但這還不是最難解決的問題。 如果胃是產(chǎn)生腦力的根源，那么大腦支配或影響胃當(dāng)然就絕不可能。 支配力量轉(zhuǎn)換的那條法則不允許大腦這樣做。 例如，假設(shè)發(fā)電機對機車說：“喂，別停下來！我要讓你運轉(zhuǎn)片刻。我高興了就讓你開動，愿意讓你停就讓你停下來，我會通過各種手段控制你，讓你前前后后、來來回回地運轉(zhuǎn)。 ”我們知道這種事不可能發(fā)生，因為發(fā)電機的動力是從機車接收的，或許只能返回所接收能量的 95%；因此，后一種機器不能影響或控制前一種機器。 總體來說，能啟動、制止和控制另一臺機器的機器，便是提供動力的機器。 大腦有能力啟動、制止和控制胃，這是任何熟悉營養(yǎng)學(xué)的人都不會質(zhì)疑的。 思想導(dǎo)致了唾液的產(chǎn)生和胃液的流動，思想能引起嘔吐，或者完全終止消化過程，思想能造成最嚴(yán)重的消化不良癥狀。

這些現(xiàn)象以及其他一些讀者用經(jīng)驗便可證明的事實表明，胃是發(fā)電機，腦是推進(jìn)引擎；并不存在將面包變成思想的化學(xué)過程；心理作用是消化的原因而不是結(jié)果。

思想造就人的大腦

接下來，我要進(jìn)一步遠(yuǎn)離醫(yī)學(xué)博士威廉.漢納.湯普森不久前寫的一本書《大腦與性格》中提出的觀點。 不過，盡管觀念很保守，他卻寫了一本地地道道的科學(xué)著作，其中心思想是：思想并非由大腦產(chǎn)生，而是按照自己的意愿塑造著大腦；其實是思想造就大腦，而不是大腦造就思想。 他將大腦稱為“思想的物理器官”。

某些能力和才華的運用與大腦中的某些定點有很大關(guān)系， 這對大部分人來說是個不新鮮的事實。 智力和技能與大腦某些部位的發(fā)達(dá)程度相適應(yīng)，這早就是一個人們普遍接受的現(xiàn)象，所謂“顱相學(xué)”就是以這種觀點為基礎(chǔ)形成的。 這個觀點并非不以事實為基礎(chǔ)。 但是進(jìn)一步研究就會發(fā)現(xiàn)，“顱相學(xué)”并非事實，顱骨的形狀或大腦某些部位的發(fā)育程度并不能決定人一生的性格、能力和命運。 不過，所有精神作用都完全取決于大腦某些特定部位結(jié)構(gòu)的完整性， 這卻是事實。 例如，大腦中有個專用于說話的中心，這一部位受傷會讓人無法說話，哪怕他能像以前那樣閱讀并理解口語單詞，卻無法將它們說出來。 此外，與這個說話中心互相獨立且完全不同的另一個大腦定點，則是用于閱讀，這一位置受傷將使人忘記怎樣閱讀；盡管仍然保持著流利說話的能力，卻讀不懂書面文字。

大腦就像一個留聲機唱片， 你會在上面存儲一些希望自己以后能拿出來隨時使用的東西。 在學(xué)會閱讀之前很久，你就已經(jīng)學(xué)會了說話，并且有一個大腦部位用于存儲口語單詞的發(fā)音；之后，開始讀書時，你會在另一個大腦部位上“刻”下書面文字的樣子。 思維會接受這些事物，并將其寫在大腦上，大腦定點受傷會破壞此處寫下的記錄，使某些依靠這一記錄而存在的能力或技能喪失。 受傷的原因可能是由于暴食引起的某條微動脈破裂（這也是導(dǎo)致癱瘓的最常見原因）。 湯普森先生舉了許多例子，其中有個例子說，有位女士喪失了閱讀能力，卻保持著完好的說話和傾聽能力。 還有個例子說，“有位先生一天早上不僅失去了口頭表達(dá)能力，而且喪失了閱讀能力。 然而，他卻完全能聽見別人說話。 說來也怪，此人的經(jīng)歷卻證明，大腦中用于存貯數(shù)字的地方和用于存儲文字的定點并不相同，因為他還能閱讀和書寫數(shù)字，并且在復(fù)雜的商業(yè)交往中進(jìn)行各種求和運算。 此后七年，他成功地完成了這些交易賦予的任務(wù)，但每次都沒能說出一個字，甚至連親筆簽名都讀不出來”。 音符記錄的位置似乎與這些位置都不相同，因為有好幾例記錄音樂家案例的檔案都發(fā)現(xiàn)，有些音樂家完全喪失了閱讀樂譜的能力，卻保留著閱讀所有其他東西的能力；另一些音樂家成了所謂的“字盲”，即讀不出文字，卻仍然能讀樂譜。 一個人成為音樂大師的時候，只不過將某些知識“刻”在大腦的某個定點上。 請讀者留意這句話，因為我還要再次提到它。

我們學(xué)習(xí)的每種不同語言都有特定的大腦定點。 湯普森先生舉了一個英國人為例。 此人會說法語、拉丁語和希臘語。 后來，他對英語一竅不通，對法語的理解也有不少問題，對拉丁語稍好一些，對希臘語的理解則像以前一樣好。 “這表明，他的英語記錄完全遭到破壞，法語記錄受到了損失，拉丁語記錄受到的損失相對更小，而希臘語記錄卻徹底得以保全。 ”所有這些現(xiàn)象是否能證明：大腦僅僅是一種記錄或傳遞工具，間接體現(xiàn)了人的性格呢？

我要做的就是多積累令人信服的證據(jù)，證明大腦并非思想之源，而只是思考者的一個工具， 就像鋼琴是演奏者手中的樂器一樣。 當(dāng)我確信完成了這項任務(wù)時，就想看看能從這一基本事實得出哪些可用的結(jié)論。 我們只用了一半頭腦用于思考，而另一半與思考或?qū)W識并無關(guān)系，這如今已經(jīng)是眾所周知的事實。 對絕大多數(shù)人（也就是所有用右手做事的人）來說，思想完全是左腦完成的；所有知識都銘記在這一大腦半球。 右腦受一次傷，就會造成左側(cè)某些肌肉癱瘓，但不會導(dǎo)致失憶、“字盲”或者前面提到的任一種智力障礙現(xiàn)象出現(xiàn)。 我們用左腦思考、記憶知識并控制右邊身體的運動；右腦則用于控制左邊身體的移動，但與思考和學(xué)識無關(guān)。 左撇子的情況恰恰相反。

由此，可以得出一個推論：我們天生就有兩個空白的記錄區(qū)。 沒有哪個新生兒生下來就知道怎樣說話、 寫字或思考。 除非在頭腦中形成一個用于說話的部位，否則他無法說話；除非在頭腦中形成一個用于寫字的部位，否則他無法寫字；他會馬上開始塑造一個可用于表達(dá)自我、闡述意愿的大腦來。 由于大腦的兩半邊同樣都能用于實現(xiàn)這一目的，因此他自然會運用最早用于實現(xiàn)某個特定動作（如打手勢）的那半邊大腦，來表達(dá)相應(yīng)的愿望。 語言的原形是手勢，因此，語言技能中心應(yīng)當(dāng)在最早用于智力活動、但只能用動作表達(dá)欲望的那半腦中得到發(fā)育，這是很自然的事。

這便是思想中心位于“右撇子”的左半腦，而位于左撇子的右半腦的原因。

在某一特定年齡之前，大腦有很強的可塑性，使得用于思考的大腦部位一旦受傷，人們?nèi)匀荒茉诹戆雮€大腦中再次重新創(chuàng)造知識中心。 在很多情況下會出現(xiàn)一種現(xiàn)象：有些年輕人由于腦傷而失去某些能力和技能，后來卻在另外一部分大腦中，通過形成新的中心而恢復(fù)了這些技能。 但這種現(xiàn)象很少出現(xiàn)在 45 歲以上的人身上， 這是由于超過這一年齡的多數(shù)人都由于暴飲暴食而用含鈣物質(zhì)堵塞了大腦，在頭腦中塞滿了食物廢料，從而破壞了大腦的可塑性。 如果所有 45 歲以上的人每天都只吃 12 盎司或更少食物，就很快會發(fā)現(xiàn)，這些人在 75 歲高齡時仍然能像 15 歲青少年那樣輕松地領(lǐng)悟新思想。 不過，如果大腦由于塞滿大量廢物而變硬，就無法實現(xiàn)這一目標(biāo)了。 一旦暴飲暴食，就會由于“吃得太多而反應(yīng)遲鈍”；到了 50 歲，就只能慨嘆“不復(fù)當(dāng)年之勇”。 因此，要讓“留聲機唱片”始終保持柔性，使它容易接受新鮮信息。

所有這些讓我們對有關(guān)兒童的問題有了新的感悟。 嬰兒躺在搖籃里，他的大腦兩個半球上還沒有留下任何印記。 他會是一個音樂家、演講家、詩人、慈善家、技工還是殺手？ 這完全取決于這個小家伙身上隱藏的神秘個性會在大腦中寫下什么。 大腦會朝哪個方向發(fā)展？ 此時它存在某些特定傾向，這些傾向從上一輩甚至祖先那里遺傳而來，會強烈限制他朝特定方向發(fā)展，但是我們也欣喜地得知，沒有哪種遺傳傾向是無法通過在大腦上寫下相反信息來克服的。 這并不是 “培訓(xùn)”孩子的問題，也不是“開發(fā)大腦”的問題。 真正的問題在于，我們能否讓他身體力行，去構(gòu)建類型正確的大腦。 如果他在大腦中建立一個音樂中心，那他就會成為音樂家；如果他建立一個語言中心，那他就是演講家；他在大腦中寫下什么記錄，就能夠表達(dá)和體現(xiàn)什么技能，而記錄中沒有的內(nèi)容，也就在生活中得不到體現(xiàn)和彰顯。 盡管孩子發(fā)現(xiàn)在頭腦中留下一些事物的印記要比留下另一些事物的印記更容易，這一點毋庸置疑，但也要看到，任何生下來頭腦正常的孩子，都能學(xué)會藝術(shù)、音樂、演說或機械方面的所有知識。 只要有信念，一切皆有可能。 空如白紙的大腦在那里等待他們留下印記，而孩子也會將想要寫下的東西寫在上面。 對他來說，這完全是個與自身意愿有關(guān)的問題，就像對你我一樣。

改變不良的思維習(xí)慣

就孩子而言， 問題不在于我們能否拯救他， 而是我們能否引導(dǎo)他自己救自己。因為在大腦塑造和定型問題上，誰也無法代他受過，誰也無法救他于水火。正如誰也無法替別人學(xué)會游泳一樣，同樣也沒有哪個人能替別人學(xué)習(xí)。 鐫刻在大腦平板上的每個印記都必須通過我們自身努力后刻在那里；有時候，付出這種努力要求你必須有耐性、毅力和堅韌的勇氣。

不妨想想小孩牙牙學(xué)語時付出的艱苦和長期努力。 只有通過反復(fù)磨練（往往需要一年多），一些單詞才能最終合理地記錄在大腦“唱片”上。 有時候，為寫出某些單詞，幾乎需要重復(fù)無數(shù)次，另一些詞則比較容易記住。 如果沒有開口說話的欲望，孩子也許永遠(yuǎn)學(xué)不會說話。 他想要某件東西，于是便想方設(shè)法提出自己的要求；他想了解某些事物，于是便想方設(shè)法提問。 在這些再三進(jìn)行的嘗試中，一個又一個生詞便寫在他頭腦中適當(dāng)位置上了。 成年人學(xué)習(xí)一門新語言的過程與此一模一樣：通過堅持不懈的努力，一個又一個生詞便寫在大腦的適當(dāng)位置上，直到以后一直留在那里。

有些人說自己根本學(xué)不會語言。 他們這樣說其實恰恰表示，學(xué)語言這件任務(wù)對他們沒有半點吸引力，以至于他們不愿意下定決心（決心是學(xué)習(xí)之前必不可少的前提），集中精力做該做的事，從而熟練掌握一門語言。 因此，對那些說自己“學(xué)不會音樂” 的人來說，“學(xué)不會音樂” 表示學(xué)習(xí)欲望尚未強烈到促使他們集中精力、持之以恒，直到將音樂基礎(chǔ)知識寫在大腦適當(dāng)部位的程度。 任何頭腦正常的人都能學(xué)會打算學(xué)習(xí)的知識，或者完成其他人可以完成的事、做其他人可以成為的人。 這不過是愿不愿意的問題而已。 遺傳對我們的最大影響，便是教會了我們要有欲望。 如果不想成為某個樣子，你就不會為成為這個樣子而不懈奮斗，從而就不會成為這個樣子。 但是，正如你能將愿望寫在石板上一樣，你也必定能將愿望寫在腦海里，而且在那里寫下什么內(nèi)容，你就會成為什么樣子。

然而，沒有哪種勞動比頭腦塑造更需要我們?nèi)σ愿啊?yán)格自律。 鑒于此，在很多情況下（比如某人開始學(xué)外語），多數(shù)人在僅僅獲得一點點使自己可以勉強應(yīng)用日常用語的技能（其實此時語言水平還很低）之后便放棄奮斗，一輩子都沒能讓別人真正聽懂自己說的話。 由于沒有付出使其完整、連貫所必需的勞動和努力，因此，大腦中記錄的太多內(nèi)容都斷斷續(xù)續(xù)、殘缺不全。