代序五 讀《保富法》有感

馬蔭良（曾任職《申報》館經(jīng)理）

最近讀了聶云臺先生的《保富法》，心中很有許多感觸。聶先生雖然說保富，可是口口聲聲勸人不富，并且更進一步勸把富一己的心思，移到富大眾方面去。我說，聶先生的真意，只有兩點：第一，保富不如不富；第二點，富群方能富己。

財富是沒法子保守的。老子說：“金玉滿堂，莫之能守。”又說：“多藏必厚亡。”這是理論，說的明明白白。至于事實，聶先生說得更清楚，最后結(jié)論是：“數(shù)十年所見富人，后代全已衰落；六十年來文武大官世家都已衰落，后人不興。”因為私人財富是一種罪惡，聶先生說： “貪財不貪財，關(guān)系別人的利益幸福甚大，發(fā)財使能造罪，不貪財方能造福。”所以富家的必貧，等于罪犯之難法網(wǎng)。財富沒有絕對的標準，替財富下定義很困難。不過財富至少含有兩種意義：一、有；二、有余。可是因為你的有，就發(fā)生人家的無；因為你的有余就發(fā)生人家的不足。并且，因為少數(shù)的“有”，就有多數(shù)人的“無”；少數(shù)人的“有余”，就有多數(shù)人的“不足”。這是明明白白的事實，所以天道要損“有余”以補“不足”，使世界上無形中有一個制裁。唯有不富的人不受這個制裁。所以聶先生說：“唯有不肯發(fā)財?shù)膸讉€大官，子孫尚能讀書上進。”林文忠公的禁煙，就是一個最好的例子，他不愿因為個人的發(fā)財，貽害全國的國民，死時家無積蓄，死后子孫代代書香不絕。可見保富不如不富。

但是人生下來就有欲望的，任何人都有欲望永久地吃飽著暖，住好房子，有好娛樂。怎么樣能夠達到這個目的呢？我說，很簡單，只有大家能吃飽著暖的時候，你方才能夠永久地吃飽著暖；只有大家能夠住好房子，有好娛樂的時候，你方才能夠永久地住好房子，有好娛樂。沒有大我的利益是小我的永久利益，小我單獨的利益是不能夠永久的。《華嚴經(jīng)》說： “若令眾生歡喜者，則令一切如來歡喜。”聶先生說：“欲求得福，須多造福于人。”又說：“有官極大，發(fā)財?shù)臋C會極多，而不肯發(fā)財，念念在救濟眾人的，子孫發(fā)達最昌盛，最長久。”范文正公不愿把蘇州南園做私人的家園，而捐作蘇州的學宮，使蘇州子弟都能夠念書，同時他的子弟也就永久能夠念書。還就是儒家所說 “獨樂不如眾樂”“百姓足，君孰與不足”的道理，在現(xiàn)在的各個環(huán)境下看來，更覺得親切有味。可見得先要使大家發(fā)財，個人方才能夠享受財富的樂趣，所以說“富眾方能富己”。