才華和努力不用說，同時必須兼備高水準的人格，只要這樣的人才輩出，一個健康的經濟社會就能培育起來。我期望阿布謝亞·稻盛領導力研究所作為這種優秀企業領袖的孵化器，為經濟社會乃至人類的未來做出貢獻。
為此，我希望今天在座的諸位給予阿布謝亞·稻盛領導力研究所更多的理解和支持，就此結束我的演講。
現在，在全世界，由領導者插手參與的違法事件絡繹不絕。正好在這個時候，由日本和美國一起創辦這個研究所，目的是培養世界性的領導者。我發表以上的演說，就是要在美國政、商各界領導者面前敲響警鐘。
第二：天天學習鉆研，提升維持人格
在經常給大家講的人生方程式中，我使用“能力”這個詞，但在這次演講中，我卻用了“才華”這個詞。才華是指善于構筑和推敲企業戰略，能夠不斷開發富于創造性的產品或經營模式，在這些方面才華橫溢。
同時，我把方程式中的“熱情”換成了“努力”。能夠控制這種才華和努力的要素就是人格。
每個人都具備與生俱來的性格，有的人正直誠實，有的人任性自私，每個人都有各自不同的性格。但是，我們在人生中不能率性而為，不能任性。我們必須在人生道路上學習先人的教誨，提升自己的人格。剛才的演講中我也提到，要時時反省，要思考做人應有的姿態，要不斷努力去提升人格，這是非常重要的。在盛友剛剛開張的時候，我在回顧自己的人生時說道：“我經營企業的每一天，就是提升自己理念的每一天。”盛和本部理事矢崎勝彥先生說，聽到這句話，他因感動而顫抖。就是說，理念、哲學，不是學過一次、理解就行了，必須要不斷地、長期地學習和提升。
如果不努力去修正心性、不努力去提升和維持人格，人格就可能變壞。這一點我在華盛頓的演講中說了，今天我想再次強調。
說到這里，我想起了中坊公平（日本律師協會會長）對我說的下面這段話：
“邀請我給盛和的企業家們講話，我講過幾回。我發現每次坐在前排聽我講話的人都是同一些人。聽說盛和的成員都是中小企業的經營者，我講的是世間的正道，與企業經營并沒有直接的關系，但是他們聽得非常認真，時時點頭附和。他們不但認真聽，而且認真記筆記，還一而再、再而三地趕來聽講。最初我想，這些人好像對聽名人演講比經營企業更感興趣，估計他們的企業經營得不會太好吧。但是一打聽，他們經營得非常出色，真讓人不可思議！”
對于這些“追星族”，我經常會問：“你的公司真的沒問題嗎？真的不要緊吧？”他們一年之中，參加全國各地召開的長例會等達幾十次之多，車旅費、住宿費花了不少，但聽說他們的企業都經營得很好。由此，我感覺到這些“追星族”所做的，就是不斷提升和維持自己的人格。
在盛和里，有的人聽我講話后會說：“長的話總是大同小異，這話我已經聽過多次了。”但有的人即使多次聽過我的話，也像初次聽到一樣，帶著感動專心聆聽，每次都認真記錄。我想在他們的筆記本上，相同的語句會多次出現。但就是這些相同的話語，他們反反復復聽，認認真真記，過后再用心讀。實際上，這些行為本身就是在提升人格。人不管學什么，只有反復才能掌握。這樣，在需要做出重大的經營判斷的時候，自己掌握的哲學才會自然而然地出來發揮作用。這樣想來，盛和的“追星族”企業經營出色的原因，我也就能理解了。
第三：企業經營中不可或缺的樸實的教誨
前面提到的有關牛肉造假的問題，我擔心，日本火腿公司銷售額會大幅下跌，面臨嚴峻的局面。作為解決瘋牛病的對策，日本政府決定收購市場上所有的國產牛肉，進行銷毀處理。日本火腿公司乘機將進口牛肉也偽裝成國產牛肉申請收購，騙取收購金額。當事實開始暴露時，又說謊掩蓋真相。
“不可以騙人！上天正看著呢！”這樣的話，我們在孩童時代就聽過。“不能騙人！”“不可說謊！”“應該正直！”這些幼兒都能理解的理所當然的教誨，大家都知道。如果對日本有代表性的大企業的社長講這些道理，他會這樣反駁：“不要把我當傻瓜！我以優異的成績畢業于超一流的大學，進入著名的優秀公司，勤奮工作，努力鉆研，登上了社長的座位。對我這樣的人，你來講什么‘不可騙人’‘不要說謊’之類太過幼稚的話，不是很失禮嗎？”然而，就是這些大企業的社長，卻若無其事地、滿不在乎地破壞這些起碼的做人準則。
東京電力公司的核電站問題也一樣。問題起因于原子爐內出現了裂痕，如果如實報告，就要花費高額的修理費用。同時公司還擔心，對利用核能的反對意見或許因此會更加激烈。另外，這種程度的裂痕還不會馬上對安全造成影響，因此公司保持沉默。同時，公司篡改有關數據，制作假報告。但是，當事實被揭發后，歷代社長四人辭職，他們都在經濟界擔任要職，都是被公認為人格高尚的優秀領導者，卻犯了這么低級的錯誤。
“不能撒謊！”“不許騙人！”“不可貪心！”這些在幼兒園教的道理，人們為什么不能遵守？因為這樣的教育沒有反反復復地進行。
就是說，作為知識大家都知道，但它們卻沒有滲入人格中去。如果這些教誨滲入了人格，那么，當部下想做不正當的事情時，領導者用“那么做可不行”一句話就能制止他們。但因為真理沒有滲入人格，所以人們就做不到。如果如實公布真相，就會有大問題，不如將報告稍加篡改，稍微撒點謊，是被允許的。就這樣，不法行為就大行其道了。
大型能源公司安然的破產，大型通信公司世界通信的崩潰，在危機爆發之前，情況都一樣。為了讓自己的公司看起來光鮮，以此維持高股價，股價高，自己就可以獲取巨額的資本利得。這種利己的欲望作祟，讓人忘記了做人最基本的準則，“干這一點壞事不要緊吧”，于是他們就做假賬，粉飾決算。
這些問題的發生，表明企業治理出了紕漏，為了防止這類違法事件再次重演，應制定企業內部的規則，制定預防體系。大家都這么說，但是，因為問題的根源在于運用這些規則和體系的人的人格，所以，不管制定多么嚴格的規則、多么精巧的體系，都不可能從根本上解決問題。但是實際上，防患于未然的辦法很簡單。質樸的、單純的、理所當然的倫理，只要把這些放到重要的位置上就可以了。
“不可偷盜！”“不可撒謊！”“不可誆騙！”“不可貪婪！”“必須正直！”“不給人添亂！”“以利他之心積極地為別人盡力！”“以美好的關愛體諒之心與人交往！”就是這些單純的、最基本的準則，也就是教育兒童做人的原理原則，只要作為組織領導者的我們，天天回味它們，天天自我告誡，并付諸實行，這就行了。
19年這么漫長的時間內，在盛和，我講的話都是同一個意思，我與大家共同學習。這次全國大會，從全國各地有超過1200人趕來參會。在如此嚴峻的經濟形勢中，有如此眾多的企業領導者離開自己的公司匯集于此，來參加學習是為了提升自己的人格。從世間的常識看來，這似乎是不可思議的事情。聚集在這里的企業家們，都會經常告誡自己，提升人格才是最重要的，并不斷努力精進。而這樣努力的結果，就提升了企業的經營業績，我想這就是我們盛和值得夸耀的特征。
第四：聽了為人之道且愿意實行的人
2500年前，釋迦牟尼游歷各地，巡回說法。據說，他曾向弟子們提出一個問題：“我這樣到處說法，講述正確的為人之道，講述人應有的正確心態。我為什么要這么做，你們明白嗎？”釋迦牟尼講了下面一段話：
人分三種類型：第一種人，他們即使聽了正確的為人之道、人應有的正確心態，也不以為然，認為這些道理并不重要，也不打算去實行；第二種人，即使不給他們講正確的為人之道、人應有的正確心態，他們也認識到這些道理很重要，并決定要付諸行動；第三種人，當他們聽了正確的為人之道、人應有的正確心態以后，認為這些道理非常重要，必須實行，必須遵守。正是為了第三種人，就是聽了我的講話之后，覺悟了，決定要付諸實行的人，我才會去巡回說教。這第三種人因為過去不明白正確的為人之道、人應有的正確心態，所以沒有實行。當他們明白之后，就覺得一定要去遵循、去實行。正因為有這些樂于從善的人，我才會去巡回說法。因此，那些不想聽的人不聽也罷。
聚集到盛和來的諸位就是這第三種人。但也有人聽了我的講話之后，認為“這些帶著佛教色彩的話都是不言而喻、理所當然的道理，聽了沒意思”，所以不再來參會。但是，我也向釋迦牟尼學習，即使有這樣的人也沒關系，只要有能理解我的講話、產生共鳴的人存在，哪怕不多，我想我還會講下去。
從今年開始，我在各地舉辦公開講座，向一般市民做演講。因為雖然我的水平有限，但想到有的人聽了我的講話后，會改變自己的人生，所以我會在繁忙的日程中抽出時間，去拼命說教。
第五：利他的人生和利己的人生
還有一點，是我最近思考的。與剛才發表經營體驗的阿斯卡公司的阪和彥先生的講話也有關聯。在2002年8月12日福岡做公開講座時，我聽到了日本柔道界領導者山下泰裕先生的故事。據說山下先生在小學時代是個搗蛋鬼，盡干壞事。父母因擔心他的前途，讓他去學柔道。“我個頭高，本是一個活潑少年，因力大無處使，就干起了壞事，在學校總受斥責。但一進道場，穿上柔道服，依規則訓練，不管多頑皮也不受責罵。這么一來，精力過剩的淘氣大王就如魚得水了，眼見著茁壯成長。”山下先生自己現身說法。
后來，山下先生通過柔道塑造了自己的人格，健康成長。針對日本現代柔道的創始人嘉納治五郎先生所講的“精力善用”一說，山下先生又這么說：“雖然我還是小學生，體格卻不亞于中學生，精力旺盛，因為精力過剩就做壞事。父母因擔心，送我去學柔道。那時讀到了嘉納治五郎先生的書，知道了‘精力善用’這個說法。我將這句話換成‘能力善用’‘熱情善用’，現在還經常說給自己聽。”
我認為他講得很對。能力也好、精力也好，一定要用在好的方面。與生俱來的能力、精力，如果“善用”，就會成為優秀的人，如果“惡用”，就會成為壞蛋。山下先生從嘉納治五郎先生的語言中學到了這個道理。
在這里非常抱歉，又要用阪和彥先生作例子。阪先生有才干、有體力，學生時代，上課時又抽煙、又喝酒，一只腳踏進了黑社會，學壞使壞。如果發展下去，或許會當上黑社會的頭目。但是，因為母親的大愛改變了他的人生方向，從此走上了光明大道。
一個人的能力、精力用在好事上還是用在壞事上，他的人生將迥然不同，我想從下面的例子中可以看得更加清楚。
暴力團、總會屋、革命家等，他們往往巧舌如簧，善于尖銳地抨擊對手。這類才華出眾的人，時過境遷，有的成為保護環境的激進的活動家，有的成為積極的人權維護者。
例如，像美國黑人民權運動領袖馬丁·路德·金牧師那樣，將具備的力量和勇氣向好的方面發揮，就會成為一個出色的慈善家或社會改革家。但是，如果在錯誤的方向上發揮其力量，他就可能成為暴力團頭目，或成為暴力革命家。就是說，即使原本的資質相同，但如果“善用”這種資質，就會成為對社會有益的人；如果“惡用”，就會給社會造成惡劣的影響。
那么，所謂“善用”“惡用”的區別在哪里呢？就在于“利他”和“利己”的不同。如果由利他之心驅動，就會“善用”，而由利己之心驅動，就會“惡用”。精力充沛、能力出色的山下在少年時接觸了柔道，通過柔道，從禮義規矩到“為社會、為世人”的道義，都由道場的老師傳授。在柔道技術長進的同時，學到了“作為人，何謂正確”這種哲學，自己的身上萌生了利他之心，朝著利他的正確方向使用自己的能力和精力，成了一個了不起的人物。
“能力善用”“精力善用”，就是把充沛的精力、出色的能力用在為周圍的人謀利上，這么做就能成為優秀的人物；如果用在滿足自己的私利私欲上，就會成為壞人。差別僅僅在于這一點上。
有些人因為自己的人格沒能提升，因為不知道將自己的能力用于滿足個人的私利私欲是錯誤的，所以走上了利己主義的人生道路。因此，拋棄利己主義，學習做人的正確的思維方式，將它變為自己的東西，這是很重要的。對于正確的人生道理無動于衷，聽了也不會改變的人，不必去強求。但是，對于聽到正確的思想哲學后產生共鳴、想要改變的人，就一定要教給他們，讓他們走上人生的光明大道。
我們要時時事事思考“作為人，何謂正確”，不斷自問自答，不懈努力，去“提升自己的人格”“提升自己的心性”“拓展公司的經營”。只要這么做，在盛和學習的各位的企業就不會發生違法丑聞，而且以如此美好的心靈去從事經營活動，各位的企業一定能持續興旺。