我們所看重的，是堅信自己的本真。

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縱然太陽從西邊升起，菩薩也只會沿一條道而行。

我今天在這里發言，不是為了啟迪各位的智慧，只是想講一講我在禪修上所得的感悟。能與各位一起坐禪，是一種極其不同尋常的體驗。當然，無論我們做什么，都是與眾不同的，人生一世，本就獨一無二。佛祖說過：“珍惜生命，當其與指甲上的泥土一樣珍貴。”各位可知，指甲本就很少粘上泥土。人生難能可貴，精彩紛呈。每每打坐之際，我都希望那一刻能成為永恒，但我還是鼓勵自己進行其他修習，比如誦經或是叩拜。叩拜的時候，我心中念道：“果然妙不可言。”但我必須轉而進行其他修習，去誦讀經文。因此，我在這里講話，目的只是要講出自己的感悟，僅此而已。打坐不是為了有所獲益，我們打坐，是為了展現本真。修行的目的便在于此。

各位若想展現自我，將本真形之于外，該當選取自然之法，適當之式。哪怕坐下來打坐或打坐完起身時身體左搖右擺，也是在表達你自己。修行前的準備不是，修行后的放松亦不是，表達真我是修行的一部分。因此，不該將它當成是為別的事所做的準備。日常生活也應該是如此。道元禪師說過，烹飪不是準備工作，它本身就是一種修行。做飯，并不只是為別人或自己準備食物，而是在表達你的本真。所以，在做飯的過程中，你應該在廚房的活動中表現自己。你應該給自己留出足夠的時間，保持思想專注，將一切雜念摒棄在外，不抱半點期待，只一心一意做飯！這也是在表現本真，是修行的一部分。用這樣的方式打坐確有必要，但坐禪并非唯一的途徑。無論怎么做，都應該表達內心深層的活動。我們要重視自己所做的事，而這些事并不是其他事的準備工作。

菩薩之道，即是“一心之道”，也可以說是“一條千萬里長的鐵軌”。這條鐵軌總是一成不變的。假如它時而變寬時而收窄，必將引來災難的后果。無論走到哪里，鐵軌始終如一。菩薩之道便是如此。所以即使太陽從西邊出來，菩薩也只有一條路。縱然太陽從西邊升起，菩薩也只會沿一條道而行。菩薩之道，在于每個表達本性和本真的時刻。

說是“鐵軌”，但實際上并沒有這樣的東西。本真即是鐵軌。我們從火車上看到的景色會改變，但我們始終行在同一條軌道上。這條軌道沒有起點也沒有終點：無始亦無終。不存在起始點，也沒有目的地，不需要達到任何目標。堅持在鐵軌上一路跑到底，就是我們的修行之道。禪修的精髓，便在于此。

然而，假如你對鐵軌產生了好奇，那么危險就將接踵而至。你不應該看鐵軌。盯著鐵軌，只會讓你頭暈目眩。只欣賞從火車上看到的風景即可。這就是我們的修行之道。乘客們沒有必要對鐵軌感到好奇。自會有人去維護鐵軌。佛祖自會維護。但有時，我們會嘗試圍繞鐵軌分析一番，畢竟對一個恒久不變的東西，難免產生好奇之心。我們苦苦思索：“菩薩是怎么做到長久如一的？他的秘訣是什么？”但并沒有秘訣可循。每個人的本性都和鐵軌一樣。

有一對好朋友名叫長慶和侯福。一日，二人說起菩薩之道。長慶說：“即使阿羅漢（已開悟）有私欲，如來（佛祖）也沒有二話。我說如來有話，卻沒有二話。”侯福說：“即使你這么說，你的話也不盡善盡美。”于是長慶問道：“你對如來之言作何理解？”侯福道：“你我討論得夠久了，還是喝杯茶吧！”侯福沒有回答他的朋友，因為道之為何，無法用語言來解釋清楚。然而，作為修行的一部分，這兩位好朋友還是討論了菩薩之道，不過他們并不期望找到新的解釋。于是侯福回答：“討論到此結束。我們去喝茶吧！”

如此回答真是絕妙，不是嗎？我的講話亦是如此，我講完了，各位也不再聆聽。無需將我的話記在心里，更沒有必要去理解我的話有何意味。你們早已了然，早在內心深處有了充分的認識。如此再無是非。