兵無常勢，文無定法。能方則方，遇圓則圓，方圓兼濟，必有方圓人生。這種性格屬于善變型，能因人、因勢、因時而變，極盡中庸精髓。

方圓性格是一種難以在到但人人都向往的性格，這種性格包容性強，可以融通諸家思想體系之精髓。具有這種性格的人有“忍”、有“慈”、有“殘”、有“變”。他們把寬容、大、仁愛、殘忍皆交融在一起，運用時，能夠根據(jù)具體的情形作出調(diào)整。

曾國藩：方圓大師，成功勵志祖師

曾國藩是方圓性格的典型代表，他的一生成就很得益于其方圓運籌，使他處江湖之遠深得民心，處廟堂之高深得君意。

他對手下兵將講究待兵如子，以慈見長；他打不過太平軍時，善于忍耐；一旦機會來臨時，他果斷出擊，決不手軟，表現(xiàn)其殘；當(dāng)然，處廟堂之高他善變，對上能贏得君心，對同僚能把關(guān)系搞得左右逢源。

曾國藩是方圓性格的最典型代表，更是因其性格而決定其成功的人。

曾國藩是中國歷史上最后一位學(xué)者兼“賢相”的典型。他一生是福祿壽禧都占全，是最后一個能夠體現(xiàn)“當(dāng)?shù)弁鯉煟鍪ト讼唷边@種方圓性格的人。自曾國藩以后，就只可知其名，而無可見其人了。

那么，今人為什么會對曾國藩表現(xiàn)出如此大的熱情呢？

一般說來，在中國傳統(tǒng)的觀念中，做官實惠，成名可以不朽，如果能把二者集于一身，那就是名利雙收！

的確，在曾國藩的身上，虛名與實利都得到了集中的體現(xiàn)。

其實，在歷史上對曾國藩這個人物爭議很大，他既有中國傳統(tǒng)官僚的所有的特點，也摻雜了一些文人的品格。有人曾經(jīng)說他是“譽之則為圣相，讞之則為元兇”，也就是說如果稱贊他的話，可以把他看做是一位“圣相”，如果審判他的話，又可以把他看做是一位“元兇”。

曾國藩是從鎮(zhèn)壓太平天國起家的，按正統(tǒng)的封建理論來說，應(yīng)該是出將入相，可是由于他鎮(zhèn)壓的是農(nóng)民起義。故而稱其是由“元兇”走向“圣相”的，足可見其個性方圓的一面。

公元1851年，中國歷史上最后一次大規(guī)模的農(nóng)民起義在廣西金田村爆發(fā)了。在洪秀全的領(lǐng)導(dǎo)下，太平天國起義軍像一股滾滾的洪流，以不可阻擋之勢向北推進，僅用了兩年時間。就攻克了南方重鎮(zhèn)江寧（南京），并改名天京，定為國都。清政府的軍隊可謂是一觸即潰。在這種情況下，清政府感到?jīng)]有力量組織軍隊、調(diào)集兵力圍攻起義軍了，就好像東漢末年朝廷鎮(zhèn)壓黃巾起義一樣，讓各地自己建立地主武裝，稱為團練。這些武裝力量由當(dāng)?shù)氐墓倭藕偷刂髀?lián)合組建，具體指揮權(quán)屬于組建者。

曾國藩在同鄉(xiāng)儒生羅澤南的幫助下，先建立起一支數(shù)千人的隊伍，然后逐漸擴大。曾國藩十分了解清朝八旗兵、綠營兵的腐敗，因此，他在組建隊伍時，首先注意了從平民當(dāng)中招募士兵，決不引進官僚子弟，其次是他十分注意宗族關(guān)系，把軍隊組建成一個血緣家庭性質(zhì)的組織，以增強戰(zhàn)斗力。這批軍隊就是湘軍。

組織湘軍時，曾國藩堅決反對滿族人擔(dān)任一般的軍官。以免影響戰(zhàn)斗力，但為了取得滿族人的信任，他特別推薦了滿族人塔齊布為湘軍大將，薦舉多隆阿為湖北將軍，在一切準備完成后，曾國藩的這支湘軍開始開出湖南省，準備同太平軍作戰(zhàn)了。

1854年5月，曾國藩率湘軍出戰(zhàn)，在岳州與太平軍接觸，可結(jié)果也是一戰(zhàn)即潰。曾國藩出省時共有湘軍1萬，水、陸軍各5千，連其他人等共15000多人。岳州一戰(zhàn)后，水師被徹底擊垮，幾乎全軍覆沒。當(dāng)時的曾國藩可能是以前從未受過失敗的滋味，經(jīng)受不住這種打擊，便投水自殺。幸虧被手下士兵所救，才自殺未遂。曾國藩羞憤交加，下大力氣整頓湘軍，過了3個月，再戰(zhàn)岳州，于6月份攻陷，同年10月，曾國藩督戰(zhàn)，經(jīng)過激烈的爭奪，又攻下了武漢。曾國藩這時總算報了岳州失敗之仇，情緒高漲起來，叫囂道：“肅清江面，直搗金陵。”

1855年，曾國藩進逼九江。這時，太平天國起義軍開始認真對付曾國藩了，派石達開為統(tǒng)帥，大舉向西增援。石達開是一位智勇雙全的著名統(tǒng)帥，他設(shè)計把曾國藩的水師誘入鄱陽湖，再堵住湖口，打敗了敵軍，焚燒了戰(zhàn)船。

曾國藩看到自己苦心經(jīng)營的水軍又一次化為泡影。連自己的坐船都被燒掉了，自己只身逃走，更是羞憤交加，再次投水而死。這次投水幸虧被部下拉住，免受了入水之驚。曾國藩兩次投水，未得其死，僅僅是做做樣子，并未真的想死，只是為了收攏人心罷了。

石達開打敗了曾國藩這支在當(dāng)時看來生氣勃勃的軍隊，太平軍又打破了清軍的江南大營和江北大營，軍事上威震全國，大有奪取全國之勢。可就在此時。太平軍內(nèi)部發(fā)生了嚴重的分裂，為爭權(quán)奪利相互殘殺，楊秀清、韋昌輝、秦日綱等著名將領(lǐng)先后被殺，兩萬多精銳死于內(nèi)亂，石達開又帶十萬精兵出走。太平天國軍從軍事上的全盛時期走向了軍事上的下坡路。這對曾國藩來說，是再好不過的機會。

此時，曾國藩趁機再奪武漢。并在與陳秀成激戰(zhàn)后奪取了安慶。1861年（咸豐十一年）8月，曾國藩受命為兩江總督，督辦江南軍務(wù)，有了更大的指揮權(quán)，派三路軍馬進攻：李鴻章自己率淮軍由上海進攻蘇南，曾國藩率主力進攻天京，左宗棠進攻浙江。由于太平軍士氣低落，戰(zhàn)斗力大大下降，所以連吃敗仗。再加上英國“常勝軍”的支持，無錫、常州、蘇州等地連續(xù)失陷。1864年（同治三年）6月3日，洪秀全在絕望中死去。

曾國藩的湘軍入天京后，見人即殺，見屋即燒，以至“秦淮河尸首如麻”。湘軍見物即搶，“子女玉帛悉數(shù)盡歸湘軍”。這就是曾國藩的“殘忍”。故后來有“曾剃頭”一說。曾國藩完成了他率湘軍攻滅太平天國起義軍的“元兇”使命，由于他善于玩弄權(quán)術(shù)，又一步步地登上了“圣相”的位置。

曾國藩在與太平軍作戰(zhàn)的12年歷程中，自然并非一帆風(fēng)順，他數(shù)次戰(zhàn)敗，兩次投水自殺，還有一次因害怕李秀成的大軍襲來而數(shù)日懸刀在手，準備一旦失敗，即行自殺。他雖然忠心耿耿，還是屢遭疑忌。在第一次攻陷武漢之后，捷報傳到北京，咸豐帝大為高興。贊揚了曾國藩幾句，但咸豐身邊的近臣說：“如此一個白面書生，竟能一呼百應(yīng)，并不一定是國家之福。”咸豐聽了，默然不語。

曾國藩也知會遭人疑忌，便借回家守父喪之機，帶著兩個弟弟（也是湘軍重要將領(lǐng)）回家，辭去一切軍事職務(wù)。這也是曾國藩的善“變”。過了近一年，太平軍進攻盛產(chǎn)稻米和布帛的浙江，清廷恐慌，又請他出山，并委他兵部尚書頭銜，有了軍政實權(quán)。不久，慈禧太后專權(quán)，認為滿人無能，就重用漢人，為曾國藩掌握大權(quán)提供了一個重要的歷史契機。

1862年（同治元年1，曾國藩被授予兩江總督節(jié)制四省軍政的權(quán)力，巡撫提督以下均須聽命，不久又賜以太子太保頭銜，兼協(xié)辦大學(xué)士。自此以后，曾國藩在清廷中有了舉足輕重的地位。

曾國藩激流勇退的方式進一步獲得了清廷的信任，取得了大權(quán)，在進攻太平軍勝利以后，他仍然小心翼翼。由于曾國藩的湘軍搶劫吞沒了很多太平軍的財物，使得“金銀如海、百貨充盈”的天京人財兩空，朝野官員議論紛紛，左宗棠等人還上書彈劾，曾國藩既不想退出財物，也不能退出財物，在進京之后，忙做了四件事：怕權(quán)大壓主而退出了一部分權(quán)力；怕湘軍太多引起疑忌而裁減了4萬湘軍：怕清廷懷疑南京的防務(wù)而建造旗兵營房，請旗兵駐防南京，并發(fā)全餉；蓋貢院，提拔江南士人。

這四策一出，朝廷上下果然交口稱譽，再加上他有大功，清廷也不好再追究什么，反而顯示出了他的恭謹態(tài)度，更加取得了清廷的信任，清廷又賞以太子太保頭銜，賞雙眼花翎，賜為一等侯爵，子孫相襲，代代不絕。至此，曾國藩榮寵一時，光宗耀祖。

在金陵攻克后，朝廷確實對曾國藩有了防范之心，倘若曾國藩沒改變自己的性格，仍按照以前的性格辦事，會落個年羹堯一樣的下場。因此說，曾國藩的確因方圓性格而成功成為今人推崇的對象。

曾國藩是一位復(fù)雜而且具備多元影響的人物。對他褒獎的人把他捧得比天還高；貶斥他的人又把他看得一文不值、不足稱道。曾國藩一生歷盡周折，最終走出湘江大地，成為中興名臣。他得心應(yīng)手地駕馭著各種權(quán)力，深藏不露，隨機應(yīng)變，最終取得了成功。他的成功取決于性格上的剛?cè)岵?

曾國藩性格中的“方圓”，也可理解為“剛?cè)帷保皠偂弊屗拇慰怪迹员Ｏ孳姟！皠偂笔窃鴩愿竦谋旧Ｔ鴩獎偩毸聲r。水陸兩軍約有萬余人，這時若和太平天國的百萬之師相抗衡，無異是以卵擊石。因此曾國藩為保護他的起家資本，曾四次抗旨朝廷。

如果說“方”即是“剛”，“剛”是曾國藩性格的本色。那“圓”必是“柔”。曾國藩性格中的“柔”倒是錘煉出來的。事實也是如此，如果他一味的剛硬下去，恐怕注定會失敗甚至命喪黃泉。在“方”的基礎(chǔ)上加入“柔”功，其人生就是“方圓人生，剛?cè)峒鏉薄?

曾國藩號滌生，滌生就是要洗滌性格中不好的東西，錘煉出理想性格。曾國藩年輕時性格的確剛而倔強。幾乎到了剛愎自用的地步，但他卻時時在改變這一性格。他在致其弟的信中說道：“吾兄弟欲全其生，亦當(dāng)視惱怒如蝮蛇，去之不可不勇。至囑至囑。”

曾國藩通過不斷的錘煉逐漸改變了自己倔強而近于剛愎的性格，從而使他具備了剛?cè)岵姆綀A性格特征。

自太平軍起事那天，湘軍在當(dāng)時就處于舉足輕重的地位。攻破天京以后，曾氏兄弟的威望更是如日中天，達于極盛。曾國藩不但頭銜一大堆，且實際上指揮著三十多萬人的湘軍，還節(jié)制著李鴻章麾下的淮軍和左宗棠麾下的楚軍；除直接統(tǒng)治兩江的轄地，即江蘇、安徽、江西三省之外，同時浙江、湖南、湖北、福建、廣東、廣西、四川等省也都在湘軍將領(lǐng)控制之下：湘軍水師游弋于長江，掌握著整個長江水面。滿清王朝的半壁江山掌握在他的手中。在攻陷天京前后，成為曾國藩思想上最緊張的時期。他心里很明白，如何處理好同清政府的關(guān)系，是自己今后命運的關(guān)鍵。而正確認識并擺脫自己目前的這種政治處境，則是他面臨的最迫切的問題。于是，他性格里的百煉鋼轉(zhuǎn)化而成繞指柔，從此曾國藩的性格開始了柔韌的旅程。他令攻克金陵的“首功之臣”。統(tǒng)有五萬嫡系部隊。被清廷斥為“驟勝而驕”的老九曾國荃掛冠歸里。又裁湘軍十二營，同時將赴援江西的江忠源、席寶田兩部一萬余人和鮑超、周寬世兩部兩萬余人均撥給沈葆楨轄制。這樣，曾國荃所部僅剩幾千人了。這三條措施，正中清朝廷的下懷，使清朝廷驟減尾大不掉之憂，因而立即一一批準。在大喜的日子里，不被勝利沖昏頭腦，敏銳地看到了險象，天衣無縫地消除隱憂，這正是曾國藩柔韌性格的體現(xiàn)。從此，曾國藩由剛猛的曾剃頭，一變而為溫厚寬容的圣相，位列三公，權(quán)傾當(dāng)朝，得到了一個漢族官吏前所未有的名利和權(quán)勢。

曾國藩的方圓性格還體現(xiàn)在對待朋友上。他和左宗棠的交往，不能不讓人嘆服。曾國藩為人拙誠，語言遲訥，而左宗棠恃才傲物，語言尖銳，鋒芒畢露。據(jù)說，曾國藩見左宗棠為如夫人洗腳。笑著說：“替如夫人洗足。”左立即諷刺說：“賜同進士出身。”有次，曾幽默地對左說：“季子才高，與吾意見常相左。”把“左季高”二字巧妙地嵌了進去。左也絕不示弱：“藩侯當(dāng)國，問他經(jīng)濟又何曾！”語涉鄙夷。這里曾國藩言語比較溫和，既抓住了左宗棠的個性特點，又指出了彼此的矛盾，但對此不發(fā)表任何議論。而左宗棠的言語，明顯過于尖刻，且盛氣凌人，大有不把曾國藩放在眼里、不可一世之態(tài)。左宗棠識略過人，又好直言不諱。曾國藩第一次兵敗投水未遂時，左宗棠前來探望曾國藩，見他氣如游絲，責(zé)備他說國事并未到不可收拾的地步，何必速死，此乃不義之舉。曾國藩怒目而視，不發(fā)一言。后來，曾國藩在江西端州營中聞父逝世。立即返鄉(xiāng)。左宗棠認為他不待君命，舍軍奔喪，是很不應(yīng)該的，湖南官紳也嘩然應(yīng)和。第二天，曾國藩奉命率師援浙，路過長沙時，登門拜訪。并集“敬勝怠，義勝欲；知其雄，守其雌”十二字為聯(lián)，求左宗棠篆書，表示謙仰之意。使兩人一度緊張的關(guān)系趨向緩和。如果不是曾國藩采取以德報怨的態(tài)度，用柔和的心態(tài)包容剛硬耿直的左宗棠，大清歷史上的兩位儒將，勢必會交惡相爭。影響大清江山的穩(wěn)固。

特別能顯示出曾國藩寬柔性格的，是咸豐十年對左宗棠的舉薦。當(dāng)時左宗棠因性格耿直，口無遮攔，遭人彈劾，處境艱難。左宗棠來曾國藩處暫避鋒芒，曾國藩熱情地接待了他，并連日與他商談。曾國藩上奏說：“左宗棠剛強英明，吃苦耐勞，通曉軍機。當(dāng)現(xiàn)在正需用人之際，或飭令他為湖南團防，或選拔做藩司臬司等官，讓他管理地方，使能安心任事，定能感激涕零，報效朝廷，有益于時局。”曾國藩在左宗棠極其潦倒的時候，伸出了援助之手。同治二年三月十八日，左宗棠被授命任閩浙總督，仍署浙江巡撫，從此與曾國藩平起平坐了。三年之中，左宗棠從一個被人誣告、走投無路的士子，一躍而為疆吏大臣，這樣一日千里的仕途，固然出于他的才能與戰(zhàn)功，而如此保舉，也只有曾國藩才能做到。這件事充分表現(xiàn)了曾國藩性格的寬柔。據(jù)說在西北大營中，一天，左宗棠與幕賓們閑談，他問：“人家說曾左，不說左曾，這是為什么？”沒等大家回答，一個少年搶著說：“曾國藩心目中時刻有左宗棠，而左宗棠的心中從來沒有曾國藩，只此一點，就可以知道天下人為什么說曾左而不說左曾。”此話一出。大家都非常震驚，把目光一齊投向了左宗棠。左宗棠不但沒有發(fā)怒，而且來到少年面前，語調(diào)沉重地說：“先生之言是也。曾公生前，我常輕之，曾公死后，我極重之。”愧疚之情溢于言表。

曾國藩之所以成為所謂的“圣相”，“圣”就“圣”在他是封建道學(xué)的理論家和實踐家。曾國藩極為推崇程朱理學(xué)，并且深入研究。提出新的理論，認為做學(xué)問就是為了恢復(fù)人性，就是恢復(fù)天地間的“理”和“氣”，使人這一正氣的凝結(jié)物載以封建道德的靈魂。這一點，與程朱理學(xué)的思想脈絡(luò)是完全一致的，都是維護封建道德的。

曾國藩曾寫過一聯(lián)：“養(yǎng)活一團春意思，撐起兩根窮骨頭。”也是剛?cè)帷⒎綀A兼濟。正是這種性格使他游刃于天地之間。

值得一提的是，曾國藩剛?cè)帷⒎綀A兼濟的個性不是天生的，而是經(jīng)過讀書實踐錘煉而得。正如他自己所說：“人之氣質(zhì)。由于天生，本難改變，惟讀書可以改變。”

胡雪巖：圓而通神的紅頂商人

要經(jīng)商，先做人，功自心成，利從義來。經(jīng)商做人，圓通有術(shù)，左右逢源，進退自如，上不得罪于達官貴人，下不失信于平民百姓，中不招妒于同行朋友，行方圓之道，養(yǎng)一團和氣，和中取利。此乃“儒”商。

這一切正是方圓性格之人在經(jīng)商中善于成功的體現(xiàn)，方圓性格的人在商場上可謂是如魚得水，不信，胡雪巖就是最好的明證。