你們現在的消費觀念和水平與我的子女讀大學時的消費觀念和水平，不可同日而語。時代不同、條件不同，但基本的哲學道理應該相同。消費型社會面對的一個最大問題，是如何看待消費與節約的關系問題。

按發展生產來說，必須拉動需要，特別是內需；按治國教民來說，應該提倡節約。如何找到節約與發展生產、推動內需之間的平衡點，是個難題。問題是如何區分正當消費與奢侈。在這個問題上，哲學家與經濟學家可能存在分歧。經濟學家著眼于經濟的發展和生產力的提高，以需要為動力，以消費促生產，而哲學家則考慮過度消費對人、人性、人的道德產生的負面影響。

在我看來，奢靡之風和過度消費不屬于拉動內需的范圍，是既不利于生產發展也不利于人的健康發展的畸形消費。它就是浪費資源、破壞環境。雖然它能增加GDP，可這種GDP是不值得夸耀的。我們應該滿足人的正常需要，包括物質的和文化的需要。我們應該反對拉動內需旗幟下的奢靡之風。

情不可絕，欲不可滅，但必須以理制情，以理制欲。社會越發展，特別是市場經濟下的牟利引導，種種煽情縱欲之誘惑撲面而來?？v欲是對民族精神的戕伐。古人都知道欲不可縱，提倡節欲。“夫人生而有情，情發而為欲，物見于外，情動于中。物之感人也無窮，而情之所欲也無極。是物至而人化也，人化也者，滅天理矣。”“夫欲至無極，以尋難窮之物，雖有賢圣之姿，鮮不衰敗。故修身治國也，莫大于節欲，《傳》曰：‘欲不可縱?！?

《說苑》中也反復論述到情與欲的關系：“孔子曰：中人之情，有余則侈，不足則儉，無禁則淫，無度則失，縱欲則敗。”在當今社會中，我們見到一些官員和老總的自我敗亡之路，無不是在財與色上栽跟斗，即敗于貪財縱欲，也就是古人說的“物至而人化”。

而今的博士生畢業沒有條件可以奢侈，會有一段時期生活感到緊張。我說的話，這對你們生活條件改變后有好處，也算防患于未然。