我們所處的世界是錯綜復(fù)雜的，我們所面對的人和事總是多方面、多角度、多層次的。我們每個人都生活在自己所感知的經(jīng)驗現(xiàn)實中，別人對你的反映大多有一定的原因和道理，但不可能能完全反映出你本來面目和完整形象。別人對你的反映或許是多棱鏡，甚至有可能是讓你扭曲變形的哈哈鏡，你怎么能期望讓人人都滿意呢？

如果你期望人人都對你看著順眼、感到滿意，你必然會要求自己面面俱到。你努力地去盡量適應(yīng)他人，做得完美無缺，那樣就能讓人人都滿意嗎？顯然不可能！這種不切合實際的期望，只會讓你背上一個沉重的包袱，顧慮重重，活得太累。

有個人一心一意想升官發(fā)財，可是從年輕熬到白發(fā)斑斑，卻還只是個小公務(wù)員。這個人為此極不快樂，每次想起來就掉淚，有一天竟然號啕大哭起來。

一位新來的同事覺得很奇怪，便問他到底為什么難過。他說：“我怎么不難過？年輕的時候，我的上司愛好文學(xué)，我便學(xué)著作詩、寫文章，想不到剛有點(diǎn)小成績了，卻又換了一位愛好科學(xué)的上司。于是我趕緊又改學(xué)數(shù)學(xué)、研究物理，不料上司嫌我學(xué)歷太淺，不夠老成，還是不重用我。后來換了現(xiàn)在這位上司，我自認(rèn)文武兼?zhèn)?，人也老成了，誰知上司喜歡青年才俊，我……我眼看年齡漸大，就要退休了，一事無成，怎么能不難過？”

可見，沒有自我的生活是苦不堪言的，沒有自我的人生是索然無味的，喪失自我是悲哀的。要想擁有美好的生活，自己必須自強(qiáng)自立，擁有良好的生存能力。沒有生存能力又缺乏自信的人，肯定沒有自我。一個人若失去自我，就沒有做人的尊嚴(yán)，就不能獲得別人的尊重。

活著就應(yīng)該充實自己，不能為了迎合別人而改變自己。沒有自我的人，總是考慮別人的看法，這是在為別人而活著，所以活得很累。有些人覺得：老實巴交吧，會吃虧，被人輕視；表現(xiàn)出格吧，又引來責(zé)怪，遭受壓制；甘愿瞎混吧，實在活得沒勁；有所追求吧，每走一步都要加倍小心。家庭之間、同事之間、上下級之間、新老朋友之間、男女之間……天曉得怎么會生出那么多是是非非。你和新來的女同事有所接近，有人就會懷疑你居心不良；你去某領(lǐng)導(dǎo)辦公室一趟，就會引起這樣或那樣的議論；你說話直言不諱，人家必然感覺你驕傲自滿，目中無人；如果你工作第一，不管其他，人家就會說你不是死心眼太傻，就是有權(quán)欲野心……凡此種種飛短流長，可以說是無處不生、無孔不入。如果你的聽覺視覺尚未失靈，再有意無意地卷入某種漩渦，那你的大腦很快就會塞滿亂七八糟的東西，弄得你頭昏眼花，心亂如麻，豈能不累呢？

從前，有一個士兵當(dāng)上了軍官，心里甚是歡喜。每當(dāng)行軍時，他總是喜歡走在隊伍的后面。

在一次行軍過程中，他的敵人取笑他說：“你們看，他哪兒像一個軍官，倒像一個放牧的?！?

軍官聽后，便走在了隊伍的中間。他的敵人又譏諷他說：“你們看，他哪兒像個軍官，簡直是一個十足的膽小鬼，躲到隊伍中間去了。”

軍官聽后，又走到了隊伍的最前面。他的敵人又挖苦說：“你們瞧，他帶兵打仗還沒打過一個勝仗，就高傲地走在隊伍的最前邊，真不害臊！”軍官聽后，心想：如果什么事都得聽別人的話，自己連走路都不會了。從那以后，他就想怎么走就怎么走了。

人要是沒了自己的主見，經(jīng)不起別人的議論，那么就會一事無成，最后都不知該怎么辦。我們?nèi)粝牖畹貌焕?，活得痛快瀟灑，只有一個切實可行的辦法，那就是做自己的主宰，不再相信“人言可畏”。

不隨波逐流，獨(dú)立思考才有真知灼見

人們順應(yīng)環(huán)境，最后往往成為環(huán)境的奴隸?！耙氤蔀檎嬲摹恕?，必須先是個不盲從因襲的人。你心靈的完整性是不可侵犯的……當(dāng)我放下自己的立場，而想用別人的觀點(diǎn)去看一件事的時候，錯誤便造成了……”這是最不盲從的拉爾夫·瓦多·愛默生所講的名言。真我是可貴的，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)維護(hù)自己的判斷力。

也許，我們可以把愛默生的話作如下詮釋：“要盡可能由他人的觀點(diǎn)來看事情——但不可因此而失去自己的觀點(diǎn)?！比绻f成熟能帶給你什么好處，那便是發(fā)現(xiàn)自己的信念及實現(xiàn)這些信念的勇氣——無論遇到什么樣的因素。

年輕人或涉世未深的人，常常會害怕自己與眾不同……無論是穿著、行動、言談或思考模式，都盡量與自己所屬的圈子相同。小孩喜歡與同年齡的人做相同的事，他們很在乎朋友或玩伴對自己的看法。他們需要被自己的同伴接受——這是他存在的最重要的證據(jù)。當(dāng)我們身處陌生的環(huán)境又沒有過往的經(jīng)驗可以參考的時候，最好的方法便是順應(yīng)一般人的標(biāo)準(zhǔn)一直到我們自己的經(jīng)驗和信心足以給我們力量，然后才能照著自己的信念和標(biāo)準(zhǔn)去做。

但是，就算是基本原則也有受到考驗的時候，尤其是一些不隨波逐流的人會提出改革要求——這便是文明進(jìn)步的動力。

要想不隨波逐流也并不容易，至少不是件愉快的事，有時甚至還會有危險性。大部分的人寧愿順應(yīng)環(huán)境，躲在人群當(dāng)中接受保護(hù)，對各種統(tǒng)治者的領(lǐng)導(dǎo)毫不質(zhì)疑或提出反對——我們不敢做與眾不同的事。但是，我們并沒有體會到，這種安全其實是虛偽的。大眾心理其實最脆弱，最容易被牽著鼻子走。像追求安全感一樣，人們順應(yīng)環(huán)境，最后往往變成了環(huán)境的奴隸。

其實生活中很多人到十六七歲的時候，還不曾獨(dú)立自主思考過。自那以后，雖然也變得稍微懂得一點(diǎn)思考，但是所想的卻都是一些雞毛蒜皮的事，只是在一個勁兒囫圇吞棗地吸收著所讀的書的內(nèi)容，對于朋友們所說的話從不斟酌是否正確就一味地接受。與其費(fèi)盡周折地去追究有真實意義的東西，倒不如隨大溜來得省事，這就是很多人懶得思考的原因。就因為這樣，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己擁有判斷力時，已經(jīng)被偏見誤導(dǎo)了。雖然自己并未察覺，但是卻養(yǎng)成了錯誤的想法，它已取代了我們對真理的追求。

“要是我早點(diǎn)兒開始用自己的判斷就好了！”這是很多人到了一定年齡后發(fā)出的感嘆。當(dāng)然，人的判斷力不可能會永遠(yuǎn)正確，偶爾也有失誤的時候但以失誤最少者為指針則是不變的方法。能夠彌補(bǔ)這種失誤的，就是看書和與人交往。可是，也不能過于相信這兩樣而囫圇吞棗。因為，這兩樣終究只是上天賦予人判斷力的補(bǔ)助，而良好的判斷力來自獨(dú)立、深入的思考能力。

當(dāng)一個人一旦進(jìn)行自我思考并開始嘗試時，對事物的看法就會有驚人的改變。與過去用別人教的想法去看事情，以及把抽象的幻覺誤當(dāng)作真實的事物比起來，此時我們對任何事物的看法都會顯得有條理。對于頭腦里冒出來的想法，就會進(jìn)行評估，看它是否真的是自己的意愿。雖然需要花費(fèi)較長的時間，但養(yǎng)成用自己的頭腦仔細(xì)思考事情的習(xí)慣是值得的。首先，你要把現(xiàn)在的想法一一重新審視，想想看，是自己真的那么想，還是照別人告訴你的去想的，會不會是偏見或錯誤的信念？如果沒有偏見，希望年輕人能用自己的頭腦聽聽其他人的意見，想想看是對還是錯，或者有哪個地方不對，然后再綜合各種意見，歸納出自己的看法。

也有人認(rèn)為：那些不隨波逐流的人，通常是一些性格古怪、喜歡嘩眾取寵或喜歡標(biāo)榜“與眾不同”的人。在這方面，愛默生所采取的堅定立場就一直贏得人們的敬重。他在世的時候，有很多從事反奴隸制或其他種種改革運(yùn)動的人希望得到他的支持，但都遭到拒絕。愛默生當(dāng)然同情這些運(yùn)動，也希望他們能做得好，但他并不認(rèn)為應(yīng)該把自己的精神與能力放到這些運(yùn)動上面，因為那并不是他的專長。他非常堅持這個原則，雖然因此遭人誤解，也在所不惜。

洛克菲勒曾對他的兒子說：“與他人生活得不一樣，這是成功的必要條件之一?！?

拒做別人的影子，喊出自己的聲音

春秋戰(zhàn)國時期，齊靈公很喜歡宮女都穿著男人的服裝，一時間，齊國婦女都以為時髦，爭相仿效起來。于是，在全國上下只見“男人”，產(chǎn)生了很多誤會和麻煩。齊靈公讓官吏去禁止，并規(guī)定說：“發(fā)現(xiàn)女人穿戴男人服飾的，就撕裂她們的衣裳，扯斷她們的衣帶。”但即便這樣也仍然收效不大。

一天，晏嬰前來獻(xiàn)計說：“您應(yīng)該先在宮內(nèi)禁止，上行下效，外面的婦女就不再敢男裝打扮了?！饼R靈公依言，禁止宮內(nèi)女扮男裝，結(jié)果不到一個月，國內(nèi)婦女就不再穿戴男人服飾了。

著名的喜劇大師卓別林剛踏入影壇時，演技還很生澀，很多電影導(dǎo)演都建議他去模仿當(dāng)時德國的一位名演員，認(rèn)為如果卓別林可以學(xué)到他的五成功力，在演藝圈立足就已經(jīng)綽綽有余了。但是，卓別林不愿意接受這些意見。他生性好強(qiáng)，覺得自己深具演員的天賦，只要有機(jī)會多加磨煉，就一定可以闖出一番天地。

他對那些導(dǎo)演說：如果刻意去模仿別人，那就失去了演戲的樂趣，少了樂趣，又怎么能激勵自己進(jìn)步？因此，卓別林決定創(chuàng)新自己的表演風(fēng)格，不盲目跟從別人已經(jīng)做過的事，而是努力從生活的各個角落取材，然后以夸張的肢體動作、扭曲的面部表情創(chuàng)造出喜感。更難得的是，卓別林把許多復(fù)雜的小動作結(jié)合在一起，使這些動作首尾相連，一氣呵成，從中衍生出無窮的喜感，深受觀眾與導(dǎo)演的喜愛。

卓別林始終堅持自己的想法，從不去模仿現(xiàn)成的表演，而是自己進(jìn)行創(chuàng)造。卓別林如果只是模仿別人，他做得再好，也不過是別人的影子，不但沒有自我，也無法創(chuàng)造出一塊屬于卓別林的金字招牌。

所以，想要留下響亮的名聲，就必須創(chuàng)造出一套別人無法取代的風(fēng)格。只有走在最前頭的人，才是最有機(jī)會成功的人。

并不是追隨別人的路程，就可以采擷到相同的果實，因為沿途最好的果實，早就已經(jīng)被別人摘取了。跟著別人屁股后面走，你所得到的一時成功，也不過是在追隨別人的影子。

如果只是一輩子跟在別人的后面走，當(dāng)然也就只能得到別人剩余的利益，永無出頭之日。既然每個人的條件不同、能力不同，那么就更應(yīng)該掌握自己的方向，開創(chuàng)自己的道路。這條路也許很狹窄，沒有其他大路來得寬闊平坦，沿路也沒有豐盈鮮美的花果，只有滿途的荊棘，但只要堅持下去，那就是一條完全屬于你自己的路。

走自己的路，卻總是被別人的評論所左右，怎么能取得舉世矚目的成績？

人生的成功自然包含功成名就的意思，但是，這并不意味著你只有做出了舉世無雙的事業(yè)才算得上成功。世界上永遠(yuǎn)沒有絕對的第一。如果總是擔(dān)心自己比不上別人，只想功成名就，那么世界上也就沒有帕瓦羅蒂、馬拉多納這類人了。

追求一種充實有益的生活，其本質(zhì)并不是競爭性的，并不是把奪取第一看得高于一切，它只是個人對自我發(fā)展、自我完善和美好幸福生活的追求。那些每天一早來到公園練武打拳、練健美操、跳迪斯科的人，那些只要有空就練習(xí)書法繪畫、設(shè)計剪裁服裝和唱戲奏樂的人，根本不在意別人對他們的姿態(tài)和成果品頭論足，不會因沒人叫好或有人挑剔就情緒消沉而停止練習(xí)。他們的主要目的不在于當(dāng)眾展示、參賽獲獎，而是自得其樂、自有收益，滿足自己對生活美和藝術(shù)美的渴求。

真正成功的人生，不在于成就的大小，而在于你是否選擇自己做主，不盲從別人，努力地去實現(xiàn)自我，喊出屬于自己的聲音，走屬于自己的道路。

走自己的路，找到適合自己的生存方式

英國著名詩人濟(jì)慈本來是學(xué)醫(yī)的，后來他發(fā)現(xiàn)自己有寫詩的才能，就當(dāng)機(jī)立斷，放棄學(xué)醫(yī)，把自己的整個生命都投入到詩歌創(chuàng)作中。他雖然只活了二十幾歲，但為人類留下了許多不朽的詩篇。

馬克思年輕時曾想做個詩人，也曾經(jīng)努力寫過一些詩（后來他自稱是胡鬧的東西），但他很快就發(fā)現(xiàn)自己的長處并不在這里，便毅然放下做個詩人的夢想，轉(zhuǎn)到社會科研上面去，最終成為了偉大的國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的領(lǐng)袖。

如果這兩個人都并未認(rèn)清自己，沒有找準(zhǔn)自己的位置，那么英國可能至多不過增加了一位普通的醫(yī)生，而在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動史上也肯定要失去一顆耀眼的明星。類似這樣的情況，古今中外比比皆是。

伽利略是被迫去學(xué)醫(yī)的。當(dāng)他被迫學(xué)習(xí)解剖學(xué)和生理學(xué)的時候，他偷偷地研究復(fù)雜的數(shù)學(xué)問題，他從比薩教堂的鐘擺發(fā)現(xiàn)鐘擺原理的時候才十八歲。

發(fā)表《進(jìn)化論》的達(dá)爾文當(dāng)年決定放棄行醫(yī)時遭到父親的斥責(zé)：“你放著正經(jīng)事不干，整天只管打獵、捉狗捉耗子的?！绷硗?，達(dá)爾文在自傳上透露：“小時候，所有的老師和長輩都認(rèn)為我資質(zhì)平庸，我與聰明是沾不上邊的?！?

歌劇演員卡羅素美妙的歌聲享譽(yù)全球。但當(dāng)初他的父母希望他能當(dāng)工程師，而他的老師則說他那副嗓子是不能唱歌的。

俄羅斯著名男低音歌唱家奧多爾·夏賓十九歲的時候，來到喀山市的劇院經(jīng)理處，請求加入合唱隊。但他正處在變聲期，結(jié)果沒被錄取。過了七年，他已成了著名歌唱家。后來他認(rèn)識了高爾基，向他談了自己青年時代的遭遇。高爾基聽了，出乎意料地笑了，原來就在那個時候，他也想成為該劇團(tuán)的一名合唱演員并被選中了，不過很快他就明白，他根本沒有唱歌的天賦，于是退出了合唱隊。

羅大佑的《童年》《戀曲1990》等經(jīng)典歌曲影響和感動了一代人。羅大佑起初是學(xué)醫(yī)的，后來他發(fā)覺自己對音樂情有獨(dú)鐘，所以他棄醫(yī)從樂，他的選擇是對的。

這個世界上最難做的不是別人恰恰是自己，只有走自己的路才能取得真正意義上的成功。