巫用抵達(dá)大營(yíng)之后，便一直隨軍駐扎。

對(duì)此，巫用心如明鏡。他知道，周公召他前來(lái)，既是需要他這面“天命神諭”的大旗，在決戰(zhàn)前再振軍心，也是為了一場(chǎng)不見血光的攻心之戰(zhàn)，備下一枚最鋒利，也最致命的棋子。

這一日，他終于等來(lái)了周公旦的召見。

帥帳之內(nèi)，不同于往日的肅殺，反而多了一絲從容。周公旦正觀看著一份寫在縑帛上的地圖，見巫用進(jìn)來(lái)，他臉上露出一絲溫和的笑意，指了指地圖。

“巫用，你來(lái)了。看，此乃殷都朝歌。”

他抬起眼，目光如炬，卻沒有絲毫即將大功告成的喜悅，反而帶著一絲深沉的憂慮。

“管、蔡主力已破，就連霍叔，也已暗遣密使，試探歸降之意，武庚之勢(shì)已是風(fēng)中殘燭。坐鎮(zhèn)鎬京的召伯與一眾元老，都以為此戰(zhàn)已可收尾，盼我早日班師回朝。”

周公旦話鋒一轉(zhuǎn)，聲音陡然變得銳利：“但他們錯(cuò)了！錯(cuò)得離譜！”

他猛地一拳砸在地圖上，正中殷都之東那片廣袤的土地。

“武庚與三監(jiān)，不過(guò)是毒瘡之表！其根，在東方！在那些與大邑商盤根錯(cuò)節(jié)數(shù)百年的東夷部族！當(dāng)年先王克商，不過(guò)是斬了蛇首，其身尚在東方扭動(dòng)！如今蛇身未死，又生出了武庚這個(gè)新頭！”

巫用心中一凜。他知道，這番話，既是說(shuō)給他聽，也是在隔空回應(yīng)召伯等西方舊貴族的短視。

周公旦的目光變得悠遠(yuǎn)，仿佛陷入了回憶：“先王在世時(shí)，曾與我徹夜長(zhǎng)談。他說(shuō)，牧野一戰(zhàn)，我們得到的只是一個(gè)殘破的殷都和一群口服心不服的殷商遺民。真正的天下，還在東方。他最大的憾事，便是未能畢其功于一役，為成王留下一片真正的太平疆土。”

他轉(zhuǎn)過(guò)身，目光灼灼地盯著巫用：“如今，我便是要完成先王的遺愿！此番東征，若只平三監(jiān)，殺武庚，便是治標(biāo)不治本！不出十年，東方必有大亂！我不僅要拿下殷都，更要以此為基，揮師東進(jìn)，將那些潛藏的威脅，連根拔起！”

這番話，如雷貫耳，揭示了一位真正政治家的雄心與遠(yuǎn)見。但巫用明白，宏大的戰(zhàn)略背后，往往藏著最冷酷的算計(jì)。

果然，周公旦語(yǔ)氣一緩，重新變得溫和：“然，師出有名，方能得天下之心。強(qiáng)攻殷都，只會(huì)讓殷商遺民離心離德，更讓東方諸部視我周人為虎狼。所以，破城之前，孤欲先行仁德。”

他深深地看著巫用：“孤欲遣一使者，入城勸降武庚。告之以周室之仁德，許其保全宗祀，體面而降。此事，非智勇雙全、深明大義者不能為。遍觀帳下，唯你最宜。”

巫用躬身一揖，心中卻是一片雪亮的冰冷。

自他那日卜問(wèn)天命，為東征正名之后，巫用之名，在軍中、在國(guó)人中的威望，便如日中天。

更令遠(yuǎn)在東方的周公旦心生警惕的是，這兩年間，巫用在鎬京的所作所為。

他主動(dòng)順應(yīng)“巫史醫(yī)分流”，將記錄神諭之權(quán)交予太史，將療愈之術(shù)贈(zèng)予醫(yī)師，這番自削權(quán)柄的舉動(dòng)，非但沒有令其聲望受損，反而在國(guó)人心中塑造出一個(gè)順應(yīng)大勢(shì)、胸懷天下的圣者形象。

人們不再僅僅視他為“巫仲之子”，而是一個(gè)能真正與天溝通、預(yù)示吉兇的大巫。這種威望，獨(dú)立于周公的權(quán)柄之外，自成一派。

而巫的力量，對(duì)于周公而言，始終是懸在頭頂?shù)囊槐_(dá)摩克利斯之劍。

它太古老，太神秘，太容易蠱惑人心。

周公需要巫的力量來(lái)穩(wěn)定人心，卻也忌憚這股力量會(huì)反噬自己辛苦構(gòu)建的秩序。

所以，他需要一個(gè)機(jī)會(huì)。

一個(gè)既能彰顯周室仁德，又能順理成章地……削弱乃至鏟除巫者影響力的機(jī)會(huì)。

派自己去勸降武庚，便是這枚一石二鳥的棋。

武庚即將成為亡國(guó)之君，困獸猶斗，心中積郁著何等的怨毒與絕望？

派使者去，九死一生。若自己被盛怒的武庚所殺，周公便可名正言順地打出“為使者復(fù)仇”的旗號(hào)，對(duì)殷都發(fā)起最后的猛攻，師出有名。

而更重要的是，一位能“通天”的大巫，死于殷商余孽之手，這本身就是對(duì)“巫”之神圣性的最大打擊。天命代言人，竟不能自保，何以言天命？

從此，巫祝之言，在周人心中將大打折扣。

若自己僥幸成功，那功勞自然是周公“仁德感化”之功，他巫用，不過(guò)是一個(gè)執(zhí)行者。

周公在賭。

這便是他的私心。用最小的代價(jià)，解決一個(gè)潛在的巨大威脅。

巫用心中瞬間閃過(guò)千百個(gè)念頭，臉上卻依舊是那副恭敬而沉穩(wěn)的神情。他抬起頭，迎著周公的目光，緩緩說(shuō)道：“攝政有命，巫用，萬(wàn)死不辭。”

周公眼中閃過(guò)一絲贊許，還有一絲不易察覺的惋惜。

他拍了拍巫用的肩膀：“好。你需要什么，人手、車馬，盡管開口。”

“不必。”巫用答道，“用只身前往即可。人多，反易引起猜忌。”

他答應(yīng)得如此干脆，是因?yàn)樗嘤凶约旱陌盐铡?

之前回歸東晉后，他苦讀史書，早已不是那個(gè)對(duì)上古一知半解的門外漢。

而經(jīng)歷了附身巫仲的“南柯一夢(mèng)”，他所繼承的，不僅是卜筮的知識(shí)，更有巫仲作為商周兩代重臣，對(duì)那個(gè)時(shí)代貴族生態(tài)的深刻洞察。

他明白，商周之交的貴族，行事自有一套獨(dú)特的邏輯。他們看重的，并非單純的生死，而是“名”與“禮”。

榮譽(yù)、宗族祭祀的延續(xù)，往往比性命本身更為重要。

武庚之所以堅(jiān)守，不僅僅是為了復(fù)國(guó)，更是為了維護(hù)他作為“殷商正朔”的最后尊嚴(yán)。

巫用知道，絕不能以勝利者的姿態(tài)去“勸降”，那只會(huì)激起對(duì)方同歸于盡的血性。

他要去的，不是周公的使者，而是以“巫”的身份，去進(jìn)行一場(chǎng)兩個(gè)時(shí)代之間的對(duì)話。

他要告訴武庚，時(shí)代變了。神權(quán)的時(shí)代已經(jīng)落幕，血祭的榮光已成過(guò)往。

若想讓“大邑商”這個(gè)名字，讓成湯先王們的祭祀不至于斷絕，唯有向新的秩序低頭。

這不是投降，而是為了“存祀”。

他有把握，用這套源自巫仲、又結(jié)合了后世史識(shí)的邏輯，說(shuō)服那個(gè)同樣被困在舊時(shí)代榮耀里的末代王子。

因?yàn)樗麑⒁|及的，是武庚內(nèi)心最柔軟，也是最在乎的部分。

他要讓武庚明白，殺了他這個(gè)同樣傳承自上古的“巫”，非但無(wú)益，反而會(huì)徹底斷絕與神明、與過(guò)去的最后一絲聯(lián)系。

見巫用答應(yīng)得如此決絕，周公微微頷首，不再多言。

巫用轉(zhuǎn)身走出帥帳，外面陽(yáng)光正好，照得他一身玄衣輪廓分明。他沒有去看那些為他準(zhǔn)備的華麗車駕，而是獨(dú)自走向馬廄，牽出了一匹神駿的戰(zhàn)馬。

他知道，這是一場(chǎng)鴻門宴。但他更知道，憑借著跨越數(shù)千年的智慧與膽識(shí)，他有足夠的把握，能從這場(chǎng)宴席中，全身而退。