寵辱不驚說起來容易，做起來卻十分困難。我們都是凡夫俗子、草根百姓，紅塵的多姿、世界的多彩令大家怦然心動，名利皆你我所欲，又怎能不憂不懼，不喜不悲呢？否則也不會有那么多的人窮盡一生追名逐利，更不會有那么多的人失意落魄、心灰意冷了。這關鍵是一個你如何對待與處理的問題。

首先，要明確自己的生存價值，由來功名輸勛烈，心底無私天地寬。若心中無過多的私欲，又怎么會患得患失呢？

其次，認清自己所走的路，得之不喜，失之不憂，不要過分在意得失，不要過分看重成敗，不要過分在乎別人對你的看法。只要自己始發過，只要自己曾經奮斗過，做自己喜歡做的事，按自己的路去走，外界的評說又算得了什么呢？

只有做到了寵辱不驚方能心態平和、怡然自得，方能達觀進取、笑看人生。著名的社會活動家、杰出的愛國宗教領袖趙樸初先生遺作中寫道：“生亦欣然、死亦無憾。花落還開，水流不斷。我兮何有，誰歟安息。明月清風，不勞牽掛。”這正充分體現了一種寵辱不驚的達觀、崇高的精神境界。

無求便是安心法，少欲即是養生丹

兩千多年前的老子清醒地認識到人類貪欲自私的弱點，告誡世人千萬要注意，不要爭名逐利，要克制自己的欲望，“見素抱樸，少私寡欲”，順應自然，知足知止。要知道物極必反，過分的愛惜會導致極大的耗費，過多的斂取必定導致重大的損失，盛極而衰是已被歷史證明了的。所以，在名與利、得與失上，要時刻保持清醒的頭腦和明智的選擇，只有這樣，才可以“知足不辱，知止不殆”，你的生命、名聲、利益才可以長久。

所謂知足，是種平和的境界；所謂常樂，是一種開闊的人生態度，是說一個人懂得取舍，也懂得放下，更懂得適可而止。而不是說一個人安于現狀，沒有追求、沒有目標。

知足常樂并非阿Q精神，它是一種自我解脫，是調整情緒，取得心理平衡的安慰良藥。擁有它，就會變得豁達開朗，心胸寬闊，而快樂也將會常伴你的左右。

當你回頭望一望那些沒有解決溫飽問題的人的時候，你就會覺得，我們現在這樣活著，有飯吃、有班上，就已經很幸福了。

如果早上醒來，你發現自己還能夠自由呼吸，你就比在這一周離開人世的100萬人更有福氣。

如果你從未經歷過戰爭的危險、被囚禁的孤單、受折磨的痛苦和忍饑挨餓的難受……你已經好過世上的5億人。

如果你的冰箱里有食物，身上有足夠的衣服，有屋棲身，你已經比世界70％的人富足。

如果你的銀行戶頭有存款，包里有現金，你已經身居世界上最富有的20％的人之列。

如果你的雙親仍然在世，你又沒有分居或離婚，你已屬于稀少的一群。

如果你能抬起頭，帶著微笑，內心充滿感恩，你是真的幸福——因為世界上大部分的人可以這么做，但是他們沒有。

如果你能握著一個人的手，擁抱他，或者只是在他的肩膀上拍一下，你的確有福氣，因為你所做的已經等同于上帝才能做到的。

人生必不可少的東西其實很少。認清楚了這一點，我們就可以活得從容一些。不那么忙碌，不那么心浮氣躁。因為不管社會怎么發達、物價如何上漲，你只要具備一顆知足的心，只追求一種平常生活，做到一生衣食無憂就是件易事。

清末張之洞的養生名聯說：“無求便是安心法。”無求便是知足，知足便會常樂，常樂了，就不會在世俗中隨波逐流；就不會對身外之物得而大喜，失而大悲；就不會對世事他人牢騷滿腹，攀比嫉妒。保持一顆知足的心，一切有損身心健康的因素，都將被擊退。

保持一顆知足的心，做到仁愛、平靜、理智、樂觀、豁達，不以物喜，不以己悲，想得開，想得寬，想得遠，對得失采取超然物外的態度，一切順其自然，處之泰然。

人生半最佳，用“一半”成就人生

一個人生前努力追求圓滿，離開人世后什么也帶不走，最終只是“究竟無得”。如果能自知自足，自然就會領悟到“滿室清風滿幾月，坐中物物見天心”的悠然境界。做人做事，“缺勝過圓，半勝過全”，“萬事全多缺，人生半最佳”。

“一半一半，也能成就”，這是一位國學大師對成功人生的教誨。他說：世事都是“一半一半”的。白天一半，黑夜一半；陸地一半，河海一半；貧窮一半，富有一半……隨著時移世遷，“一半一半”雖然互有消長，卻無法使這“一半”全然統治那“一半”，就因為如此，人生才有無限的希望，才有許許多多的成功路徑。

世間原本是“一半一半”的，我們不必強求自己在某一個領域里出人頭地，也不必抱住一棵大樹不肯撒手，因為還有另一方天地等待我們去開拓，還有許多空白等待我們去填補。

我們明白自己只有“一半”，就能虛懷若谷，接納另外一半；就會有自知之明，努力精進，百尺竿頭，更進一步。

人雖然在職業、地位上有所差異，但是只要我們肯在自己“一半”天地里恪盡職守，奉獻心力，對人類同樣能有所奉獻。

當兩個“一半”有所沖突時，我們必須衡量輕重，有所取舍。例如：有人為了學業而耽誤了戀愛時光；有人為了事業而放棄了家庭建設和溫馨；甚至有人為了正義而舍棄了寶貴的生命……世事雖不圓滿，但只要你取舍得當，同樣能在“一半”中如愿以償。舍棄了這“一半”，另“一半”會更豐富、更多姿多彩。

在“一半”與“一半”之間，只有選擇，而不能全得，選擇不得當就會適得其反。有人為了功名利祿，只知道爭先恐后地汲汲鉆營，殊不知到頭來只能撞個鼻青臉腫，乃至粉身碎骨。也許只有在吃了大虧時，才能回頭再來看看后面這“一半”，這“一半”似乎顯得清靜，沒有前“一半”那么誘人……然而，當你實實在在走進這后“一半”世界中時，你就會覺得：這“一半”天高地闊，一切都實實在在。這也許就是古人常說的“退一步海闊天空”吧。

清朝李密庵曾寫過一首“半半詩”，表達了“一半一半”的悠然境界：

看破浮生過半，半之受用無邊。

半中歲月盡悠閑，半里乾坤寬展。

半廓半鄉村舍，半山半水田園。

半耕半圍半經塵，半土半民姻眷。

半雅半粗器具，半華半實庭軒。

衾裳半素半輕鮮，肴饌半豐半儉。

童仆半能半拙，妻兒半樸半賢。

心情半佛半神仙，姓字半藏半顯。

一半還之天地，讓將一半人間。

半思后代與滄田，半想閻羅怎見？

飲酒半酣正好，花開半時偏妍。

帆張半扇免翻顛，馬放半韁穩便。

半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。

百年苦樂半相參，會占便宜只半。

人生最可貴之處在于大徹大悟，所以一半一半，必須是大徹大悟的一半一半。只有大徹大悟，我們才能消滅貪婪占有之心，才能消滅榮辱得失之心。

悟透生命真諦，看透、看開而不看破

現實生活中有許多人往往因一些人生道路上的重大挫折，如升學失敗、就業不成、戀愛危機而不敢面對和承受，要么出家，伴著暮鼓晨鐘、清燈佛影來度此一生；要么自殺，走上輕生之路。他們自以為看開了一切，人生不值得眷戀，還是一了百了為好。其實這不是看開，而是看破了。