人的一生，誰都會遇到這樣那樣的困難與挫折。有些人碰到一丁點兒困苦，就以為自己是到了萬劫不復的悲慘境地。于是，開始不停地抱怨。他們羨慕別人的生活多姿多彩，一馬平川，而自己卻是世界上最不幸、最痛苦的人！其實，羨慕不應成為自怨自艾的開始，相反，積極地改變現實、完善自己才是最重要的。

第4節放下煩惱事，推開幸福門

英國歷史上有一位首相勞合·喬治，有一天他和朋友一起去散步，每走過一道門，他都要小心翼翼地把它關好。朋友說：“你用不著關這些門呀。”他說：“我這一輩子都在關閉我身后的門。當我關門時，過去的事也被關在后面了，然后重新開始，向前邁進。”煩惱也是一樣。你必須學會自己為自己解套。你的心就那么大，裝了煩惱就盛不下快樂了，自然就容易缺失幸福感。只要將煩惱關在時間的大門之外，它們自然不會再騷擾我們的心靈，進而快樂與幸福才有可能住進我們的心田。

真正的神通，是把煩惱弄通

提到“煩惱”，相信很多人都有親身體驗。在實際生活中，很多人時常為一些瑣事而陷入煩惱之中。可是，如果說要用明白的語言來談談煩惱到底是怎么一回事，也許沒有幾個人可以說得清楚。有心理學家調查研究發現，就算是語言修養很高的煩惱者，讓他說清楚煩惱是什么也是很難的。

盡管人們很難說清楚“煩惱為何物”，但多數人都一致認為煩惱有這樣一些特點：

煩惱總是包含著人們的一些主觀想象與猜測。想象中的事情并不一定就是真實的，然而想象所招惹來的煩惱卻是真實的；

煩惱總是包含著人們的一些理性推斷，有時候，這種推斷還會讓人對猜測深信不疑；

煩惱之事數量頗多，隨時隨刻都有可能發生，逃不開，躲不掉，總是讓人不順心、不如意，放在心中自己難受，想發泄出來卻不知從何道起。

煩惱讓人的注意力聚集在煩惱本身上，一旦被煩惱纏住，脫身就成了一件很困難的事情。有時明知道不該如此言行，卻還是難以控制住自己。

所以，心理學家由此得出了這樣的結論：人的情緒不是由于某一事件直接引起的，而是因為當事人對事件所做出的認識和評價是悲觀的，進而形成了某種信念，最終導致了負面情緒的產生。換句話說，煩惱的根源在于看待事件的角度，而并不是事件本身。正像一位心理學家所指出的那樣：“態度比事實要重要很多。”

上述觀點在心理學上被稱為“ABC”理論。具體地說，A意味著某一事件，B意味著信念，C意味著當事人的情緒與行為。A并不會直接導致C的出現，但卻能通過中間的B產生影響。

舉個例子，張先生被單位炒了魷魚，他覺得自己為單位立下了汗馬功勞，是自己所屬部門的領導嫉賢妒能，這種信念讓他認為自己受到了不公平的待遇，他便更加討厭開除他的部門領導，進而讓自己陷入了煩惱與憤怒的海洋；反過來說，假如張先生心想，這個公司的領導嫉賢妒能，我在這里耗下去也沒有什么大的發展前途，不如趁著這個機會跳槽到其他公司，說不定還能獲得更好的發展。

與前者相比，后者的信念顯然更加理性、樂觀一些，這種信念會讓個人的情緒有所好轉，或者根本就不會產生煩惱的情緒。

因此，當你被煩惱、憤怒等負面情緒縈繞時，在鉆牛角尖想原因時，不妨換個角度反觀一下自己的態度，反省一下自己的“B”是否過于消極。假如果真如此，就要及時將自己的心態好好調整一下，并對所發生的事情進行重新評估。無論何時，都要記住這句至理名言：“生活就像一面鏡子，你怎么看待它，它就怎么看待你。”

一對青年男女雙雙步入了婚姻的殿堂，甜蜜的愛情高潮過去之后，他們開始面對日益艱難的生計。妻子整天為財富匱乏而憂郁不樂，他們需要很多很多的錢，1萬、10萬，最好有100萬。可是他們的錢太少了，少得只夠維持最基本的日常開支。

她的老公卻是個很樂觀的人，他不斷尋找機會開導妻子。

有一天，他們去醫院看望一個朋友。朋友說，他的病是累出來的，常常為了掙錢不吃飯不睡覺。回到家里，老公就問妻子：“假如給你錢，但同時讓你跟他一樣躺在醫院里，你要不要？”妻子想了想，說：“不要。”

過了幾天，他們去郊外散步。他們經過的路邊有一幢漂亮的別墅。從別墅里走出來一對白發蒼蒼的老者。老公又問妻子：“假如現在就讓你住上這樣的別墅，同時變得跟他們一樣老，你愿不愿意？”妻子不假思索地回答：“我才不愿意呢。”

他們所在的城市破獲了一起重大團伙搶劫案，這個團伙的主犯搶劫現鈔超過100萬，被法院判處死刑。罪犯押赴刑場的那一天，老公對妻子說：“假如給你100萬，讓你馬上去死，你干不干？”妻子生氣了：“你胡說什么呀？給我一座金山我也不干！”

老公笑了：“這就對了。你看，我們原來是這么富有：我們擁有生命，擁有青春和健康，這些財富已經超過了100萬，我們還有靠勞動創造財富的雙手，你還煩惱什么呢？”

妻子把老公的話細細地咀嚼品味了一番，也變得快樂起來。

這個故事啟示我們，人生的財富不僅僅是錢財，它的內涵很豐富，錢財之外還有很多很多，還有比錢財更重要的。遺憾的是，世間有很多人看不到這一點，許多煩惱由此而生。他們難與幸福結緣，卻常常要和不幸結伴同行。

在生活中，每個人遇到的一切煩惱、不滿，就好比是濃霧一般，讓人們無法觸摸到生活的真正內涵。唯有將其放下，積極地對待生命中的分分秒秒，我們才能好好地活著，盡情地感受生活的曼妙多姿，愜意地享受生活的真諦。

生活中的每個人都有著這樣那樣的煩惱，那么煩惱之源來自哪里呢？其實，煩惱來源于一念的雜念、一念的執著、一念的妄想。因此，當煩惱產生的時候，我們不要放縱自己一味的悲觀消極，而是要學會轉移和調整自己的心情，盡量保持一顆平常心，要順其自然，不能執著于一時的煩惱。否則無異于作繭自縛。

人生的很多煩惱都是人們自找的

心理學家為了研究“煩惱”問題，做了一個很有意思的實驗：

實驗者在一個星期日的夜晚，將自己未來7天內所有憂慮的“煩惱”都寫在紙片上，然后將這些紙片放進一個指定的“煩惱箱”中。

過了三個星期，心理學家打開了這個“煩惱箱”，讓所有實驗者分別核對各自寫下的每項“煩惱”。結果發現其中90%的“煩惱”并沒有真正發生。

隨后，心理學家要求實驗者將寫有自己真正“煩惱”的紙片重新投入了“煩惱箱”。

又過了三個星期，心理學家再次打開這個“煩惱箱”，讓所有實驗者再一次分別核對各自寫下的每項“煩惱”。結果發現絕大多數曾經的“煩惱”已經不再是“煩惱”了。

實驗者切身地感到，煩惱這東西原來是預想的很多，出現的很少。

由此，心理學家得出了這樣的統計數據和結論：通常情況下，一般人所擔心的“煩惱”，40％是屬于過去的，有50％是屬于未來的，只有10％是屬于現在的。其中92％的“煩惱”沒有發生過，剩下的8％則多是可以輕易應付的。所以，煩惱多是自己找來的，這就是所謂的“煩惱不尋人，人自尋煩惱”。

從前，有個年輕人到處尋找解脫煩惱的秘訣。

一天，年輕人走到一個山腳下，瞧見一片綠草叢中一位牧童騎在牛背上吹著橫笛，笛聲悠揚，牧童則一副逍遙自在的神情。

年輕人走上前，對牧童說：“你看起來好像沒有一絲煩惱，能教我怎樣解脫煩惱嗎？”

牧童說：“騎在牛背上笛子一吹，啥煩惱就都沒了。”

年輕人試了試，不行。于是，他又繼續尋找。

年輕人走到一條河邊，瞧見一位老翁坐在柳蔭下垂釣。老翁手持魚竿神情悠哉樂哉。年輕人走上前去鞠了一個躬，問道：“請問老人家，您能教給我解脫煩惱的辦法嗎？”

老翁注視了年輕人一會兒，隨后，慢聲慢氣地說：“來吧，孩子，跟我一起釣魚，保管你煩惱頓消。”

年輕人試了試，還是不行。于是，他只好繼續尋找。

后來，他走進一個山洞里，看見有一個老人獨坐在洞中，一副心滿意足的樣子。

年輕人深深地鞠了一個躬，向老人說明來意。

老人微笑著捋著自己的長胡子，問道：“這么說，你是來尋求解脫的？”

年輕人說：“是的！懇請前輩不吝賜教。”

老人笑著問：“有誰捆著你了嗎？”

“……沒有。”

“既然沒有捆住你，又談何解脫呢？”

聽完這句話，年輕人頓悟：原來，在生活中本來并沒有太多的煩惱，許多煩惱都是自找的，是我們自己捆住了自己。年輕人想通后，也一副怡然自得的模樣了。

是的，很多煩心事和憂愁都是自己給自己捆綁的繩子。我們越是和煩惱過不去，這個結就會越牽越緊，煩惱就會越來越多。

接下來，我們再來看一則小寓言。

一天，有一位正當壯年的農夫，獨自一個人劃著一艘小船，給附近一個村莊的居民運送自家的農產品。由于天氣酷熱難耐，農夫汗流浹背，苦不堪言。他急躁地劃著小船，希望趕緊完成運送任務，好在太陽落山之前返回家中。忽然，農夫觀察到前面有另外一艘小船，沿河而下，迎面向自己急速駛來。眼瞅著兩艘船就要撞上了，但那艘船一點避讓的意思也沒有，似乎想故意將農夫的小船撞翻。

“閃開，快點閃開！你這個笨蛋！”農夫氣呼呼地向對面的船吼道。“再不閃開，你就要撞上我了！”然而，農夫的吼叫一點用也沒有，雖然農夫手忙腳亂地試圖讓開水道，但為時已晚，那艘船還是重重地撞到了他。農夫一下子就被激怒了，他竭斯底里地斥責道：“你會不會駕船，這么寬的河面，你居然撞到了我的船？！”

奇怪的是，對面的那艘船上始終無人應答。當農夫怒目審視那艘小船時，他驚訝地發現，小船上并沒有船夫。聽他大呼小叫，大聲斥罵的僅僅是一艘掙脫了繩索、順河漂流的空船。

事實上，在現實生活中，多數情況下，當你責難、暴怒之際，你的聽眾或許也只是一艘空船。很多時候，事情并不像有些人想象的那么糟糕，有些原本不值得人們那么暴躁如雷或是忐忑不安，一些人卻將其視為難以排遣的煩惱而郁結于心，以至于成天眉頭緊鎖。這再次說明，人生的很多煩惱都是自找的。

煩惱是對自己心力的無端耗費，相當于自己設置虛擬的精神陷阱。如果我們想要生活得愉悅一些，就不要自尋煩惱。

人生在世，誰都免不了有一些煩惱的事兒。有些煩惱的根源在外界，必須正視；而大多數困擾則來自于內心，這就是所謂的“自尋煩惱”。一個心胸寬闊的人是不可能有很多煩惱的。假如我們心中光明燦爛，很多煩惱與苦痛都會走遠。

今日的煩惱事，未嘗不是來日的美好回憶

有過幾年駕駛經驗的司機大都知道，機動車走過之路，不可能總是令人滿心歡喜的一馬平川，也會遭遇一些年久失修的爛路、狹窄小路以及管制糟糕的黑路，這些路往往給人帶來無盡煩惱。其實，人生之路亦如此，爛路和好路各練其能。在糟糕的路途中所遇到的煩惱之事，未嘗不是來日的美好回憶。

德國有一位名叫亨利·謝里曼的商人。幼年時期的謝里曼對《荷馬史詩》迷戀到瘋狂的地步。他暗自下定決心，有朝一日他手頭擁有了足夠多的財富，就投身到考古研究中去。

謝里曼內心非常清楚，進行考古發掘和研究需要強大的資金做后盾，但自己家境貧寒。現實很骨感，但理想很豐滿。在理想和現實之間，他也曾一度煩惱無比，但終究還是勇敢地向前沖，并未停止過步伐。 謝里曼從12歲開始便自己掙錢養活自己了，先后從事過學徒、售貨員、見習水手、銀行信差，后來在俄羅斯還開了一家商務辦事處。

雖然從事的工作類型頗多，但謝里曼從未曾遺忘掉自己的夢想。他利用業余時間，自修了古代希臘語，而通過參與各國之間的商務活動，他學會了多門外語，這些都為日后打下了雄厚的基礎。

過了很多年，謝里曼終于在經營俄國的石油業中賺取了一筆巨額財富。然而，他并沒有像其他人想象的那樣，肆無忌憚地揮霍一番，相反，他放棄了有利可圖的事業，轉而將所有時間、精力和金錢都用在孩提時期的理想中去了。

謝里曼堅信，通過發掘，肯定可以尋到《伊利亞特》 和《奧德賽》 中所描述的城市、古戰場遺址和那些英雄的墳冢。1870年，在特洛伊他開始正式挖掘。沒過幾年，他就發掘出了9座城市，并成功挖到了兩座愛琴海古城：邁錫尼和梯林斯。因此，謝里曼成為了發現高度發展的愛琴海文明的第一人。

冰心先生說得對，不管失敗、成功，歡笑、淚水都是美好的，我們應當感謝生命的給予。“春風得意”的喜悅也好，“黯然神傷”的煩惱也罷，它們都很美麗。正是“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”。

蛹看著美麗的蝴蝶在花叢中飛舞，非常羨慕地問：“我能不能像你一樣在陽光下自由地飛翔？”

蝴蝶回答說：“當然可以。不過你必須滿足兩個條件。首先，你必須渴望飛翔。其次，你必須要有脫離安全、溫暖的巢穴的勇氣。”

蛹又問蝴蝶：“這是不是就代表著走向死亡？”

蝴蝶回答說：“從蛹的生命意義上說，你已經死亡了；從蝴蝶的生命意義上說，你又獲得了新生。”

人生的路途哪有一帆風順的呢！當遇到不如意、苦難、挫折的時候，不妨拋開煩憂，勇敢地去面挑戰和挫折。當我們被奪去昔日的美好時光之際，有淚可落的時候，請記得踏上新的道路，展望美好的未來。只有這樣，我們才能獲得真正的成長。