“伯牙鼓琴”或“高山流水”形容琴曲高妙；或指朋友間心意相通。又用“知音”比喻知己朋友。

此典出自《呂氏春秋》：“伯牙鼓琴，鐘子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在泰山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。”少選之間，而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鐘子期死，伯牙破琴，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。”

春秋時(shí)有個(gè)叫伯牙的人擅長(zhǎng)彈琴，是名聞天下的彈琴高手。

伯牙善于彈琴，而他的朋友鐘子期則善于聽(tīng)琴。一次，伯牙彈起一支曲子，意在吟詠高山。鐘子期聽(tīng)到琴聲抑揚(yáng)頓挫、剛勁有力，就說(shuō)：“好啊！這一曲氣勢(shì)磅礴，就像泰山一樣巍峨峻拔。”伯牙又彈起另一支曲子，意在吟詠流水。鐘子期聽(tīng)到琴聲舒緩自如、流暢明快，就贊嘆道：“妙呵！這一曲浩浩蕩蕩，就像江河水奔流不息！”

又有一天，伯牙與鐘子期到泰山之北游玩，遇上了一場(chǎng)暴雨，他們只好跑到山巖下面避雨。伯牙便拿出琴來(lái)彈奏。開(kāi)始時(shí)，彈的是山風(fēng)陣陣，大雨淋漓；然后表現(xiàn)風(fēng)聲更緊，暴雨如注；最后彈出山崩石裂，驚天動(dòng)地……每奏一曲，鐘子期便用準(zhǔn)確的語(yǔ)言將樂(lè)曲的意境一一描繪出來(lái)。伯牙感慨萬(wàn)分：“你對(duì)琴聲的理解力實(shí)在太奇妙了！對(duì)曲子的描繪與我的心思完全一致。我無(wú)論有什么心思都逃不過(guò)你的耳朵。你真是一個(gè)難得的知音呵！”

后來(lái)，鐘子期死了，伯牙于是就拉斷了琴弦，摔碎了琴。他說(shuō)：“知音都沒(méi)有了，我還彈什么琴呢？”從此他終生不再鼓琴。