人性本質(zhì)是主動而非被動的，不僅能主動反應(yīng)，更能主動創(chuàng)造有利環(huán)境。采取主動并不表示要強求或惹人討厭，只是不逃避自己要開創(chuàng)前途的責(zé)任。

積極主動與消極被動本身有天壤之別，尤其再配合人性的聰明才智，差距就更遠了。想要生命的產(chǎn)能與產(chǎn)出平衡，進而追求圓滿人生，主動精神實在不可缺少。

1.改變自己的心態(tài)，就能改變自己的世界

●《周易》上說“窮則變，變則通，通則久”。這里的“變”，正是指自己“變”——調(diào)整自己的心態(tài)。

●如果你開始調(diào)整表情，諸事面帶微笑。進行了這個調(diào)整之后，與社會交換的信息就改變了，你和周邊的人際關(guān)系就發(fā)生了變化。

●改變自己，實質(zhì)就是改變自己對世界的看法。

●改變自己，先要改變心態(tài)，唯有心態(tài)觀念轉(zhuǎn)變，你才有可能走向成功。

沒有一個成功人士是墨守成規(guī)的，他們無時不刻的在變，他們的變主要是心態(tài)在變。因為只有變化才有新的希望。

列夫·托爾斯泰說：“大多數(shù)人想改造這個世界，但卻極少有人想改造自己！”

人是社會系統(tǒng)的一員，是人類社會這個大結(jié)構(gòu)中的一個要素。人的位置取決于人與社會的關(guān)系，這種關(guān)系又決定于人所處的狀態(tài)，即與周圍系統(tǒng)交換物質(zhì)、能量、信息的方式和量。

人有很多狀態(tài)，不同的狀態(tài)帶來不同的效果和不同的結(jié)果，同時也就決定了你與社會的關(guān)系，即確定了你的位置。

狀態(tài)主要表現(xiàn)為生理狀態(tài)、心理狀態(tài)和行為狀態(tài)。

當(dāng)你調(diào)整狀態(tài)，改變自己時，你與世界交換的物質(zhì)、能量、信息必然發(fā)生變化，你與他人的關(guān)系就變了，你在社會生活中的位置就已經(jīng)發(fā)生了變化。同時，社會系統(tǒng)也必然要作出反應(yīng)以適應(yīng)新的關(guān)系——你的改變。世界，就這樣被“改變”了。

比如你在生活中經(jīng)常愁眉苦臉，這一定代表了你現(xiàn)在的位置和與世界的某種既定關(guān)系。如果你開始調(diào)整表情，諸事面帶微笑。進行了這個調(diào)整之后，與世社會交換的信息就改變了，你和周邊的人際關(guān)系就發(fā)生了變化。微笑使你在社會中增加人緣和機會，這些機會必然使得你在社會中的位置發(fā)生變化，你會感到：世界變了！

美國一些學(xué)者的研究結(jié)果表明，一種真正以友誼待人的態(tài)度，引起對方友誼反應(yīng)的比率高達60％至90％。領(lǐng)導(dǎo)此項研究的博士說：“愛產(chǎn)生愛，恨產(chǎn)生恨，這句話大致是不會錯的。”

雨果的不朽名著《悲慘世界》里那個主人公冉阿·讓，本是一個勤勞、正直、善良的人，但窮困潦倒，度日艱難。為了不讓家人挨餓，迫于無奈，他偷了一個面包，被當(dāng)場抓獲，判定為“賊”，鋃鐺入獄。

出獄后，到處找不到工作，飽受世俗的冷落與恥笑。從此，他真的成了一個賊，順手牽羊，偷雞摸狗。

警察一直都在追蹤他，想方設(shè)法要拿到他犯罪的證據(jù)，把他再次送進監(jiān)獄。他卻一次又一次逃脫了。

在一個大風(fēng)雪的夜晚，他饑寒交迫，昏倒在路上，被一個神父救起。神父把他帶回教堂給吃給住，但他在神父睡著后，卻把神父房里的所有銀器席卷一空。因為他已認(rèn)定自己是壞人，就應(yīng)該干壞事。不想，在逃跑途中，被警察逮個正著，這次可謂人臟俱獲。

當(dāng)警察押著冉阿·讓到教堂，讓神父認(rèn)定失竊物品時，冉阿·讓絕望地想：

“完了，這一輩子只能在監(jiān)獄里度過了！”

誰知神父卻溫和地對警察說：

“這些銀器是我送給他的。他走得太急，還有一件更名貴的銀燭臺也忘了拿，我這就去取來。”冉阿·讓的心靈受到了巨大的震撼。

警察走后，神父對冉阿·讓說：

“過去的就讓它過去，重新開始吧！”

從此，冉阿·讓決心洗心革面，重新做人。他搬到一個新的地方，努力工作，積極上進。后來，他成功了，畢生都在救濟窮人，做對社會有益的事情。這說明，你用什么樣的心態(tài)對待別人，別人就用什么樣的心態(tài)對待你。

你用什么樣的心態(tài)對待生活，生活就怎樣對待你。

戰(zhàn)國時，梁國與楚國相臨。兩國夙有敵意，在邊境上各設(shè)界亭（哨所）。兩邊的亭卒在各自的地界里都種了西瓜。梁國的亭卒勤勞，鋤草澆水，瓜秧長勢很好；楚國的亭卒懶惰，不鋤不澆，瓜秧又瘦又弱，目不忍睹。

人比人，氣死人。楚亭的人覺得失了面子，在一天晚上，乘月黑風(fēng)高，偷跑過去把梁亭的瓜秧全都扯斷。梁亭的人第二天發(fā)現(xiàn)后，非常氣憤，報告給縣令宋就，說我們要以牙還牙，也過去把他們的瓜秧扯斷！

宋就說：“楚亭陶人這種行為當(dāng)然不對。別人不對，我們再跟著學(xué)就更不對，那樣未免太狹隘、太小器了。你們照我的吩咐去做，從今天開始，每晚去給他們的瓜秧澆水，讓他們的瓜秧也長得好。而且，這樣做一定不要讓他們知道。”

梁亭的人聽后覺得有理，就照辦了。

楚亭的人發(fā)現(xiàn)自己的瓜秧長勢一天比一天好起來，仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)每天早上地都被人澆過，而且是梁亭的人在夜里悄悄為他們澆的。

楚國的縣令聽到亭卒的報告后，感到十分慚愧又十分敬佩，于是上報楚王。楚王深感梁國人修睦邊鄰的誠心，特備重禮送梁王以示歉意。結(jié)果這一對敵國成了友好鄰邦。

《周易》上說“窮則變，變則通，通則久”。這里的“變”，正是指自己“變”——調(diào)整自己的狀態(tài)（心態(tài)、生態(tài)、行態(tài)）。

成功人士之所以成功，就是他們會變，不失時機的變。社會生活是客觀發(fā)展的，任何人都不可能改變社會生活，但你可以改變你自己。改變自己，先要改變心態(tài)，唯有心態(tài)觀念轉(zhuǎn)變，你才有可能走向成功。

改變自己，實質(zhì)就是改變自己對世界的看法。

2.行動，行動，行動

●不管你現(xiàn)在決定做什么事，不管你設(shè)定了多少目標(biāo)，你一定要立刻行動。唯有行動才能使你成功。

●永遠是你采取了多少行動讓你更成功，而不是你知道多少。

●拿破侖說：“想得好是聰明，計劃得好更聰明，做得好是最聰明又最好。”

●“只有你的行動，決定你的價值。”這就是成功人士的秘訣！

在成功人士眼中，思想與行動同等重要。如果你每天都在想著做什么，而不付諸于實際行動，那只能是空想，永遠也不會成功。

德謨斯特斯是古希臘的雄辯家，有人問他雄辯之術(shù)的首要是什么？

他說：“行動。”

第二點呢？“行動。”

第三點呢？“仍然是行動。”

人有兩種能力，思維能力和行動能力，沒有達到自己的目標(biāo)，往往不是因為思維能力，而是因為行動能力。

我們讀過這樣一則古文：“蜀之鄙有二僧”

在四川的偏遠地區(qū)有兩個和尚，其中一個貧窮，一個富有。

一天，窮和尚對富和尚說：“我想到南海去，您看怎么樣？”

富和尚說：“你憑借什么去呢？”

窮和尚說：“我一個水瓶、一個飯缽就足夠了。”富和尚說：“我多年來就想租條船沿著長江而下，現(xiàn)在還沒做到呢，你憑什么去？！”

第二年，窮和尚從南海歸來，把去南海的事告訴富和尚，富和尚深感慚愧。

窮和尚與富和尚的故事說明一個簡單的道理：光說不動是達不到目的的。

克雷洛夫說：“現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在河上的橋梁。”行動才會產(chǎn)生結(jié)果。行動是成功的保證。任何偉大的目標(biāo)，偉大的計劃，最終必然落實到行動上。

拿破侖說：“想得好是聰明，計劃得好更聰明，做得好是最聰明又最好。”

成功開始于心態(tài)，成功要有明確的目標(biāo)，這都沒有錯，但這只相當(dāng)于給你的賽車加滿了油，弄清了前進的方向和線路，要抵達目的地，還得把車開動起來，并保持是夠的動力。

有一個雅典人沒有口才，可是非常勇敢。有一天開大會，許多人做了精彩的長篇演說，許諾說要辦許多大事。輪到這個人發(fā)言，他站起來，費了好大勁只說出一句話：“大家說的事情……我都要做！”

永遠是你采取了多少行動讓你更成功，而不是你知道多少。所有的知識必須化為行動。不管你現(xiàn)在決定做什么事，不管你設(shè)定了多少目標(biāo)，你一定要立刻行動。唯有行動才能使你成功。

現(xiàn)在做，馬上就做，是一切成功人士必備的品格。

有一篇僅幾百字的短文，幾乎世界上所有的主要語言都把它翻譯出來過。僅紐約中央車站就將它印了150萬分，分送給路人。

日俄戰(zhàn)爭的時候，每一個俄國士兵都帶著這篇短文。日軍從俄軍俘虜身上發(fā)現(xiàn)了它，相信這是一件法寶，就把它譯成日文。干是在天皇的命令下，日本政府的每位公務(wù)員、軍人和老百姓，都擁有這篇短文。

目前，這篇《把信帶給加西亞》已被印了億萬份，在全世界廣泛流傳，這對有史以來的任何作者來說，都是無法打破的紀(jì)錄。

這篇短文的原作者是Eebert Hubbard，文章最先出現(xiàn)在1899年的Philitinc雜志，后來被收錄在戴爾·卡耐基的一本書中——

在一切有關(guān)古巴的事情中，有一個人最讓我忘不了。當(dāng)美西戰(zhàn)爭爆發(fā)后，美國必須立即跟西班牙反抗軍首領(lǐng)加西亞取得聯(lián)系。加西亞在古巴叢林的山里——沒有人知道確切的地點，所以無法寫信或打電話給他。但美國總統(tǒng)必須盡快與他合作。

怎么辦呢？

有人對總統(tǒng)說：

“有一個名叫羅文的人，有辦法找到加西亞，也只有他才找得到。”

他們把羅文找來，交給他一封寫給加西亞的信。關(guān)于那個叫羅文的人如何拿了信，把它裝進一個油質(zhì)袋子里，封好，吊在胸口，劃著一艘小船，四天以后的一個夜里，在古巴上岸，消失于叢林中，接著在三個星期之后，從古巴島的那一邊出來，徒步走過一個危機四伏的國家，把那封信交給加西亞——這些細(xì)節(jié)都不是我想說明的。我要強調(diào)的重點是：

麥金利總統(tǒng)把一封寫給加西亞的信交給羅文，而羅文接過信之后，并沒有問：

“‘他在什么地方？’‘他是誰？’‘還活著嗎？’‘怎樣去？’‘為什么要找他？’‘那是我的事嗎？’‘報酬如何？’”

——沒有問題，沒有條件，更沒有抱怨，只有行動，積極、堅決的行動！

“只有行動賦予生命以力量。”羅文為德謨斯特斯、克雷洛夫、拿破侖的話作了最好的注腳。人是自己行為的總和。是行動最終體現(xiàn)了人的價值。

又據(jù)說，在美國一個小城的廣場上，塑著一個老人的銅像。他既不是什么名人，也沒有任何輝煌的業(yè)績和驚人的舉動。他只是該城一個餐館端菜送水的普通服務(wù)員。但他對客人無微不至的服務(wù)，令人們永生難忘——他是一個聾子！

他一生從沒有說過一句表白的話，也沒有聽過一句贊美之辭，他只能憑“行動”二字，使平凡的人生永垂不朽！

“只有你的行動，決定你的價值。”這就是成功人士的秘訣！

3.不能與不為

●要想成功，首先要分清不能與不為。

●不能與不為有著本質(zhì)的區(qū)別，成功人士面前沒有不為。

成功人士的成功，有些時候是不能與不為的關(guān)系。什么是不能與不為呢？

對于移泰山和折樹枝的典故大概人們都清楚；孟子對此有精辟的解釋，他認(rèn)為，我移不了泰山，是真話，因為沒有人能做得了這件事，這就叫“不能”；而我折不了樹枝，則是假話，因為基本上成年人都能做得了這件事，而是不愿去做，這就叫“不為”。

當(dāng)把“不能”與“不為”弄懂之后，就好辦了，“不能”固然不可能，但“不為”則可以為，只是方法心態(tài)的問題。

我國漢代著名學(xué)者承宮出生在一個窮苦貧寒之家。父母一年辛勞忙碌，全家人只能勉強糊口，過著饑寒交迫的生活，終日掙扎在溫飽線上。

承宮七歲那年，該讀書了，但他只能眼巴巴望著左鄰右舍的孩子歡天喜地進學(xué)堂，而他卻不能，飯都吃不飽，父母哪來錢供他上學(xué)呢？

為這事，他不知偷偷哭過多少回。

不久，同村的學(xué)者徐子盛先生開辦了一所鄉(xiāng)村學(xué)堂。承宮每次路過學(xué)堂，只敢望幾眼學(xué)堂大門，豎起耳朵偷聽一會兒里面的讀書聲，然后就趕緊離開。漸漸地，承宮在學(xué)堂附近停留的時間越來越長，最后竟不由自主地來到學(xué)堂門口，偷聽先生講課，聽學(xué)童讀書。

終于有一天，徐子盛先生發(fā)現(xiàn)了他。當(dāng)?shù)弥虑樵珊螅瑢⑿〕袑m領(lǐng)進了學(xué)堂。

從此，承宮就被收留在徐先生門下。他一邊幫老師做雜活，一邊隨課聽講，并抓緊一切空余時間讀書。他的學(xué)習(xí)成績總是名列前茅。數(shù)年后，承宮讀遍了先生的所有藏書，并寫得一手好文章，遠近聞名。

承宮最后成了一名在學(xué)術(shù)上有很深造詣的學(xué)者而名垂青史。

也許有人會說，承宮是小時候就發(fā)生了轉(zhuǎn)變，如果已經(jīng)成年，那現(xiàn)在還管用嗎？有一句話叫“過去不等于未來”其實，這句話是永恒的。一切都是重新做起，一切都還來得及。只是“為”與“不為”的問題，只要起步，永遠都不算晚！成語“三日不見，刮目相看”便是一例。

呂蒙是三國時東吳將領(lǐng)，英勇善戰(zhàn)。雖然深得周輸、孫權(quán)器重，但呂蒙十五六歲即從軍打仗，沒讀過什么書，也沒什么學(xué)問。為此，魯肅很看不起他，認(rèn)為呂蒙不過草莽之輩，四肢發(fā)達頭腦簡單，不足與謀事。呂蒙自認(rèn)低人一等，也不愛讀書，不思進取。

有一次，孫權(quán)派呂蒙去鎮(zhèn)守一個重地，臨行前囑咐他說：

“你現(xiàn)在很年輕，應(yīng)該多讀些史書、兵書，懂的知識多了，才能不斷進步。”

呂蒙一聽，忙說：

“我?guī)П蛘堂Φ煤埽挠袝r間學(xué)習(xí)呀！”

孫權(quán)聽了批評他說：

“你這樣就不對了。我主管國家大事，比你忙得多，可仍然抽出時間讀書，收獲很大。漢光武帝帶兵打仗，在緊張艱苦的環(huán)境中，依然手不釋卷，你為什么就不能刻苦讀書呢？”