什么是整體領(lǐng)導力

整體領(lǐng)導力是基于中國儒家整體觀的理論（“修內(nèi)達外，止于中，至于善”），再融合橫向領(lǐng)導力（能力）與縱向領(lǐng)導力（認知）的發(fā)展理論提出的，其將領(lǐng)導者看成一個有機的整體。整體領(lǐng)導力不僅關(guān)注能力和認知的發(fā)展，更關(guān)注領(lǐng)導者自身的生機，即他的生命狀態(tài)和能量狀態(tài)（如圖1-2所示）。只有當領(lǐng)導者個人生機勃發(fā)時，他才能使用現(xiàn)有的認知和能力更好地完成領(lǐng)導工作。

圖1-2 第三類領(lǐng)導力：整體領(lǐng)導力

整體領(lǐng)導力有兩個顯著特點：一是將領(lǐng)導者的生機作為前提；二是基于整體觀的發(fā)展理念。

特點一：將領(lǐng)導者的生機作為前提。在中國儒家文化中，人的生機是最重要的發(fā)展內(nèi)容之一，既包括一個人的生命狀態(tài)，指生理上生機勃勃，提高健康指數(shù)，強調(diào)生理層面的“修身”；還包括一個人的能量狀態(tài)，指精神上保持積極向上的狀態(tài)，在工作生活中找到自己的使命和人生意義，釋放自己的熱情與熱愛，減少焦慮和內(nèi)耗，在精神上處于生機勃勃的狀態(tài)，強調(diào)精神層面的“修心”。領(lǐng)導者只有處于更有生機的狀態(tài)，才能夠更好地完成領(lǐng)導工作。

特點二：基于整體觀的發(fā)展理念。整體領(lǐng)導力強調(diào)生機、認知和能力整合發(fā)展，將人的發(fā)展看成一個有機整體，不再僅重點強調(diào)某個維度，而是一個整體的概念。把領(lǐng)導力的發(fā)展放到整個生命周期來看，我們可以從縱向領(lǐng)導力開始，幫助領(lǐng)導者自己覺察、打開認知、進化心智，將這個杯子的容量擴大；然后再向杯子里面不斷補齊需要的知識、技能等能力，讓這個杯子的內(nèi)容不斷豐富；且在這個過程中，更要關(guān)注這個杯子的質(zhì)量是否結(jié)實，一方面是能否接受容量的擴大，另一方面是能否承接住新加入的知識技能。回到前面的比喻，橫向領(lǐng)導力關(guān)注的是往杯子加入更多的東西（能力），縱向領(lǐng)導力關(guān)注的是杯子的容量能否裝下更多的東西（認知），而整體領(lǐng)導力關(guān)注的是杯子的質(zhì)量（生機）、杯子的容量（觀念）、杯子里的內(nèi)容（能力）。

整體領(lǐng)導力是我們基于學習經(jīng)驗和工作實踐經(jīng)驗提出的一個觀點和概念，可以用于我們工作和生活的方方面面。如果你是幼兒園老師，可以用整體領(lǐng)導力來發(fā)展自我，幫助自己提升對孩子的照護和教育，與孩子構(gòu)建一個整體；如果你是一位全職媽媽，依然可以用整體領(lǐng)導力來發(fā)展自己和管理自己的家庭，與家庭構(gòu)建一個整體；如果你是一位企業(yè)領(lǐng)導者，也可以用整體領(lǐng)導力來發(fā)展自己和管理團隊，與企業(yè)構(gòu)建成一個整體。整體領(lǐng)導力是一個龐大系統(tǒng)，包括一系列的內(nèi)容。而我們認為幫助企業(yè)與員工實現(xiàn)“個人與組織使命共擔”是整體領(lǐng)導力發(fā)展的第一步，也是最關(guān)鍵的一步，因此我們給這個場景應用取了一個特殊名字——“真北領(lǐng)導力”。當我們在后面的篇章中提出發(fā)展真北領(lǐng)導力時，就是指發(fā)展領(lǐng)導者的整體領(lǐng)導力中關(guān)于實現(xiàn)“個人與組織使命共擔”這方面的能力，即幫助個人和組織探索使命，形成個人使命與組織使命的聯(lián)結(jié)、共擔，在這個過程中充分地綻放個人勢能，提升組織的效能，最終實現(xiàn)個人與組織的共同使命的能力。