變與常的辯證關系：恒定性和變化性

“執常以迎變，要變以知常。”明末清初思想家王夫之的這句名言，反映了他對“變”與“常”的清楚認知。所謂的“常”，指的是那些恒久不變、穩定可靠的因素，而“變”則是不斷更改、動態變化的過程。

通常人們會認為“常”和“變”是互相對立、不可調和的關系，但王夫之卻用辯證的觀點將兩者統一起來。他告訴我們，如果能夠很好地把握那些“恒常不變”的要素，我們就能充滿信心地迎接“變化”；而當我們不斷緊跟形勢追求“變化”時，我們也就能夠更好地理解和把握“恒常”的東西，如本質、規律、法則等。

王夫之生活在一個動蕩不安的年代，身處其中，他無法獨善其身，不得不面對“變”與“常”的考驗。

王夫之出身書香門第，從小就受到了良好的教育，這也為他日后求學打下了良好的基礎。他雖然才華橫溢，卻在科舉考試中屢屢遭受打擊，三次鄉試都沒考中。換成其他人可能會一蹶不振，但王夫之卻沒有悲觀沉淪，他坦然地接受了生命中的“變數”，讓持續學習和積累成為人生中的一種“常態”。

1644年，明朝滅亡。王夫之身在湖南，驚聞“國變”，震驚、悲憤不已，好幾天不吃不喝，將滿腔愁緒寫進了一首長長的《悲憤詩》里。之后，他為國家和人民挺身而出，加入到反清復明的戰斗中。

在那段時間，“變”成了他生活的主題。勇敢的他曾在衡陽（今湖南衡陽）舉兵起義，卻沒能成功。在那以后，他不得不面臨家庭的離散、個人命運的跌宕起伏，但他為國為民的“常志”從沒有發生過動搖。在極其危險和艱難的時候，他還向湖北巡撫上書，卻沒能引起重視。他也曾被農民軍招請過，盡管當時他表示了辭謝之意，卻還是遭到了清政權的追捕，不得不四處流亡，一度被迫隱居到了鄉村、山中，以教書為生。

幾年后，他歸隱衡陽，一方面繼續教書，把自己的理念傳授給學生們；另一方面，他潛心于學術研究，形成了自己的哲學思想，而這和他對“變與常”的深刻認知有分不開的關系。他曾提出過很多超越前人的見解，對后世產生了十分深遠的影響。曾國藩、譚嗣同、梁啟超、章太炎等人都對他推崇備至，說他是“民族光復之源”。

王夫之經歷了國家的巨變、社會的巨變、家庭和個人的巨變，卻始終堅守著心中“恒久不變”的信念。正是這種信念支撐著他，為他鉆研學術、傳播思想精髓提供了持久的動力，使他最終成為“集千古之智”的思想巨人。他用自己的親身經歷為我們驗證了“常”與“變”的辯證關系。

在現代社會，“常”與“變”也是無處不在的。它們相輔相成，共同推動著社會的發展與進步。理解并運用好這種辯證關系，對于個人的成長和社會的進步都有極其重要的意義。

比如在經濟領域，最基本的經濟規律、市場運行的機制等屬于“常”的范疇，而靈活多變的供求關系、價格波動等正是“變”的范疇。如果企業和個人能夠深刻理解這些“常”和“變”的因素，就能更好地把握經濟規律，應對市場的不斷變化。

在科技領域，經過驗證的科學規律和技術原理等都屬于“常”的范疇，而一代又一代科研人員進行的技術創新、發起的科技革命等屬于“變”的范疇，就像如今改變世界發展趨勢的人工智能、量子計算、生物技術等都是“變”的結果。但不管多么先進的技術，都要植根于科學規律、技術原理的基礎上，否則就不會有持久的生命力。

在社會文化領域，基本的道德規范、價值觀念等屬于“常”的范疇，而多元化的文化形態則屬于“變”的范疇。在如今全球化、互聯網化的大背景下，如何在“守常”的同時兼收并蓄，求得長遠發展，是文化創新、變革的重要課題。

對于個人來說，把握好“變”與“常”的辯證關系同樣重要。比如，在職業發展領域，個人的職業規劃、職業道德等屬于“常”的范疇，而行業趨勢和市場需求卻在不停地變化著，屬于“變”的范疇。我們想要實現個人的發展，就要在做好職業規劃、遵守職業道德的前提下，不斷更新知識和技能，以適應職業市場的變化。

在人際關系領域，真誠、信任、尊重、合作等是永恒不變的主題，屬于“常”的范疇，而交往方式和溝通手段等卻可以有所變化，屬于“變”的范疇。我們應當在保持真誠和尊重的基礎上，靈活運用各種新穎、高效的溝通工具和交流方式，讓人際關系得到更好的維護和發展……

總的來看，“變”與“常”的辯證關系為我們提供了重要的指導原則，指引我們在抓住本質和尊重規律的基礎上，努力適應變化，勇于創新，以實現個人與社會的可持續發展。

適應變化，實現自我超越

《列子·說符》中說道：“理無常是，事無常非。”這告訴我們事情永遠是在發展變化的，沒有什么會永遠正確，也沒有什么會永遠錯誤。因此，適應變化是生存和發展的必然要求。不管是個人、組織還是國家，只有能夠適應變化，能夠及時進行自我調整，才能夠抓住機遇，實現飛躍性的發展。

相反，那些拒絕變化、故步自封的個體，終會被變化的時代淘汰。這正如生物學家達爾文所言：“不是最強的物種會生存，也不是最聰明的，而是對變化最敏感的。”

明代思想家王陽明是一個能夠適應變化的人。明正德元年（1506年），宦官劉瑾把持朝政，肆意打壓敢于彈劾自己的文官。王陽明為人正直，看不慣劉瑾的胡作非為，上書為這些文官說話，卻遭到了劉瑾的報復，先是被杖責四十，關押入獄，之后又被貶到了貴州龍場（今貴州貴陽修文縣龍場街道），去做一個沒有品級的驛丞。

在趕赴貴州的途中，王陽明遭到了多次追殺，好不容易才得以逃脫。這一場人生巨變，對他來說無疑是沉重的打擊，但他卻以驚人的勇氣和毅力熬了過來，展現出了非凡的適應能力。

當王陽明來到龍場后，發現這里地處偏遠、環境惡劣，甚至連一間像樣的房子都沒有。最開始，王陽明住過草庵、石洞，生活極其困苦，但他沒有變得消沉，相反，樂觀的他還給石洞取名字，叫“陽明小洞天”。等他終于安頓下來后，還在當地人的幫助下伐木建屋，雖然只是些很粗糙的建筑，他卻高興地為它們逐一起名，如“何陋軒”“君子亭”等。

居住的問題雖然得到了解決，王陽明要面對的困難卻還有很多。比如他手頭一窮二白，想要維持生存，就得自己去砍柴、挑水、種田、采野菜、煮飯……他本是手無縛雞之力的書生，以前也沒有做過粗活，但他不去抱怨什么，而是一直努力地勞作，認真地生活。

在這種惡劣的環境中，王陽明沒有放棄對學問的追求，他默記五經中的要旨，結合自己的理解去領悟書中的精髓。不僅如此，他還進行了深入的反思，實現了思想的升華。據說在一天半夜，他突然“頓悟”，創造性地提出了“致良知”“心即理”等深刻的理念，還認為人應當擺脫外部環境的束縛，做自己內心的主人。這就是歷史上有名的“龍場悟道”，為王陽明心學體系的建立奠定了基礎。

王陽明在龍場的經歷，讓我們看到他是如何適應變化、實現自我超越的。面對突如其來的人生變故，他沒有逃避，更沒有放棄。在艱難的條件下，他積極求生、堅持學習、鍛造思想，最終實現了心靈的覺醒，讓我們對他敬佩不已。

事實上，每個人的一生都不可能是一成不變的，很多時候，我們不得不適應外界的種種變化。但如果我們能像王陽明這樣，變被動適應為主動適應，就不會陷入悲觀、消極的情緒中，而是能夠找到適應變化、提升自我的辦法。

為此，我們可以從以下幾點做起。

1.接受“凡事會變化”的事實

我們應當認識到，“變化”是生活的常態，是無法避免的。在面對變化時，正確的態度是接受變化，把它看成成長和進步的機會，而不是畏懼、拒絕變化。

為了更好地接受變化，我們可以建立“變化日志”，在其中記錄自己遇到的各種變化，不管是積極的還是消極的，都可以原原本本地記錄下來。日后我們經常回顧這些變化，就能清晰地看到自己在變化中一點一滴的成長和進步，從而增強對變化的“正向認知”。

2.提前了解“變化”

我們不必總是被動地等待“變化”到來，而是可以“主動出擊”，讓自己能夠多一些應對變化的“底氣”。

為此，我們可以多搜集一些相關信息，了解某些變化產生的原因和可能造成的影響，進而可以制訂更加合理的應對策略。比如某項科技快速發展，可能會對一些傳統職業造成沖擊，但又會誕生一些全新的職業。對于這種變化，我們就可以提前進行了解，看看會不會影響自己的職業規劃，如果確實存在影響，我們又能做些什么來提升自己的競爭力。

在條件允許的情況下，我們可以進行模擬練習，以檢驗應對策略的有效性。這樣我們就能更加真切地感受到變化帶來的挑戰，也可以適當調整或優化應對策略。

3.擺脫對“變化”的恐懼

很多人之所以十分害怕變化，根本原因是他們害怕會遇到困難或面對失敗。對此我們也應當有清楚的認知，然后可以嘗試進行“認知重構”，即識別并扭轉自己對困難的負面認知，比如可以把“我做不到”扭轉為“我可以嘗試”，把“這太難了”扭轉為“付出一定努力，這或許可以實現”。

接下來，我們可以把自己逐步“暴露”于害怕的事物或情境中，以逐漸減輕恐懼感。在具體嘗試時，應當從較小的、可控的步驟開始，逐漸擴大“暴露”的范圍和強度，這樣就不會有太大的抵觸感。

4.增強應對“變化”的自信

在擺脫恐懼的同時，我們還要想辦法增強自信，這對應對變化來說也是非常重要的。比如，我們可以做一做“自我肯定”——每天花幾分鐘時間，大聲地對著鏡子講出自己的優點和最近取得的成就，能夠不斷增強自信心和自我價值感。

此外，每完成一項小任務，或是實現了一個小目標，我們也要進行“自我肯定”，并可以為自己設計新的挑戰。

這種不斷肯定自我、挑戰自我的過程，也有助于增強自信心和提高適應能力，讓我們能夠在變化的世界中發現新的機會，實現自我發展。

做事不拘泥不死板，要學會“權變”

《圍爐夜話》中有這樣一句話：“做事守章程，而不知權變，則依樣之葫蘆也。”這句話中的“權”有權衡考量的意思，而“變”則有隨機應變的意思。

也就是說，我們做事不能拘泥于常法，也不能被所謂的“章程”所限制，應當充分考察所處的情境，靈活地進行變通，才能有效地處理和解決問題。

我們來看看“權變大師”曹操是如何做的。根據《曹瞞傳》的記載，曹操治軍非常嚴格。有一次他率軍出征，正好趕上麥熟時節，他擔心士兵們會踩踏麥田，給農民造成損失，于是頒布了一條嚴格的軍令：不管是將軍還是士兵，凡是踐踏麥田的，都要斬首示眾。

士兵們不敢抗命，在過麥田時，都小心翼翼的，生怕會把麥子踩壞。曹操看到這樣的情景，心中很是滿意。可就在這時候，意外發生了。曹操自己的馬受了驚，突然躥進了麥田，踩壞了一大片麥子。

曹操看著那些倒伏的麥子，心里懊悔不已。他沒有逃避責任，而是招來了執法官，讓他給自己定罪。執法官十分為難，對他解釋道：“您是主帥，又不是故意踩踏麥田的，我怎么敢給您定罪呢？”

曹操搖了搖頭：“是我親口說要嚴懲踩踏麥田者的，如果我自己犯了錯，都不能照此執行，以后誰還會聽從我的命令呢？”說完，曹操就抽出了佩劍，做出要自刎的樣子。

眾人大驚，立刻擁了上去，阻止了曹操的動作。大家對曹操苦勸不止，曹操也想到了一個好辦法，就是“割發代首”——用頭發來代替自己的首級，以示對自己錯誤的懲罰。

之后，曹操還讓人把這件事傳開來，將士們聽到后，都說曹操是個說話算話的人。

曹操立下了嚴格的軍令，卻成了第一個觸犯軍令的人，此時他沒有因為自己的身份而逃避懲罰，但也沒有堅持“斬首示眾”這種極端的做法，而是靈活變通，割發代首，這樣既保全了生命，又彰顯了自己的嚴于律己和公正無私，強化了士兵們對他的信任。他的權變智慧和高超的領導藝術，也能為我們提供寶貴的啟示和借鑒。

不過，在學習“權變”智慧時，我們需要特別注意以下幾個方面。

1.權變要認清所處的情境

情境條件是“權變”的依據。也就是說，是否采用“權變”的做法，應隨具體情況而定，切勿迂腐守舊、墨守成規。

《孟子》中就講過這樣的例子：當時社會上有“男女授受不親”的說法，男女之間甚至不能互相遞接東西。但有人舉出了這樣一種特殊的情境：如果嫂子掉進了水里，生命處于危急狀態，小叔子是否應該伸手去救？孟子認為，如果小叔子迂腐地守禮，不去救援，那無異于“豺狼行徑”。如果小叔子及時伸手相救，則是有權變智慧的表現。可見，認清當前所處的情境是非常重要的。

2.權變要以遵守原則為前提

“權變”不代表能夠隨心所欲地做事，即使在變化中，我們也不能違背自己的核心價值觀和道德準則。比如，追求“權變”時，我們不能做傷害他人的事情，要讓做事產生的后果對人對己公正、有益，這些原則是“權變”的出發點和歸宿點。

在“權變”的過程中，我們也要定期進行心理調適和反思，以檢查自己的行為是否符合道德準則和價值觀。如果發現做事風格已經偏離了正確的軌道，就要及時進行糾正。

3.權變不是“耍滑頭”

“權變”可能會出現兩種不同的效果，分別是“投機取巧”和“隨機應變”，而前者是會留下“后遺癥”的，比如會影響事情的最終解決、會破壞人際關系的和諧等。

因此，我們一定不能把權變當成“耍滑頭”，不能做投機取巧的事情。在權變的過程中，我們應當盡力保持做事的“透明度”，以減少各方的誤解。

此外，我們還要明確自己的責任和義務，勇于承擔決策帶來的后果。無論面對什么樣的后果，我們都要保持誠實和正直的態度，不逃避責任，也不推諉過錯，這樣才算是符合“權變”的精神。

洞察時局，要做到“因時而變”

漢代的政治家、文學家桓寬在《鹽鐵論》中提出，“明者因時而變”，這是在說，那些明智的、善于變通的人能夠洞察時局，并會及時調整自己的策略和行為。

這種“因時而變”的智慧能讓我們擺脫不合時宜的舊觀念，沖破制約發展的舊框框，并能夠充分迸發出“變”的活力。

春秋時期杰出的政治家和軍事家管仲就能夠做到“洞察時局，因時而變”。

管仲原本輔佐的是齊國的公子糾，但公子糾與公子小白（即后來的齊桓公）在爭奪君位時，不幸落敗。

齊桓公即位后，大夫鮑叔牙舉薦了管仲。管仲和鮑叔牙本來就是至交好友，又看到齊桓公確實是賢明的君主，便順應時勢，愿意為齊桓公所用。

管仲向齊桓公提出了自己的改革方案，得到了齊桓公的欣賞和重用。之后，管仲在齊國實行了一系列改革措施。在政治上，他非常重視人才選拔，還主張對官員進行考核，使他們不能無所作為；在經濟上，他大力發展農業生產，還鼓勵工商業，并注意減輕賦稅、興修水利，讓齊國的國力不斷增強；在軍事上，他狠抓軍隊管理，提高了軍隊的戰斗力。

與此同時，管仲還順應時局，向齊桓公提出了很多重要的建議。有一次，齊桓公想要發兵援助被宋國討伐的杞國，管仲就提建議說：“咱們齊國還沒有真正強大起來，不宜起兵征戰。不如想別的辦法幫助杞國。”齊桓公覺得有理，便沒有出兵。后來杞國滅亡，齊桓公在管仲的建議下，將杞國國君接到齊國，賜給他封地和一些兵士。后來邢國、衛國遭到敵軍侵犯，向齊國求助，齊桓公也賜給這兩國國君封地和兵士，這種仁義的做法得到了天下的認可，周邊的小國都主動依附齊國。管仲趁此時機，建議齊桓公派人出使各國，一方面招賢納士，另一方面與鄰國梳理疆界問題，建立友好關系，為齊國爭取了穩定發展的時間。

隨著齊國實力日益強盛，管仲的策略又發生了改變，他建議齊桓公以匡扶周王室為名，平定各地叛亂。齊桓公按照管仲的安排征伐四方，樹立起了齊國的威信。當齊國召集各地諸侯會盟的時候，沒有誰敢唱反調，就連周天子都派人送來了祭祀用品，還允許齊桓公接受賞賜時不用下拜行禮……

管仲的每一個治國建議，都是在洞察時局的基礎上提出的，體現了“因時而變”的智慧。在國力較弱、政局不穩的時候，他主張改革內政、發展經濟、增強軍力，還避免齊國陷入不必要的戰爭中，這為齊國的快速發展奠定了良好的基礎。而當時局發生改變、國家實力日益強盛的時候，他又大膽地提出了武力稱霸策略，終于將齊桓公推上了春秋霸主的寶座。

管仲的智慧不僅在當時產生了很大的影響，還為后世提供了寶貴的歷史借鑒。他的故事告訴我們，在這個世界上，唯一不變的就是變化本身。“因時而變”不僅是生存的必然要求，更是發展的必然選擇。

那么，我們如何才能更好地洞察時局，做到“因時而變”呢？

1.增強信息收集與分析能力

洞察時局不能靠自己“想當然”，而是要從多渠道搜集大量信息，然后對這些信息進行整合和深度分析，這樣才能識別出關鍵的趨勢。

一般來說，我們可以從新聞網站、社交媒體、行業報告、政策文件等可靠的渠道收集有參考價值的信息，之后要進行信息的甄別、篩選和分析，有必要的話，還可以使用一些數據分析工具來輔助判斷，以提升正確率。

2.培養敏銳的洞察力

在分析信息時，我們不能忽略一些看似微不足道的細節，因為它們可能引發重大的變化。比如在AI（人工智能）技術剛剛進入人們的視野時，很多人并沒有把它當回事，可隨著時間的推移，AI卻成了熱門的話題，有不少先行者正在利用這種技術尋找新的發展機會。類似這樣的例子還有很多，假如我們能夠及時把握這類信息，就能做到快人一步、占得先機。

當然，如果我們有一定的經驗和判斷力，還可以嘗試預測某個領域未來的發展方向，當然這種預測也不是憑空而來的，而是要綜合所掌握的信息，結合歷史案例、專家意見后，才能得出比較有價值的結論。

3.靈活調整策略

在洞察時局的基礎上，我們要做到“因時而動”，也就是要根據時局、形勢的變化，迅速做出反應。比如，自動駕駛網約車在一些地區已經正式上線，還獲得了用戶的認可，作為普通網約車司機就要立即制訂相應的計劃或策略，以應對下一步的市場變化。

需要注意的是，在制訂計劃時，我們要考慮到可能的變化因素，預留一些“調整空間”，切勿過于僵化地執行既定計劃，否則會讓自己非常被動。

面對突發事件，要懂得“隨機應變”

在工作和生活中，一些出人意料的情況常會不期而至，此時如何做出反應，能夠反映出一個人的智慧和能力。

善于變通的人常常能夠迅速做出反應，并采用非常巧妙的辦法輕松擺脫困境，這種可貴的能力就是“隨機應變”。

春秋末期，齊國大夫晏子準備出使楚國。楚王聽到這個消息后，便和大臣們商量起來，打算好好羞辱一下晏子。可他們并沒有意識到，晏子不僅能言善辯，還會隨機應變，怎么可能被他們的小伎倆難倒呢？

這天，晏子終于來到了楚國都城，守門的楚人看他身材矮小，故意在大門旁開了一個小門，讓他從那里進入。晏子并沒有生氣，他轉了轉眼珠，張口說道：“真奇怪，我出使的明明是楚國，不是狗國，為什么要讓我從狗洞進去呢？”楚人被他說得面紅耳赤，不得不打開大門，鄭重地把他請了進去。

不久，晏子進入了王宮，楚王一看見他的樣子，就露出了鄙夷的表情，還嘲諷道：“你們齊國是沒人可派了嗎？怎么能讓一個這么矮小的人做使者呢？”

晏子用平靜的語氣回答：“我們齊國的都城臨淄有七千多戶人家，大家都把袖子張開，能夠遮天蔽日；大家都揮灑汗水，就有下雨的效果；街道上人擠人、人挨人，都覺得人太多了，怎么能說齊國沒人呢？至于為什么會派我來，那是因為我國派遣使臣有特殊的規矩，有德有才的人出使賢明君主統治的國家，無德無才的人出使昏庸君主統治的國家，我晏子在大臣里是最無能的，便被派到你們楚國來了！”

楚王聽完這番話后，有些尷尬，但又沒辦法反駁，便讓人綁了個小偷過來，說那是齊國人，還問晏子齊國人是不是善于偷東西。晏子哈哈一笑道：“不知道您聽說過嗎？生長在淮河以南的才是橘樹，生長在淮河以北的就是枳樹了，這兩種樹葉子相似，果實味道卻不同，就是水土條件不一樣造成的。老百姓也是如此，在齊國時不偷東西，到了楚國卻染上了偷竊的惡習，難道是貴國的水土讓他們變成這樣了嗎？”

一番話說得楚王張口結舌，半晌，楚王才反應過來。為了緩解尷尬的氛圍，他不得不自嘲道：“人家都說不能隨便跟圣人開玩笑，瞧瞧，我這不就是自討沒趣嗎？”

晏子在面對楚王的多次羞辱時，能夠隨機應變，巧妙回擊，不僅維護了個人的尊嚴，還捍衛了國家的榮譽。

從晏子身上，我們可以看到隨機應變具有幾個明顯的特點：一是突然性。也就是說，事情的發生是很突然的，無法事先做出充足的準備，像晏子出使楚國后的一系列遭遇都是突發事件，這是很考驗隨機應變能力的。二是及時性。也就是說，要對該事件立即做出反應，不能有絲毫的猶豫，更不能延遲處理。像晏子在遭到楚人和楚王的羞辱時，都是第一時間出言應對，才能打擊對方的囂張氣焰，并能讓自己掌握主動權。三是巧妙性。也就是說，反應不但要快，還要有技巧，最好能讓人拍案叫絕，這樣效果才會更好。像晏子在言語反應中就巧妙地進行了邏輯推理，還運用了比喻、類比等多種手法，用智慧成功地化解了對方的羞辱，也在歷史上留下了一段佳話。

那么，我們怎么才能掌握這種隨機應變的高超能力呢？

1.保持情緒穩定

情緒穩定是隨機應變的基礎。像晏子在面對他人的多次挑釁和羞辱時，就一直保持著不慌不忙、沉著冷靜的狀態，這就是情緒穩定的表現。在突發情況下，穩定的情緒能夠幫助我們保持頭腦清醒，有助于做出更加理性和明智的決策。

為此，我們平時可以做一做“認知情緒”的練習，要準確地識別自己當前正處于什么樣的情緒狀態中，并試著接納這種情緒，不要逃避，也不要刻意壓制情緒。之后，我們可以采用一些情緒調節技巧，如深呼吸、正念冥想、放松訓練、積極的心理暗示等，有助于在短時間內平復情緒。

我們還可以通過積極的語言，如“我一定能夠成功”“我是最棒的”等喚起內心深處愉快的體驗，讓自己變得自信、積極起來。心理學家通過研究發現，在進行語言暗示時，無論是大聲喊出來，還是在心中默念，或是在紙上書寫，都能夠產生一定的效果。只不過這種用來暗示的語句應當盡量簡短、有力，這樣才能傳達更多的情感，也才能在無形中增強自己對自我積極品質的認可度。若是長篇大論的語言，或是充滿理論性的語言，就會失去這種情感沖擊力，無法產生理想的暗示效果。

2.培養快速反應能力

面對突如其來的羞辱，晏子總是能夠在第一時間想出應對辦法，這說明他有很強的快速反應能力。為了提升這種能力，在日常生活中，我們可以多參加需要快速反應的活動，如體育比賽、辯論賽等，能夠讓自己的反應越來越快。

另外，我們還可以給自己安排一些小練習，如設定倒計時，然后快速思考一個問題，并羅列出要點。經常練習，不僅能夠提升快速反應能力，還能讓思維變得更加縝密。

3.平時做好預案

雖說突發情況都是出人意料的，但我們還是能在平時提前準備一些預案，這樣在真的出現意外時，就能夠迅速、有序地應對。

比如在進行公開演講前，我們就要想到萬一出現口誤、忘詞等突發情況，應當如何處理。擁有預案后，我們就更容易接受發生的一切，反應的時間自然也會短一些。

當然，我們還需要不斷擴充自己的知識領域，知識面越廣博，我們就越容易找到解決問題的辦法，在面對突發情況時就會表現得更加自信、從容。

“求新”與“穩定”并重，不斷尋求新的突破

在常規思維中，“變”意味著日新月異，要求每一天都要有新的進展，每一刻都在向前邁進。但我們也不能一味求新、求變，卻忽略了穩定發展，那樣很可能會產生風險，甚至會引起混亂和動蕩。

因此，我們一定要把握“求新”與“穩定”之間的微妙平衡，不僅要有敢于破局而出的勇氣與智慧，也要做好持續發展的保障，這樣才能在風云變幻中穩健前行。

戰國時期的李悝變法就能夠體現“求新”與“穩定”并重的思想。李悝是魏國人，在魏文侯滅了中山國后，有人向魏文侯推薦李悝，說他很會治理地方，于是魏文侯任命李悝為中山相，讓他輔佐太子治理中山。

當時的魏國地少人多，資源相對匱乏，社會矛盾尖銳。又因為魏國毗鄰秦國，在軍事上時常面臨威脅，李悝就曾多次率軍和秦國交戰。隨著時間的推移，李悝的才能日漸顯現，他提出的變法思想也得到了魏文侯的肯定，因而被任命為魏國相，主持變法事宜。

李悝首先主張廢除落后的世襲制度，根據實際能力的大小來選拔官吏，這為魏國引來了不少賢才。李悝還主張廢除傳統的“井田制”，代之以“盡地力”等更加合理的政策，鼓勵老百姓大力墾荒，并允許土地私有買賣，讓魏國的土地面積快速增長，老百姓從事農業生產的積極性大大提升。

李悝還注意改革軍事制度，建立了“武卒”制——選拔強壯的士卒，根據不同的作戰特點將其編排入伍，被選中者的家庭還能免除徭役和一部分賦稅，所以士卒們參軍的積極性很高。用這樣的辦法，李悝為魏國培養了一支強大的軍隊。

在大刀闊斧變法的同時，李悝也沒有忘記設置一些保障措施，以確保變法能夠順利實施，社會也能保持穩定。比如，他建立了完備的魏國法律《法經》，為此次變法提供了強有力的法律保障。再如，他在推行變法時，注意把握節奏，不會進行“一刀切”式的改革，而是逐步實施各項政策，讓老百姓在不知不覺中適應了新的制度，這對變法成功也起到了非常積極的作用。

在李悝變法后，魏國的國力顯著提升，很快便稱雄諸侯。李悝也用自己的實踐為后世的改革家們提供了一個良好的范本。

李悝在經濟、政治、軍事等方面大力“求變”“求新”，打破了舊制度對發展的束縛；與此同時，他在變革中力求“穩定”“穩健”，避免了大的動蕩和沖突。

這一成功經驗對后人具有深刻的啟發意義，能夠讓我們認識到：“求新”與“穩定”并不是水火不容的，而是可以相輔相成、相互促進的。

我們在追求創新和發展的同時，必須注重維護穩定與和諧；而且要確保求新的節奏適宜，既不會過于激進，又不會出現因循守舊的問題。

具體來看，我們可以從以下幾點來把握“求新”與“穩定”的平衡。

1.制定穩健可行的規劃

在“求新”之前，我們一定要明確自己的目標與愿景。比如可以設定一個比較清晰的長期愿景，再將其分解為一系列短期的、更容易實現的愿景。

要注意的是，我們的愿景不能脫離現實情況，其中的每一步都要經過深思熟慮，這樣既有前瞻性，又不失可操作性，才更容易成功。

2.學會“小步快跑”

“小步”的意思是不要把“求新”的步伐邁得太大，不能過于激進，這樣才不會失去靈活性，還能減少試錯成本和失誤風險。至于“快跑”，則保證了求新的速度，讓我們不會錯失良機。

學會“小步快跑”，我們就能在保持“求新”活力的同時，還能確保整體和大局的穩定。

3.不斷調整優化

在“小步快跑”的同時，我們還應做好自我監控、評估的工作，這樣能夠及時評估“求新”的進展和效果，有助于發現并解決可能或已經出現的問題。

另外，我們還可以主動尋求他人的意見和建議，這樣更容易發現被自己忽視的地方，可以及時優化調整策略，確保“求新”的大方向是正確的，并且能夠達到效果最大化。

總之，“求新與穩定并重”不僅是智慧的選擇，更是能力的體現。如果我們能夠很好地把握這一點，就能夠對個人的提升和發展產生很多積極的作用。