCTV“今日說法”和“對手”節目，形成以上感悟。最后，向大家推薦《我們的婚姻，我們的愛情》，這部作品宛如一個時代的情感記錄。作者賀少成是我的小友，有著幸福的家庭，便對身邊不幸的婚姻有著更深刻的感悟。

也許，它會幫助你理解《婚姻法》出臺最新司法解釋的苦衷。

87歲“掃橋爺爺”墜亡留下一聲嘆息

一個耄耋老人走了，留下滿城唏噓。老人名叫竇珍，87歲，2013年11月25日從橋上不慎墜落身亡。

這個橋有個美麗的名字連心橋。凌空矗立于北京豐臺區右安門翠林社區南側的6條鐵道上。翠林社區南臨三環，居民去對面乘車需要繞行幾公里。為圖方便，不少人翻鐵軌，抄近路，意外事故時常發生。在居民的呼吁下，2000年，有關部門出資建造了這座“連心橋”。

“連心橋”投入使用后，因為沒有人負責打掃衛生，橋上果皮垃圾遍布。從2002年開始，竇珍就利用空余時間去掃橋、擦橋，時年76歲。他風雨無阻，堅持每天拿上撮斗、笤帚，帶上水盆、鐵鏟上橋清理，一直堅持了11年，直到最后不慎墜橋身亡。他留下了一段順口溜：“分文不取，工具自理；清掃大橋，鍛煉身體；生命不息，守橋不止。”

按照以往的慣例，老人的事跡借助現代傳媒的強大傳播力，會再度激起全社會感動的巨瀾，接著他會成為各類感動中國活動的熱門人選，死后盡享哀榮。

不過，對老人而言，這已不重要。唯愿世間真的有天堂，真的，他87了，該好好歇歇了。一個平凡好人的生命如此戛然而止，證明善良與年齡、地位、民族、性別無關，也證明一個公民的擔當可以和生命一樣漫長，只要你堅持。

慣性的感動、懷念、致敬顯得空洞乏力，一個尖銳的拷問卻呼嘯而至：一個方便千家萬戶的“連心橋”，要體面潔凈地存在，怎么只有老人一個人真心在乎，并在持續付出努力？

太多年輕或年長的居民從忙碌的老人身旁走過，幾乎沒人想起來可以幫幫他；甚至有不少媒體采訪過老人，也沒見喚醒更多人伸把手的沖動。令人費解和憤懣的是，從一開始，這就是一個人堅持11年的戰斗。而這個上蒼派到人間的天使，已到了本應頤養天年、含飴弄孫的生命尾聲。

想必這些理直氣壯的旁觀者會說：這是大家的事，不是我的事；這是政府的事，不是我的事；這是老人的事，不是我的事。甚至說，我們很忙、很累、很辛苦，顧不上這些。當然，這也不妨礙他們將自己的家打掃得窗明幾凈，任家門外垃圾成山，蒼蠅橫飛。

尤其令人震驚的是，這還發生在首善之區有著悠久豐厚人文積淀的北京。11年來，竇珍老人每次出發，其實都是一次深切的喚醒關于公益，關于公德，關于公民。他無法叫醒那么多裝睡的人。

隨著都市現代化進程的加快，人們在盡享日漸富足的物質生活之余，卻由于全社會功利主義泛濫，自私冷漠當道，公德啟蒙和做人教育的缺失，無法擁有與這樣的富足匹配的修養與素質，這幾成當下社會普遍病灶。

在城市化快速發展的進程中，傳統社區形成的熟人世界分崩離析，越來越多的人開始進入鋼筋叢林構筑的陌生人的世界，甚至老死不相往來。加上社會劇烈轉型，政府管理和社會服務都存在嚴重滯后，與公民意識缺失交織一處，相互禮讓、維護公共空間文明秩序便成奢望。圍繞街舞大媽與其余居民的戰斗此起彼伏，便是一個生動例證。

11年，“連心橋”將社區連成一個整體，卻無法連接居民彼此的心靈。

所幸還有“掃橋爺爺”，以一己之力，用盡生命最后的余光，照亮大家回家的路，如此明亮逼人。竇珍老人離去的那個下午，他打掃天橋的兩個掃帚仍然插在天橋北側的護欄里。路過的翠林社區的居民還在議論老人的過世，發出一聲嘆息：“沒了他，你看這橋三兩天后會臟成什么樣。”

他離去那天天空晴朗，艷陽高照，但初冬的寒風痛徹人的骨髓。現在當務之急，不是將所有的贊譽之詞都獻給善良的“掃橋爺爺”，而是有人拿起掃帚，將這座“連心橋”每日打掃干凈。

如此，才是告慰老人最佳的方式。這個故事應該有個真正圓滿的結局在老人的激勵下，更多的人完成自我升華，肩負公民責任，彼此釋放溫暖與善意。目前，用老人名字命名的“竇珍志愿者服務隊”已上崗，服務隊已會集社區黨支部黨員、志愿者、小區居民上百人。

心靈有時沉睡，但醒來永不算晚。