清末張之洞的養生名聯說：“無求便是安心法。”無求便是知足，知足便會常樂，常樂了，就不會在世俗中隨波逐流，就不會對身外之物得而大喜、失而大悲，就不會對世事他人牢騷滿腹、攀比嫉妒。保持一顆知足的心，一切有損身心健康的因素，都將被擊退。

保持一顆知足的心，做到仁愛、平靜、理智、樂觀、豁達，不以物喜，不以己悲，想得開，想得寬，想得遠，對得失采取超然物外的態度，一切順其自然，處之泰然。

修身莫過于少求，養心莫善于寡欲

孟子說：“養心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。”說的也是知足常樂的道理。知足常樂的道理，可以說為每個中國人所熟知，但在現實中又有幾人能做到這一點呢？許多人不可謂不聰明，但卻由于不知足，貪心過重，為外物所役使，終日奔波于名位場中，每日憂郁沉悶，不知人生之樂。

知足者才能常樂。“人心不足蛇吞象”，人的欲望是無止境的，如果任其膨脹，必將后患無窮。人有了貪欲，就永遠不會滿足；不滿足，就會感到欠缺，高興不起來。貝蒂·戴維斯在她的回憶錄《孤獨的生活》中曾寫道：“任何目標的達成，都不會帶來滿足，成功必然會帶來新的目標。正如吃下去的金蘋果都帶有種子一樣，這些都是永無止境的。”除非你真正懂得知足的秘訣，否則將永遠不會滿足于自己所擁有的。

有一個人，偶然在地上撿到一張百元大鈔，他因這筆意外之財，以后總是低著頭走路，希望還能有這樣的運氣。久而久之，低頭走路成了他的習慣。若干年后，據他自己統計，總共拾到紐扣近四萬顆，針四萬多根，錢則僅有幾百塊。可是他卻成了一個嚴重駝背的人，而且在過去的幾年中，他沒有好好地去欣賞落日的綺麗、幼童的歡顏、大地的鳥語花香。

不知足，不僅在于摧毀有形的東西，而且能攪亂你的內心世界。你的自尊，你所持守的原則，都可能在貪心面前垮掉。

人的不知足，往往由比較而來。同樣，人要知足，也可以由比較得到。人的欲望如同黑洞一樣，沒有填滿的時候，如果任由其膨脹，則會為此生出許多煩惱。如果能多看一下不如自己的人，和他們比一下，而不是一味地和比自己強的人比較，那么一切不平之心也許就會安寧。我們不妨抱一種“比下有余”的人生態度。

有個故事說有個青年人常為自己的貧窮而牢騷滿腹。

“你擁有如此寶貴的財富，為什么還發牢騷？”一位智者問他說。

“它到底在哪里？”青年人急切地問。

“你的一雙眼睛，只要能給我你的一雙眼睛，我就可以把你想得到的東西都給你。”

“不，我不能失去眼睛！”青年人回答。

“好，那么，讓我要你的一雙手吧！對此，我用一袋黃金作補償。”智者又說。

“不，我也不能失去雙手。”

“既然有一雙眼睛，那你就可以學習；既然有一雙手，那你就可以勞動。現在，你自己看到了吧，你有多么寶貴的財富啊！”智者微笑著說道。

生活中如能降低一些標準，退一步想一想，就能常樂。人如果能體會到自己本來就是無所欠缺的，這就是最大的富有了。

清心寡欲，人生處處是鳥語花香

季羨林先生曾經說過：我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內心和諧。“內心和諧”就是古人說的“知足知不足，有為有不為，知足常樂”。對已經得到的很滿足，又知道自己的不足而努力工作。干應該干的，不干不應該干的；要應該得的，不要不應該得的。季羨林先生在《我的人生感悟》中有一段話，令人回味無窮。“至于知不足，在漢文中雖然字面相同，其含義則有差別。這里所謂‘不足’，指的是‘不足之處’，‘不夠完美的地方’。這句話同‘自知之明’有聯系。”有為有不為，“為”，就是“做”；應該做的事，必須去做，這就是“有為”；不應該做的事必不能做，這就是“有不為”。如此，才能快樂和幸福。

知足者常樂，心悅者和諧。內心不和諧最重要的原因就是不知足。內心充斥著太多的欲望和雜念，心里填塞了太多的沉重和負擔，就無法享受到心靈的快樂。不知足的人經常陷入苦惱，內心難以和諧。有一首《知足歌》這樣寫道：“思量疾厄苦，無病便是福。思量悲難昔，平安便是福。思量死來苦，活著便是福。也不必高官厚祿，也不必堆金積玉。一日三餐，有許多自然之福，我勸世人，不可不知足。”知足，就要學會平衡自己的心理，如清澈的小溪安于生命的源流，在恬淡自然中實現內心的安寧。

榮啟期是春秋戰國時期的有名隱士。在動亂的年代里，這位老莊的信徒相信無為而治，在自然中尋求自己的安寧和滿足。他隱居山林，自給自足。當儒士策士們為了自己的觀念和名位積極進取入世、穿梭在各國之間時，榮啟期安守清寒，自得其樂。

一天，榮啟期剛做完自己田地的工作后就開心地在郊野中行走。他穿著粗糙的皮衣，腰里系著一根繩子，邋里邋遢的，他面目清瘦，膚色黝黑，一看就是終年辛苦勞作的人。可是他卻愉快地一面彈琴，一面唱歌，無憂無慮。

榮啟期在路上遇見了這時一直在游歷各國的孔子。孔子看著他的行狀，有些不理解，問道：“您這樣貧窮卻又如此快樂，這是為什么呢？”

榮啟期回答說：“我快樂的原因太多啦，大自然孕育各種飛禽走獸、昆蟲魚蝦，只有人最尊貴，我能夠做人，這是第一快樂；人有男女之分，男的尊貴，女的卑賤，我生為男人，這是第二快樂；人生下來，有的沒有看到日月便夭殤，有的還沒有脫離母親的懷抱便短命而亡，我卻活到九十歲了，這是第三種快樂。貧窮是人的一般情況，死亡是人的必然結果，人們害怕恐懼的不過是人生的一般情況和最終的結果罷啦。我之所以可以如此安然地面對，也不過是安于一般情況，等待必然結果，那還有什么憂慮呢？”

孔子說：“好呀，你真是一個能夠寬解自己的人。”

其實自得其樂并不容易，它是尋找生活樂趣的必要條件。做到自得其樂，我們必須學會知足，懂得知足者常樂的道理。此外，還要善于比較，善于發現自己的優勢，不能終日這山望著那山高。只有這樣才能盡享生活的樂趣，不至于終日陷在沒有止境的煩惱中，悲傷自憐，難以見到生命的陽光。

人間萬般味，平淡是生活最深的味

徐緩是一位成功人士，當他的同學還在為飯碗苦苦奮斗時，他已經擁有了屬于自己的一片天地。這一切他似乎并沒有像有些人那樣犧牲健康和情趣孜孜以求，而是在從容淡定中將一切盡收囊中。有人欲探得其中奧秘，徐緩說，“其實挺簡單，換來這份從容的，也就是半小時”。他剛參加工作時，和許多人一樣，總覺得手頭的事情做不完，業余愛好也丟了，人疲乏得要命，到頭來還沒落得個好結果。后來有一天，父親對他說：“你能不能試一試，每天早出門半個小時？”他看了父親一眼，對父親的話并未完全理解，但他還是決定試一試。從第二天起，他開始比平常早半個小時出門。當他走到公共汽車站時，發現等車的人不多，上車后又發現有許多空位，比平時愜意多了。而且，由于還沒到上班高峰期，路上的交通也不堵塞，很快就到達目的地。坐在車上時，他就把一天的工作大致計劃一下。進入辦公室后，同事們還沒來，他在空曠的辦公室里伸展了一下手腳，而后開始聽一段音樂。當同事們匆匆忙忙地打卡、手忙腳亂地開抽屜時，他的面前已放好了需整理的材料，并泡好了一杯熱茶，接下來的工作是有條不紊的。

這里講的或許是時間管理，每天半小時的短暫時間換來一世從容。其實，這是一種定理，兵荒馬亂中永遠都是一團亂麻，從容之中才能氣定神閑，決勝于千里之外。

許多人一世“勞生”，從來不知“徐生”的從容，其實是他們陷入了人生的誤區，無法自拔。人生有三重境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。

看山是山、看水是水，是說一個人在涉世之初純潔無瑕，目光所及之處一切都新鮮有趣，眼睛看見什么就是什么。

看山不是山、看水不是水，是因為隨著年齡的增長，閱歷漸豐，就會發現世事的繁雜，不愿再輕易相信什么，山不再是單純的山，水也不再是單純的水。如果一個人長期停留在人生的第二重境界，便會這山望著那山高，斤斤計較，與人攀比，欲望的溝壑越來越深，就在此境界中到達了人生的終點。這也就是為什么許多人在俗世中迷失了自己，在疲于奔命的路上終結了自己的一生。

看山還是山、看水還是水，這第三重境界并非人人能達到。這是一種撥云見日的豁然開朗，是本性與自然的回歸，心無旁騖，只做自己該做的。面對紛雜世俗之事，一笑而過，笑看世間風云變幻，只求從從容容、平平淡淡，因此，看到的又是山水的本來面貌。真正的做人與處世之道便在其中：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世。

簡單也是福，擁有一份簡單的生活

知足，就是要簡單地生活，以簡單作為生活的境界。簡單是一種美，是一種樸實且散發著靈魂香味的美。

簡單不是粗陋，不是做作，而是一種真正的大徹大悟之后的升華。

現代人的生活過得太復雜了，到處都充斥著功名、利欲的角逐，到處都充斥著新奇和時髦的事物。被這樣復雜的生活所牽扯，我們能不疲憊嗎？

梭羅有句名言感人至深：“簡單點兒，再簡單點兒！奢侈與舒適的生活，實際上妨礙了人類的進步。”他發現，當他生活上的需要簡化到最低限度時，生活反而更加充實，因為他已經無須為了滿足那些不必要的欲望而使心神分散。

簡單地做人，簡單地生活，想想也沒什么不好。功名利祿當然是一種人生，但能在燈紅酒綠、推杯換盞、斤斤計較、欲望和誘惑之外，不依附權勢，不貪求金錢，心靜如水，無怨無爭，擁有一份簡單的生活，不也是一種很愜意的人生嗎？畢竟，你用不著挖空心思去追逐名位，用不著留意別人看你的眼神。沒有鎖鏈的心靈，快樂而自由，隨心所欲，該哭就哭，想笑就笑，既使不能活得風風光光，但這又有什么關系呢？

生活在簡單中自有簡單的美好，這是生活在喧囂中的人所渴求不到的。晉代的陶淵明似乎早已明了其中的真意，所以有詩云：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。山氣日夕佳，飛鳥相與還。采菊東籬下，悠然見南山。此中有真意，欲辯已忘言。”簡單的生活其實是很迷人的：窗外云淡風輕，屋內香茶縈繞，一束插在牛奶瓶里的漂亮水仙穿透潔凈的耀眼陽光美麗地開放著；在陽光燦爛的午后，你終于又來到了那些年記憶里的山坡，放飛著童年時的風箏；落日的余暉之中，你靜靜地享受著夕陽下清心寡欲的快樂……

簡單是美，是一種高品位的美。

劉心武說：“在五光十色的現代世界中，讓我們記住一個古老的真理，活得簡單才能活得自由。”在這個世界上，唯有簡單才會快樂，才會讓生活更加美好！

最富有的人往往是少欲知足的人

以前，有一對兄弟，他們自幼失去了父母，倆人相依為命，終日以打柴為生，生活十分艱苦。即便這樣，兄弟倆從來沒有抱怨過，他們起早貪黑，一天到晚忙得不亦樂乎。而且，哥哥照顧弟弟，弟弟心疼哥哥，生活雖然艱苦點，但過得還算舒心。

觀世音菩薩得知了他們兩個人的情況，被他們的親情所感動，決定下界去幫他們一把。清晨時分，菩薩來到兄弟倆的夢中，對他們說：“遠方有一座太陽山，山上撒滿了金光燦燦的金子，你們可以前去拾取。不過路途非常艱險，你們可要小心！并且，太陽山溫度很高，你們一定要在太陽出來之前下山，否則，就會被燒死在上邊。”說完，菩薩就不見了。

兄弟倆人從睡夢中醒來，非常興奮。他們商量了一下，便起程去了太陽山。一路上，他們不但遇到了毒蛇猛獸、豺狼虎豹，而且狂風大作、電閃雷鳴。兄弟倆咬緊牙關，團結一致，最終戰勝了各種艱難險阻，來到太陽山。

兄弟倆一看，漫山遍野都是黃金，金光燦燦的，照得人睜不開眼。弟弟一臉的興奮，望著這些黃金不住地笑，而哥哥卻只是淡淡地笑。

哥哥從山上撿了一塊黃金，裝在口袋里，下山去了。弟弟撿了一塊又一塊，就是不肯罷手，不一會兒整個袋子都裝滿了，弟弟還是不肯住手。此時，太陽快出來了，可是弟弟卻仍在不住地撿。

不一會兒，太陽真的出來了，山上的溫度也在漸漸地升高。這時，弟弟才慌了神，急忙背著黃金往回跑，無奈金子太重，他根本就跑不快。太陽越升越高，弟弟終于倒了下去，被燒死在太陽山上。

哥哥回家后，用撿到的那塊金子當本錢，做起了生意，后來成了遠近聞名的大富翁。可弟弟卻永遠留在了太陽山。

哥哥因為不貪而享受了富有的恩賜，弟弟因貪得無厭而命喪黃泉。物欲過度的危害可見一斑。

多貪多欲的人，縱然富甲天下，還是無法滿足，等于是個窮人，他們擁有的是痛苦的根源而非幸福的靠山。而少欲知足的人，才是真正的富人。