心胸狹隘，可能是性格問題，可能是眼界問題，但更可能是思維方法問題。心胸狹隘、目光短淺、好忌妒的人，事事感到不痛快、不快樂，不可能健康，更不用說長壽。牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量，這是一種哲學眼光。有這種眼光的人，是大氣度的人，是永遠樂觀的人，也是最不容易患心理疾病的人。從這個角度說，思維方法的確重要。莊子說“病病者猶未病”，還說“外生則生存”，都是很好的藥方。至于枚乘《七發》中的楚客為吳太子治療的藥方，則完全是哲學的方法。吳太子患的是心病，心病只有心藥醫。楚客的一席話使吳太子不藥而愈，這大概就是近世的話療。

當代西方有學者提倡治療哲學，即哲學可以治療疾病。有的說可以治抑郁癥。能否治療抑郁癥，我不能斷定，因為抑郁癥是一種疾病，需要服藥治療。但我相信心情開朗、思維辯證、不鉆牛角尖，對防止疾病，無論是生理的還是心理的疾病，肯定會有幫助。

我對孔子說的“知（智）者不惑、仁者不憂、勇者不懼”這三句話，特別喜歡。我把它視為快樂哲學。智者，不信鬼神，不迷信命運，不信偶像，因而不惑。智者相信理性，能夠分清是非，對事、對人能作出正確判斷。不惑非常重要。莊子說：“小惑易方，大惑易性。”小的惑可以使人無法辨別方向，而大惑則可以改變人的本性。仁者不憂。人的憂，或憂富貴貧賤，或憂生死壽夭。仁者，不懼貧賤，不憂生死，何憂之有？勇者不懼。勇者并非勇于力，而是勇于心。能夠戰勝自己的私欲、錯誤。勝人者有力，而勝己者才是內心真正堅強的勇者。我們常說，要勇于承認錯誤、勇于承擔責任、見義勇為、勇于戰勝自己，這都與勇于對待自己有關。恃強凌弱者僅具匹夫之勇，見到更強者則成為懦夫。

存在主義是一種悲觀厭世的哲學。如果我們信奉“我的存在是我最大的負擔”，若煩、畏是人的本真，我們不可能過有意義的快樂的人生，最終只有自我了結完事。叔本華、尼采都是哲學的大家，但他們的哲學無助于人過快樂的生活。與其相信叔本華、尼采的悲憤疾世的哲學，我寧愿人們踐行“知（智）者不惑、仁者不憂、勇者不懼”的教導。