第一節(jié)
遼建國前東北各民族的分布

契丹人作為獨(dú)立民族崛起于草原大約在北魏或者更早一些時(shí)候，即公元5世紀(jì)前后。這時(shí)與契丹人一同見稱于史籍，活動(dòng)在這一地區(qū)的還有庫莫奚、豆莫婁、烏洛侯、地豆干、勿吉、室韋等民族。這些民族雖然具有大致相似的習(xí)俗，但各自所在地域自然條件的差異，又導(dǎo)致他們表現(xiàn)出不同的經(jīng)濟(jì)文化類型。確定各民族的分布狀況，是復(fù)原這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)文化類型的前提，關(guān)于契丹以及其他民族的分布，學(xué)術(shù)界已做了大量研究，其中日本學(xué)者白鳥庫吉所著《東胡民族考》，以及中國學(xué)者干志耿、孫秀仁所著《黑龍江古代民族史綱》，張博泉所著《東北地方史稿》，孫進(jìn)己等所著《東北歷史地理》，張錫彤、王鍾翰、賈敬顏等《〈中國歷史地圖集〉·釋文匯編·東北卷》等著作貢獻(xiàn)尤為突出，并在許多重大問題上形成了基本共識。

根據(jù)他們的研究，契丹人初興時(shí)期的活動(dòng)地域主要在今西拉木倫河與老哈河的交匯地帶；這一地區(qū)的西南部，即西拉木倫河上源少郎河一帶，是庫莫奚的活動(dòng)地域；豆莫婁主要分布在松花江中下游的平原地帶；烏洛侯的活動(dòng)地域大體以今淖爾河流域及其以北地區(qū)為主；地豆干主要活動(dòng)在今內(nèi)蒙古東烏珠穆沁旗境內(nèi)的烏拉根郭勒河流域^[1]；勿吉分布很廣，今長白山以北、松花江以南都屬于其活動(dòng)范圍；在與契丹同時(shí)見載于史籍的各民族之中，室韋的分布范圍最廣，在今淖爾河以北，俄羅斯境內(nèi)扎格德山以南，中國額爾古納河以東，俄羅斯境內(nèi)結(jié)雅河流域以西的廣大地區(qū)之內(nèi)，都可以找到這一民族的遺存。

以上是北魏時(shí)期東北各民族的基本分布狀況。這些民族都屬于非農(nóng)業(yè)民族，其活動(dòng)地域本來就具有很大移動(dòng)性，各民族之間的武力爭逐和文化交融，又促使這種變化不斷加劇，甚至引起新老民族交互更替。經(jīng)過數(shù)百年的征戰(zhàn)與融合，到唐代，除契丹、奚、室韋等民族仍存在外，北魏時(shí)期的其他民族基本已不再見于記載，取而代之的是黑水靺鞨、渤海等民族。各民族分布狀況也隨之發(fā)生變化，原來以西拉木倫河流域?yàn)橹行牡钠醯と耍瑢⒒顒?dòng)范圍逐漸拓展到遼河及大凌河流域；奚人的活動(dòng)區(qū)域則從西拉木倫河上源擴(kuò)展到北起大興安嶺南端，西及達(dá)來諾爾，南至大凌河上游的區(qū)域之內(nèi)；室韋的分布范圍在舊有的區(qū)域內(nèi)不斷向南發(fā)展，原來居住在嫩江西岸、淖爾河流域的烏洛侯，隨著室韋的南下逐漸成為室韋的部族；地豆干這時(shí)已不見于文獻(xiàn)記載，在地域上取代它的是被稱為“霫”的新興民族；勿吉人的舊地則被黑水靺鞨占據(jù)，唐后期逐漸融合于渤海人中。至10世紀(jì)初遼建國時(shí)，東北地區(qū)除契丹人外，還有奚、渤海、室韋，以及后來崛起于長白山一帶的女真等民族。

[1] 關(guān)于地豆干的地理位置學(xué)術(shù)界分歧較大，白鳥庫吉、張博泉大致將其定在以今內(nèi)蒙古巴林左旗為中心，北至扎魯特旗，南迄克什克騰旗的范圍內(nèi)；丁謙、孫進(jìn)己等學(xué)者則認(rèn)為東烏旗為地豆干的活動(dòng)地域，本文從后說。