（引王維《過香積寺》：“不知香積寺，數里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘”）

1.苔侵佛淚

吳哥窟的黎明被一種沉重的寂靜籠罩。巴揚寺的“高棉微笑”石佛面龐上，蜿蜒著青翠欲滴的苔痕。那苔痕異常鮮活，如淚痕般從佛眼滑落，滲入石縫，滋養著石基處叢生的血紅菌蕈。菌傘開合間，吐出細若游絲的**梵唱瘴氣**，聞之令人心智昏沉，眼前幻化出“香積寺”的云峰古徑。

“不是苔蘚。”林蟬腕間金藍蝶印微顫，蝶翼紋路中滲出敦煌壁畫特有的石青粉，“是‘畫魄’被蠶食后的尸氣……凝結成《維摩詰經》所說的‘煩惱泥’。”

岑白以春水長明筆輕觸菌蕈，筆尖星輝與菌絲接觸剎那，菌傘猛地噴出腥甜霧氣，霧氣中竟浮現出工筆勾勒的地獄變相：

-夜叉以《天王送子圖》的吳帶當風筆法，撕扯飛天琵琶；

-餓鬼捧著褪色的《搗練圖》，啃食素絹上豐腴唐女的臂膀；

-最深處，一座由《韓熙載夜宴圖》殘片壘成的肉山上，端坐著半身入畫的閻羅，其面龐正是敦煌枯骨僧人！

“師父的殘魂……竟成此獄主？”岑白喉間腥甜，裂痕處滲出的畫骨血在菌毯上洇成王維的詩句：“薄暮空潭曲，安禪制毒龍”。

2.微笑噬禪

“毒龍非龍，是眾生心頭業障。”蒼老聲音從石佛后傳來。

一位赤足老僧拄著九環錫杖走出，袈裟補丁疊著補丁，露出內襯的宋錦殘片，紋樣竟與林蟬蝶翼的金色皸裂同源。他法號“慧忍”，是守窟八十載的畫僧。

“百年前，法蘭西人剝走壁畫時，驚醒了石基下沉睡的‘畫魘’。”慧忍以杖指天，巴揚寺頂端的人面塔突然轉動！那些著名的“高棉微笑”此刻嘴角咧至耳根，口中銀絲垂落如瀑，絲上粘附著：

-顧愷之《洛神賦圖》的驚鴻殘影

-范寬《溪山行旅圖》的雨點皴墨屑

-梁楷《潑墨仙人》的酒氣淋漓

銀絲纏繞上寺中游僧。僧人們神情呆滯，竟以指為筆，在菌毯上臨摹石佛淚痕，每畫一筆，自身血肉便枯槁一分，而人面塔的笑容則飽滿一分。

“它在吞‘禪畫’精魄！”林蟬展翼欲救，金藍光塵卻被梵唱瘴氣壓回，“這些僧人……在用性命供養‘畫魘’！”

慧忍嘆息：“畫魘本是無相天魔，被唐代畫圣以《地獄變》鎮于佛基。今人鑿壁傷魄，魔借殘畫還魂……安禪？毒龍已噬禪！”

3.空潭照影*

岑白突然盤坐于菌毯。

不顧林蟬驚呼，他引春水長明筆蘸取腕間畫骨血，竟在虛空勾勒王維《輞川圖》的文杏館！血圖成型的剎那，滿寺梵唱瘴氣如百川歸海，涌入圖中。血杏館不堪重負，梁柱崩裂，瓦片化作黑雨傾盆。

“癡兒！以實填虛，如持薪救火！”慧忍錫杖頓地，杖頭九環齊鳴，聲如寒山寺夜鐘。

鐘聲激蕩中，岑白嘔血長笑：“薪盡，則火滅！”

他猛然將裂痕遍布的春水長明筆插入心口！本命精血噴涌而出，盡數注入瀕臨崩潰的血杏館。館舍轟然炸裂，迸發的卻不是火焰，而是皎皎如月的空潭水光——正是王維詩中“空潭曲”的意境顯化！

水光漫過菌毯，所到之處：

-啃食唐女的餓鬼，在潭影中照見自己枯骨，哀嚎消散；

-撕扯琵琶的夜叉，指尖觸水，竟拈出一朵青蓮，怔立當場；

-肉山上的閻羅殘魂（枯骨僧人）睜開眼，輕嘆：“色不異空，空不異色……”

人面塔的狂笑戛然而止。所有垂落的銀絲僵在半空。

4.墨骨植蓮

“此時不醒，更待何時！”慧忍暴喝如獅吼。

錫杖脫手飛出，九環震響化作《法華經》的七寶瓔珞虛影，套向最高處的人面塔主佛。林蟬福至心靈，金藍蝶翼全力展開，翼上歷代畫師筆意盡數剝離，凝成吳道子畫派最本源的純白描線條，纏繞上瓔珞！

瓔珞縛佛的剎那，主佛笑容扭曲，塔身劇烈震動。林蟬腕間蝶印皸裂加劇，滲出混合銀朱與石青的霧靄——正是被吞噬的敦煌、伊斯法罕畫魄殘怨！

“以爾等吞食之‘色’，還治爾等‘空’身！”她并指如筆，蘸取霧靄，凌空點向主佛眉心。

霧靄觸及佛額的瞬間：

-顧愷之的“春蠶吐絲描”化作鎖鏈捆縛魔念；

-范寬的“雨點皴”凝成冷雨澆熄業火；

-梁楷的“減筆潑墨”則如利斧劈開魔像！

石佛眉心綻裂，一枚青玉星骸跌落。其形如未綻蓮苞，表面流淌著董源《瀟湘圖》的平遠山水墨痕。

而那人面塔主佛，碎裂的石皮下竟露出真容——一尊無悲無喜的空白佛面，眼角猶帶兩行千年苔淚。

5.苔碑偈

慧忍拾起青玉星骸，置于空白佛面掌心。

“畫圣當年鎮魔于此，留《雙身佛變相圖》。一顯怒目降魔相，一藏空白慈悲容……今魔相已碎，慈容當顯。”他割破手指，以血在佛座下書寫：

苔侵古佛面，非垢亦非凈。

墨骨植空蓮，星骸照夜暝。”

血偈滲入石基。整座巴揚寺的菌蕈盡數枯萎，血紅褪為深褐，如尋常老苔。游僧們茫然蘇醒，指尖傷痕開出一簇簇真正的石斛蘭。

岑白胸前筆痕猙獰，氣息奄奄。林蟬以蝶印覆其傷口，金藍光塵與畫骨血交融，竟在他心口皮膚上生長出一幅微型的**王維《雪溪圖》**，冰封裂痕。

“星骸七聚其四……”她望向北方。

腕間蝶印星圖中，長安坐標亮起，其光卻晦暗如暮——那里是畫圣吳道子的埋骨之地，亦是“吞世之影”的源初封印。

空山雨后，無人古徑深處，似有晚鐘傳來。