“譯文”

父母在責(zé)備我們的時候、責(zé)罵我們的時候，甚至是責(zé)罰我們的時候，我們應(yīng)該順應(yīng)和承受。所謂“愛之深、責(zé)之切”，父母對兒女的愛和親情，做兒女的要盡力去體會。

“注釋”

責(zé)：責(zé)備，責(zé)罵，責(zé)罰，責(zé)打。順：順應(yīng)，順從。承：接受。

拓展故事

小杖則受，大杖則走

曾參，也就是曾子，侍奉父母，盡心盡力，是歷史上有名的大孝子，他孝順父母的程度有時候也透著愚魯。有一次，曾參因為種瓜誤點被父親毒打一頓，（另有一說是，因為曾參分不清瓜苗和草，而誤將苗鋤了。）挨打后不省人事，很長時間才醒過來。曾參醒來后并沒有因此而憤恨父親，怕父親擔(dān)心還特意顯示自己健康無事的一面。

孔子聽到這件事后，非常氣憤，甚至認為這個弟子太愚魯。古代中國是以農(nóng)業(yè)種植為主的社會，農(nóng)桑誤時或誤鋤秧苗都是會影響收成的。所以父親的雷霆之怒也是在情禮之中的。但是作為孝順兒子的曾參不能只是愚昧地承受，再生氣的父母也不希望真的把自己的兒子打死，只不過是通過懲罰提升兒子做事恭謹?shù)膽B(tài)度罷了?？鬃诱f當(dāng)年舜對待父親的責(zé)罰從來都是“小受大走”，也不失去對父親的孝心，曾參的行為則陷父親于不義的深淵，因為一旦父親出手太重將兒子打死，一定會為自己做出過激行為而后悔，并且會受到法律的制裁和道德的譴責(zé)。

所以，孔子認為，作為孝子要能分辨出父母親對自己責(zé)罰的程度，不能愚魯?shù)刂苯映惺埽^“小杖則受，大杖則走”，即輕打就忍受，重打就逃跑，既要順承父母的心意，又要成就父母的賢德，這才是真正的孝子。

中國歷史上一直流傳著一種聲音：“君讓臣死，臣不得不死，父讓子亡，子不得不亡。”并將這種聲音歸于孔夫子的“君君、臣臣、父父、子子”的思想里?？戳松厦娴墓适拢苍S我們可以窺見孔夫子思想內(nèi)涵之冰山一角。

所謂“君君、臣臣、父父、子子”，是孔夫子思想體系中對人倫的一個希望：那就是君做好君，臣做好臣，父母要做好父母，兒女要做好兒女，各據(jù)本位，做好自己應(yīng)該做的事，即君盡仁，臣盡忠，父盡慈，子盡孝。君對臣應(yīng)有禮，臣對君應(yīng)有忠，父對子應(yīng)有慈，子對父應(yīng)有孝。內(nèi)觀己而不外觀他人，正所謂“求諸己，而非求諸人”，家庭和諧，國家安定，社會進步。

一碗面

有一個小女孩犯了一點錯誤，母親就說了她幾句，她就和母親爭吵了起來，最后甩門離開了家。小女孩跑到馬路上，才發(fā)現(xiàn)自己什么也沒帶，身上一分錢也沒有，夜晚的街道清冷了許多，燈火闌珊的景色襯著小女孩單薄的身體，顯得那么孤獨。她走著走著，就覺得自己肚子咕嚕咕嚕地叫，的確，她已經(jīng)餓了很久了，晚飯沒有吃，就跑了出來。前面有一個面攤，香噴噴的，小姑娘在面攤前站了很久，老板娘發(fā)現(xiàn)了她，熱情地打著招呼，“來來來，小姑娘，吃一碗熱乎乎的面吧！”小姑娘不好意思地說：“我，我沒帶錢?！崩习迥锼坪蹩闯隽诵」媚锏膶擂危f：“沒關(guān)系的啊，我可以請你吃，來來來，我下碗面給你吃。”不一會兒，老板娘將面端了上來，還加了一些小菜，吃著熱乎乎的面，小姑娘掉下了眼淚。“小姑娘，你怎么啦”，老板娘關(guān)切地問。小姑娘說：“沒什么，我只是很感激您，我們又不認識，只是在這里遇到了，您就對我這么好，還肯煮面給我吃?！毙」媚锢^續(xù)說，“可是，我的媽媽，我只是跟她吵了幾句，她就趕我走，還叫我不要再回去，你是陌生人，你都對我這么好，可是我的媽媽，她，她竟然這么絕情！”老板娘聽了小姑娘的話，委婉地說：“小姑娘，你怎么會這樣想呢？你想想看，我不過是給你煮了一碗面，你就這樣感激我，你的媽媽給你煮了十幾年的飯和面，你怎么都不知道感激她，還要和她吵架呢？”老板娘繼續(xù)說，“吃了面趕緊回去吧，你這樣跑出來，你的媽媽一定很著急的?！毙」媚锫犃死习迥锏脑?，整個人都愣住了，“是啊，人家不過是煮了一碗面給我吃，我就這么感激她，我的媽媽一個人辛辛苦苦撫養(yǎng)我，很不容易，也煮了十幾年的飯和面給我吃，我都不知道感激，還因為一點小事就和她吵架，讓她傷心，真的是很不應(yīng)該?！毕胫@些，小姑娘匆匆地吃完了面，和老板娘道別，鼓起勇氣朝家的方向走去。剛剛走到巷口，老遠就看到疲憊、焦急的母親站在風(fēng)口四處張望?？吹竭@里，小姑娘熱淚盈眶。看到小姑娘，母親先開口說話：“女兒啊，媽媽煮好了飯，等你回來吃，快回家，菜都涼了?！甭牭竭@里，小姑娘的淚水奪眶而出……

人們往往對別人給予的小恩小惠“感激不盡”，卻對親人一輩子的恩情“視而不見”。這種“視而不見”往往讓人們放大親人的過失和缺點，忽略親人長久以來一直默默的付出和身上的優(yōu)點，并讓我們深陷其中不能自拔，所以親人之間最容易產(chǎn)生怨恨和煩惱。其實，換個角度，我們就能明白，長久以來一直能夠默默支持我們而從未想過離開我們的，只有我們的親人，這樣想，是不是我們有點太苛責(zé)于我們親人的那一點過失和缺點了呢？

“評析”

從“入則孝”的順序來看，《弟子規(guī)》是本治學(xué)嚴謹、邏輯性很強的小冊子，開頭就用淺顯易懂、前后呼應(yīng)的小事來引起各位讀者的思考?！案改肛?zé)，須順承”，是在前三件小事的基礎(chǔ)上提出的又一平凡生活小事，與前三件互相呼應(yīng)，卻又比前三件又向前推進了一個層次，直指孝子心靈，考量孝子行為。如果說前三件事還都好做到的話，這第四件事卻是要有相當(dāng)深厚的涵養(yǎng)和德行才能做到。下面讓我們分析一下這件事。

“父母責(zé)”，一定是在孩子做錯了事的時候出現(xiàn)的。人在一生的成長中難免會犯錯，犯了錯誤難免會惹父母生氣，招致父母責(zé)備，這時，孩子應(yīng)該順從地接受，而不是頂撞，撒潑，使倔，冒橫。道理雖然簡單，卻并不是每個人都能做到這一點。

因為這里的“責(zé)”，有四個層次。第一，責(zé)備。這是兒女犯錯時，大多數(shù)父母經(jīng)常做的事，嘮嘮叨叨，抱怨，責(zé)備，叮嚀，囑咐。第二，責(zé)罵。這也是兒女犯錯時，尋常百姓經(jīng)常做的事，小則吵罵，大則諷刺、挖苦、羞辱，甚至語言攻擊。第三，責(zé)罰。自認為有些招數(shù)的家長都會用這一點對待犯錯誤的孩子，比如罰站、罰打掃房間，罰抄寫數(shù)遍作業(yè)等。第四，責(zé)打。在古代，一般的家庭都有一套自己的家法、家規(guī)，用來責(zé)打犯錯誤的孩子。這是很普通的一種懲罰方式。在現(xiàn)代，很多家庭仍然用這種方式懲罰犯錯誤的孩子。古代的家法是有一套嚴格的執(zhí)行規(guī)則的，確實能令犯了錯誤的孩子認識到自己的錯誤，顯示父母教育孩子的嚴厲，讓孩子有所畏，有所懼，在孩子的成長中也能起到一定的作用?，F(xiàn)在社會不主張打孩子的教育方式，但是適度的懲罰也是必要的。

四個方面的“責(zé)”雖然只是一字之差，卻有天壤之別，孩子對待責(zé)的態(tài)度也會不盡相同。第一種，遭遇責(zé)備。兒女因犯錯誤，一定會很害怕，因心虛對父母的責(zé)備還能夠聽著，但時間長了，也會不耐煩，嫌父母嘮叨，也有因父母的嘮叨而反應(yīng)激烈離家出走、對父母不恭敬的情況。第二種，遭遇責(zé)罵。大多數(shù)父母文化水平低，脾氣暴躁，語言粗魯，遇到兒女犯錯時，不會用其他的方式解決，只有發(fā)脾氣，兒女剛開始會很害怕，時間長了，父母老是這樣解決問題，就不能讓兒女信服，得不到兒女的尊重。第三種，遭遇責(zé)罰。父母高高在上，是正義和道德的衛(wèi)護者，在家里有絕對的權(quán)威，讓兒女干什么，兒女就得干什么，期望兒女達到什么結(jié)果，兒女就得想方設(shè)法地達到，否則就要被罰，兒女在這種權(quán)威之下“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”，但是口服卻未必心服。第四種，遭遇責(zé)打，俗稱體罰。父母打孩子，美其名曰“棍棒底下出孝子”，許多成功人士在談起自己的成長經(jīng)歷時，都談過父母責(zé)打自己的經(jīng)歷?，F(xiàn)在社會不提倡打孩子，認為那是體罰，跟現(xiàn)在的教育體制和家庭模式有關(guān)。

無論哪一種“責(zé)”的方式，父母的出發(fā)點大多都是好的，包括古代社會的體罰，動用家法打孩子?！柏?zé)”的目的只有一個，父母希望自己的孩子改正缺點，教育孩子成人，成才。作為兒女，要真切體會父母的良苦用心，正確理解父母的教育方法，謹慎地檢點自己的言行舉止，讓自己的道德標(biāo)準(zhǔn)放大在父母的期待之下去成長，讓自己的學(xué)習(xí)、工作、生活等諸多方面井井有條，滿足父母的期望，不讓父母擔(dān)心。這才是“承”所要傳遞的理念。父母對兒女的“責(zé)”，哪怕是“苛責(zé)”，也是“恨鐵不成鋼”，是對兒女的期望和要求。兒女要能體會到“責(zé)”背后的希望和要求，善體親心，并以此來警示自己，檢點自己的行為，并且下決心以后要按父母的要求去做，相信“責(zé)”來得會越來越少。

當(dāng)然，在孝養(yǎng)父母方面，除了“承”，我們不能忽視的就是“順”。孝的基礎(chǔ)就是“順”，孝順要傳遞的就是“順者為孝”的意思。父母呼喚我們的時候，我們要“順”，父母讓我們做事的時候，我們要“順”，父母在教育我們的時候，我們還要“順”，父母用“責(zé)”的方式讓我們成長的時候，我們?nèi)匀灰龅健绊槨保∧呐挛覀兯鎸Φ摹柏?zé)”是小小的責(zé)備、普通的責(zé)罵、一般的責(zé)罰、甚至是嚴重的責(zé)打，我們都要做到順親情，體親意，安親心，諒親行，護親身！才不失為真正的孝子。

要做到這一點其實不難，如果我們能深刻體會父母對兒女成才成人的殷殷期盼，就能發(fā)自真心地對父母的“責(zé)”接受、順從?！绊槨辈皇呛唵蔚目陬^上的答應(yīng)、行動上的恭敬，而是心靈上的尊重、理念上的理解。只有這樣的順才是真正的順。

當(dāng)然，我們也希望天下父母在教育自己的兒女時，能夠曉之以理，動之以情，責(zé)之以愛，誘之以德。在兒女理解之下的“責(zé)”才會讓兒女更順承。

“思考”

每個人從小到大或多或少都會面對父母的責(zé)備，責(zé)罵，責(zé)罰，甚至責(zé)打，可是并不是每個人都能理解“父母責(zé)，須順承”的真實含義。很多人都認為父母的責(zé)備，我們只要聽著就行了，不頂嘴，不吵鬧，不和父母生氣，這就是孝順。其實這和真正的“順承”標(biāo)準(zhǔn)相比，差了很遠。

在這里，我們不禁要問：

面對父母的責(zé)備，你能做到“順”承嗎？

面對父母的責(zé)罵，你能做到“順”承嗎？

面對父母的責(zé)罰，你能做到“順”承嗎？

面對父母的責(zé)打，你能做到“順”承嗎？

我們可能早已習(xí)慣了父母為我們所做的一切，理所應(yīng)當(dāng)?shù)叵硎苤改笧槲覀儨?zhǔn)備的豐盛的餐點，為我們購買的衣服，為我們創(chuàng)造的舒適的生活環(huán)境，可是，我們是否常心存感恩，也能想到父母指責(zé)甚至打罵我們也是為了我們的成長呢？我們是否也能想到要為父母做點什么呢？

如果我們對于上述問題的思考都是理性的、客觀的，并且因此而善護親情，理解親意，心存感恩，并且在生活中落實孝道，讓父母開心快樂，您就能讓家庭更加和諧，讓人生更加燦爛。但愿普天下的兒女們都能對自己的父母好一點，因為父母是我們在這個世界上至親至愛的人啊。

名言欣賞

1.不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。—《孟子》

2.天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴父?！缎⒔?jīng)·圣至章》

3.內(nèi)睦者，家道昌?！皱?/p>