若乃含章舒藻，揮翰流離，稱述世務，探賾究奇，使楊班韜筆，仲舒結舌，亦惟才所居，固無常人也。然積一勺以成江河，累微塵以崇峻極，匪至匪勤，理無由濟也。諸生若絕人間之務，心專親學，累一以貫之，積漸以進之，則亦或遲或速，或先或后耳，何滯而不通，何遠而不至邪！

虞預

YUYU

虞預，字叔寧，虞喜弟。初為縣功曹，后累遷散騎常侍，領著作郎，著《晉書》、《會稽典錄》等。

應求讜言直諫詔上疏

大晉受命，于今五十余載。自元康以來，王德始闕，戎翟及于中國，宗廟焚為灰燼，千里無煙爨之氣，華夏無冠帶之人，自天地開辟，書籍所載，大亂之極，未有若茲者也。

陛下以圣德先覺，超然遠鑒，作鎮東南，聲教遐被，上天眷顧，人神贊謀，雖云中興，其實受命，少康、宣王誠未足喻。然《南風》之歌可著，而陵遲之俗未改者，何也？臣愚謂為國之要在于得才，得才之術在于抽引。茍其可用，仇賤必舉。高宗、文王思佐發夢，拔巖徒以為相，載釣老而師之。下至列國，亦有斯事，故燕重郭隗而三士競至，魏式干木而秦兵退舍。今天下雖弊，人士雖寡，十室之邑，必有忠信，世不乏驥，求則可致。而束帛未賁于丘園，蒲輪頓轂而不駕，所以大化不洽而雍熙有闕者也。

預以寇賊未平，當須良將，又上疏曰：

臣聞承平之世，其教先文，撥亂之運，非武不克；故牧野之戰，呂望杖鉞；淮夷作難，召伯專征；犭嚴狁為暴，衛霍長驅。故陰陽不和，擢士為相；三軍不勝，拔卒為將。漢帝既定天下，猶思猛士以守四方；孝文志存巨鹿，馮唐進說，魏尚復守?！对姟贩Q“赳赳武夫，公侯干城”，折沖之佐，豈可忽哉！況今中州荒弊，百無一存，牧守官長非戎貊之族類，即寇竊之幸脫。陛下登阼，威暢四遠，故令此等反善向化。然狼子獸心，輕薄易動，羯虜未殄，益使難安。周撫、陳川相系背叛；徐龕驕黠，無所拘忌，放兵侵掠，罪已彰灼。

昔葛伯違道，湯獻之牛；吳濞失禮，錫以幾杖，惡成罪著，方復加戮。龕之小丑，可不足滅。然豫備不虞，古之善教，矧乃有虞，可不為防！為防之術，宜得良將。將不素簡，難以應敵。壽春無鎮，祖逖孤立，前有勁虜，后無系援，雖有智力，非可持久。愿陛下諮之群公，博舉于眾。若當局之才，必允其任，則宜獎厲，使不顧命。旁料冗猥，或有可者，厚加寵待，足令忘身。昔英布見慢，恚欲自裁，出觀供置，然后致力。禮遇之恩，可不隆哉！

誠知山河之量非塵露可益，神鑒之慮非愚淺所測；然匹夫嫠婦猶有憂國之言，況臣得廁朝堂之末，蒙冠帶之榮者乎！

因旱上疏

臣聞天道貴信，地道貴誠。誠信者，蓋二儀所以生植萬物，人君所以保黎蒸。是以殺伐擬于震電，推恩象于云雨。刑罰在于必信，慶賞貴于平均。臣聞間者以來，刑獄傳繁，多力者則廣牽連逮，以稽年月；無援者則嚴其槚楚，期于入重。是以百姓嗷然，感傷和氣。臣愚以為輕刑耐罪，宜速決遣，殊死重囚，重加以請。寬徭息役，傷財節儉，砥礪朝臣，使各知禁。

蓋老牛不犧，禮有常制，而自頃眾官拜授祖贈，轉相夸尚，屠殺牛犢，動有十數，醉酒沉湎，無復限度，傷財敗俗，所虧不少。

昔殷宗修德以消桑谷之異，宋景善言以退熒惑之變，楚國無災，莊王是懼。

盛德之君，未嘗無眚，應以信順，天佑乃隆。臣學見淺暗，言不足采。

江逌

JIANGYOU

江逌，字道載。安東參軍江濟子。初為征北將軍蔡謨參軍，后官至侍中、大常卿，領本州大中正，在職多所匡諫。

諫鑿北池表

臣聞王者處萬乘之極，享富有之大，必顯明制度以表崇高，盛其文物以殊貴賤。建靈臺，浚辟雍，立宮館，設苑囿，所以弘于皇之尊，彰臨下之義。前圣創其禮，后代遵其矩，當代之君咸營斯事。周宣興百堵之作，《鴻雁》歌安宅之歡；魯僖修泮水之宮，采芹有思樂之頌。蓋上之有為非子欲是盈，下之奉上不以劬勞為勤，此自古之令典，軌儀之大式也。

夫理無常然，三正相詭，司牧之體，與世而移。致飾則素，故《賁》返于《剝》；有大必盈，則受之義《謙》。損上益下，順兆庶之悅；享以二簋，用至約之義。是以唐虞流化于茅茨，夏禹垂美于卑室。過儉之陋，非中庸之制，然三圣行之以致至道。漢高祖當營建之始，怒宮庫之壯；孝文處既富之世，愛十家之產，亦以播惠當時，著稱來葉。

今者二虜未殄，神州荒蕪，舉江左之眾，經略艱難，漕揚越之粟，北饋河洛，兵不獲戢，運戍悠遠，倉庫內罄，百姓力竭。加春夏以來，水旱為害，遠近之收，普減常年，財傷人困，大役未已，軍國之用，無所取給。方之往代，豐弊相懸，損之又損，實在今日。伏惟陛下圣質天縱，凝曠清虛，闡日新之盛，茂欽明之量，無欲體于自然，沖素刑乎萬國?！渡亍芳缺M美，則必盡善。宜養以玄虛，守以無為，登覽不以臺觀。游豫不以苑沼，偃息畢于仁義，馳騁極于六藝，觀巍巍之隆，鑒二代之文，仰味羲農，俯尋周孔。其為逍遙，足以尊道德之輔，親搢紳之秀。疇咨以時，顧問不倦，獻替諷諫，日月而聞，則庶績惟凝，六合咸熙，中興之盛邁于殷宗，休嘉之慶流乎無窮。昔漢起德陽，鐘離抗言；魏營宮殿，陳群正辭。臣雖才非若人，然職忝近侍，言不足采，而義在以聞。

上疏諫修洪祀

臣尋《史》《漢》舊事，《藝文志》劉向《五行傳》，洪祀出于其中。然自前代以來，莫有用者。又其文惟說為祀，而不載儀注。此蓋久遠不行之事，非常人所參校。案《漢儀》，天子所親之祠，惟宗廟而已。祭天于云陽，祭地于汾陰，在于別宮遙拜，不詣壇所。其余群祀之所，必在幽靜，是以圓丘方澤列于郊野。今若于承明之庭，正殿之前，設群神之坐，行躬親之禮，準之舊典，有乖常式。

臣聞妊眚之發，所以鑒悟時主，故夤畏上通，則宋災退度；德禮增修，則殷道以隆。此往代之成驗，不易之定理。頃者星辰頗有變異，陛下祗戒之誠達于天人，在予之懼，忘寢與食，仰虔玄象，俯凝庶政，嘉祥之應，實在今日。而猶乾乾夕惕，思廣茲道，誠實圣懷殷勤之至。然洪祀有書無儀，不行于世，詢訪時學，莫識其禮。且其文曰：“洪祀，大祀也。陽曰神，陰曰靈。舉國相率而行祀，順四時之序，無令過差?！苯癜肝亩裕月鵁o適，不可得詳。若不詳而修，其失不小。

殷仲堪

YINZHONGKAN

殷仲堪（？-399），東晉陳郡（今河南淮陽）人。晉陵太守殷師之子。初為佐著作郎，為孝武寵信，授都督荊益寧三州軍事，荊州刺史、振威將軍，鎮江陵。后與桓玄發生內訌，被殺。

奏請巴西等三郡不戍漢中

夫制險分國，各有攸宜，劍閣之隘，實蜀之關鍵。巴西、梓潼、宕渠三郡去漢中遼遠，在劍閣之內，成敗與蜀為一，而統屬梁州，蓋定鼎中華，慮在后伏，所以分斗絕之勢，開荷戟之路。自皇居南遷，守在岷邛，衿帶之形，事異曩昔。是以李勢初平，割此三郡配隸益州，將欲重復上流為習坎之防。事經英略，歷年數紀。梁州以統按曠遠，求還得三郡，忘王侯設險之義，背地勢內外之實，盛陳事力之寡弱，飾哀矜之苦言。今華陽清，汧隴順軌，關中余燼，自相魚肉，梁州以論求三郡，益州以本統有定，更相牽制，莫知所從。致令巴、宕二郡為群獠所覆，城邑空虛，士庶流亡，要害膏腴皆為獠有。今遠慮長規，宜保全險塞。又蠻獠熾盛，兵力寡弱，如遂經理乖謬，號令不一，則劍閣非我保，丑類轉難制。

此乃藩捍之大機，上流之至要。

昔三郡全實，正差文武三百，以助梁州。今浮沒蠻獠，十不遺二，加逐食鳥散，資生未立，茍順符指以副梁州，恐公私困弊，無以堪命，則劍閣之守無擊柝之儲，號令選用不專于益州，虛有監統之名，而無制御之用，懼非分位之本旨，經國之遠術。謂今正可更加梁州文武五百，合前為一千五百，自此之外，一仍舊貫。設梁州有急，蜀當傾力救之。

李密

LIMI

李密（224-287），字令伯，犍為武陽（今四川彭山東）人。師事譙周。晉武帝時為太子洗馬，他曾因祖母年高，上表請允其辭官回養祖母。祖母死后，又入洛陽為官，歷溫縣令、漢中太守。

陳情表

臣以險釁，夙遭閔兇，生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁辛苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰礻乍薄，晚有兒息，外無期功強近之親，內無應門五尺之童，煢煢孑立，形影相吊。而劉早嬰疾病，常在床蓐。臣侍湯藥，未嘗廢離。

自奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才。臣以供養無主，辭不赴命。明詔特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猬以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢，郡縣逼迫，催臣上道，州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；茍徇私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜恤，況臣孤苦尪羸之極。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，猬蒙拔擢，寵命殊私，豈敢盤桓有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人更相為命，是以私情區區不敢棄遠。臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節于陛下之日長，而報養劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養。

臣之辛苦，非但蜀之人士及二州牧伯之所明知，皇天后土實所鑒見。伏愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕身，死當結草。

王豹

WANGBAO

王豹，魏晉時人，初為豫州別駕，后為齊王冏主簿，曾數次諫齊王冏。

致書齊王冏

豹聞王臣蹇蹇，匪躬之故，將以安主定時，保存社稷者也。是以為人臣而欺其君者，刑罰不足以為誅；為人主而逆其諫者，靈厲不足以為謚。伏惟明公虛心下士，開懷納善，款誠以著，而逆耳之言，未入于聽。豹伏思晉政漸缺，始自元康以來，宰相在位，未有一人獲終，乃事勢使然，未為輒有不善也。今公克平禍亂，安國定家，故復因前傾敗之法，尋中間覆車之軌，欲冀長存，非所敢聞。

今河間樹根于關右，成都盤桓于舊魏，新野大封于江漢，三面貴王，各以方剛強盛，并典戎馬，處險害之地。且明公興義討逆，功蓋天下，圣德光茂，名震當世。

今以難賞之功，挾震主之威，獨據京都，專執大權，進則亢龍有悔，退則蒺藜生庭，冀此求安，未知其福，敢以淺見，陳寫愚情。

昔武王代紂，封建諸侯為二伯，自陜以東，周公主之，自陜以西，召公主之。

及至其末，霸國之世，不過數州之地，四海強兵不敢入窺九鼎。所以然者，天下習于所奉故也。今誠能尊用周法，以成都為北州伯，統河北之王侯，明公為南州伯，以攝南土之官長，各因本職，出居其方，樹德于外，盡忠于內，歲終率所領而貢于朝，簡良才，命賢俊，以為天子百官，則四海長寧，萬國幸甚，明公之德當與周召同其至美，危敗路塞，社稷可保。愿明公思高祖納婁敬之策，悟張良履足之謀，遠臨深之危，保泰山之安。若合圣思，宛許可都也。

劉毅

LIUYI

劉毅（？-285），字仲雄，西晉東萊掖（今山東掖縣）人。漢宗室后。初仕魏為郡功曹，入晉為散騎常侍，累官至光祿大夫。曾提議罷黜九品中正制。

請移江州軍府于豫章表

臣聞天以盈虛為運，政以損益為道。時否而政不革，人凋而事不損，則無以救急病于已危，拯涂炭于將絕。自頃戎車屢駭，干戈溢境，所統江州，以一隅之地當逆順之沖，自桓玄以來，驅蹙殘敗，至乃男不被養，女無匹對，逃亡去就，不避幽深，自非財殫力竭，無以至此。若不曲心矜理，有所厘張，則靡遺之嘆奄焉必及。

夫設官分職，軍國殊用，牧養以息務為大，武略以濟事為先。兼而領之，蓋出于權事，因藉既久，遂似常體。江州在腹心之內，憑接揚豫，藩屏所倚，實為重復。昔胡寇縱逸。朔馬臨江，抗御之宜，蓋權爾耳。今江左區區，戶不盈數十萬，地不逾數千里，而統旅鱗次，未獲減息，大而言之，足為國恥，況乃地在無虞，而猶置軍府文武將佐，資費非要，豈所謂經國大情，揚湯去火者哉！自州郡邊江，百姓遼落，加郵亭險閡，畏阻風波，轉輸往復，恒有淹廢，又非所謂因其所利以濟其弊者也，愚謂宜解軍府，移鎮豫章，處十郡之中，厲簡惠之政，比及數年，可有生氣。且屬縣凋散，未有所存，而役調送迎，不得止息，亦謂應隨宜并合，以簡眾費。刺史庾悅，自臨蒞以來，甚有恤隱之誠，但綱維不革，自非綱目所理。尋陽接蠻，宜示有遏防，可即州府千兵以助郡戍。

范弘之

FANHONGZHI

范弘之，字長文。雅正好學，為太學博士。不屈權臣謝、桓二氏，受排擠，出為余杭令。

與會稽王道子箋

下官輕微寒士，謬得廁在俎豆，實懼辱累清流，惟塵圣世。竊以人君居廟堂之上、智周四海之外者，非徒聰明內照，亦賴群言之助也。是以舜之佐堯，以啟辟為首；咎繇謨禹，以侃侃為先，故下無隱情之責，上收神明之功。敢緣斯義，志在輸盡。常以謝石黷累，應被清澄，殷浩忠貞，宜蒙褒顯，是以不量輕弱，先眾言之。而惡直丑正。其徒實繁，雖仰恃圣主欽明之度，俯賴明公愛物之隆，而交至之患，實有無賴。下官與石本無怨忌，生不相識，事無相干，正以國體宜明，不應稍計強弱。與浩年時邈絕，世不相及，無復藉聞，故老語其遺事耳，于下官之身有何痛癢，而當為之犯時干主邪！

每觀載籍，志士仁人有發中心任直道而行者，有懷知陽愚負情曲從者，所用雖異，而并傳后世。故比干處三仁之中，箕子為名賢之首。后人用舍，參差不同，各信所見，率應而至，或榮名顯赫，或禍敗系踵，此皆不量時趣，以身嘗禍，雖有硁硁之稱，而非大雅之致，此亦下官所不為也。世人乃云下官正直，能犯艱難，斯談實過。下官知主上圣明，明公虛己，思求格言，必不使盡忠之臣屈于邪枉之門也。是以敢獻愚誠，布之執事，豈與昔人擬其輕重邪！亦以臣之事君，惟思盡忠而已，不應復計利鈍，事不允心則讜言悟主，義感于情則陳辭靡悔。若懷情藏意，蘊而不言，此乃古人所以得罪于明君，明君所以致法于群下者也。

桓溫事跡，布在天朝，逆順之情，暴之四海。在三者臣子，情豈或異；凡厥黔首，誰獨無心！舉朝嘿嘿，未有唱言者，是以頓筆按氣，不敢多云。桓溫于亡祖，雖其意難測，求之干事，止免黜耳，非有至怨也。亡父昔為溫吏，推之情禮，義兼他人。所以每懷憤發，痛苦身首者，明公有以尋之。王珣以下官議殷浩謚，不宜暴揚桓溫之惡。珣感其提拔之恩，懷其入幕之遇，托以廢黜昏暗，建立圣明，自謂此事足以明其忠貞之節。明公試復以一事觀之。昔周公居攝，道致升平，禮樂刑政皆自己出。以德言之，周公大圣，以年言之，成王幼弱，猶復遽避君位，復子明辟。漢之霍光，大勛赫然，孝宣年未二十，亦反萬機。故能君臣俱隆，道邁千歲。若溫忠為社稷，誠存本朝，便當仰遵二公，式是令矩，何不奉還萬機，退守藩屏？方提勒公王，匡總朝遷，豈為先帝幼弱，未可親政邪？將德桓溫，不能聽政邪？又逼脅袁宏，使作九錫，備物光赫，其文具存，朝延畏怖，莫不景從，惟謝安、王坦之以死守之，故得稽留耳。會上天降怒，奸惡自亡，社稷危而復安，靈命附而復構。

晉自中興以來，號令威權多出強臣，中宗、肅祖斂枉于王敦，先皇受屈于桓氏。今主上親覽萬機，明公光贊百揆，政出王室，人無異望，復不于今大明國典，作制百代，不審復欲待誰？先王統物，必明其典誥，貽厥孫謀，故令問休嘉，千歲承風。愿明公遠覽殷周，近察漢魏，慮其所以危，求其所以安，如此而已。

王敦

WANGDUN